Костянтин Бальмонт

Костянтин Бальмонт (1867-1942)

З 1894 р один за одним виходять збірки його віршів: «Під північним небом» (1894), «В безмежжя» (1895), «Тиша» (1898), «Палаючі будинки» (1900), «Будемо як сонце» ( 1903), «Пісні месника» (1907) і, нарешті, Повне зібрання віршів в 10 томах. (М. 1908 - 1913). Вершиною творчості і популярності Бальмонта були 1890-1900 рр. В цей час його слава як поета досягла апогею, ім'я його було відомо не тільки вУкаіни, а й за її межами.

Бальмонт - поет старшої плеяди українських символістів, виразник імпресіоністичних тенденцій в символізмі. Його ліричний герой прагне перейнятися «безбережністю» світу, злитися з його нескінченністю і «скороминущістю» одночасно, відчути рух кожної миті, кожної стихії, «уклонитися кожному богу». Зіставляючи Бальмонта з поетами класичного реалізму, Інокентій Анненський писав про нього: «. поет не нав'язує природі свого «я», він не думає, що краси природи повинні групуватися навколо цього «я», а, навпаки, приховує і як би розчиняє це «я» у всіх враження буття ». Багатогранність «розірвано-злитого» ліричного «я» Бальмонта Анненський справедливо вважав найбільш характерною рисою його лірики. Ранні вірші Бальмонта ще не цілком самостійні. Вони несуть на собі помітну печатку впливу ліриків кінця століття (Фета. Апухтіна, раннього Фофанова). Часом з'являються мотиви «тяжкої скорботи», «нескінченної смутку», породжені спогляданням «страждань людських». Це общеромантіческіе мотиви, і реалізуються вони в звичних образах романтичної поетики.

Бальмонт знайшов себе в іншому. Головне, що відразу ж визначило характер всієї його лірики, - відданість мрії, відчуженість від людей, які реалізуються особливим музичним звучанням вірша. Вже друга збірка Бальмонта відкривався декларацією:

Я мрією ловив йдуть тіні,

Минає, тіні згасає дня,

Я на вежу сходив, і тремтіли ступені,

І тремтіли щаблі під ногою у мене.

Так створювався в його поезії світ абстрактній мрії, де був тільки один герой - сам поет, чуйний до рухів душі, але майже байдужий до навколишнього.

Поезії Бальмонта властива надзвичайна музикальність і барвистість, колір і звук в його віршах надають особливу неповторну импрессионистичность художнім образам. Як і багато інших символісти, Бальмонт сповідував культ краси, його краса - первонароджених стихія, то демонічна, темна, то ангельски світла, але завжди жива, трепетно ​​жива і вільна, непідвладна раціональному розуму стихія, безмежна, безкрайня, безглагольнимі:

Я запитав у вільного вітру,

Що мені зробити, щоб бути молодим.

Мені відповів грає вітер:

«Будь повітряним, як вітер, як дим!»

Я запитав у могутнього моря,

У чому великий заповіт буття.

Мені відповіло звучне море:

«Будь завжди повнозвучним, як я!»

Я запитав у високого сонця,

Як мені спалахнути світліше зорі,

Нічого не відповіло сонце,

Але душа почула: «Гори!»

( «Заповіт Буття», 1901)

1900-і рр. - час розквіту, оновлення та поглиблення символістської лірики. Ніяке інший напрямок в поезії не могло в ці роки змагатися з символізмом ні за кількістю випускалися збірок, ні по їх впливу на Новомосковскющую публіку.

У 1900 році вийшов у світ збірник Бальмонта «Палаючі будинки». Їм відкривається новий період у творчості поета. У передмові до другого видання збірки (1904) Бальмонт писав: «Ніколи не створюючи у своїй душі штучної любові до того, що є тепер сучасністю і що в інших формах повторювалося неодноразово, я ніколи не закривав свого слуху для голосів, що звучать з минулого і неминучого прийдешнього. У цій книзі я говорю не тільки за себе, але і за багатьох інших, які немотствующего, не маючи голосу, а іноді маючи його, але не бажаючи говорити, немотствующего, але відчувають гніт фатальних протиріч, можливо, набагато сильніше, ніж я » .

Через три роки Бальмонт випустив нову збірку - «Будемо як сонце», найзначнішу свою книгу, про яку Блок сказав згодом, що це «одне з найбільш найвидатніших творінь українського символізму». Тут бальмонтовскій егоцентризм світогляду і його естетичне кредо знайшли своє найбільш повне і яскраве втілення. Основний об'єкт зображення в цьому збірнику - як і раніше внутрішній світ поета, світ його душі, замкнутий в самому собі, але яскравий і багатобарвний:

Вищим знаком я відзначений і, не пам'ятаючи нікого,

Буду слухатися всюди тільки серця свого.

Саме цей естетичний егоцентризм (хіба не людська душа - найпрекрасніша стихія?) Визначив і характер тієї ролі, яку зіграв Бальмонт в розвитку символізму. Про це він сам сказав у вірші, який отримав свого часу широку популярність:

Я - повільність російської повільної мови,

Переді мною інші поети у. предтечі.

Я вперше відкрив у цій промові ухили,

Перепевние, гнівні, ніжні дзвони.

Інокентій Анненський писав з приводу цього вірша: «Мені абсолютно все одно, перший чи Бальмонт відкрив переспіви та ухили; для мене цікаві в п'єсі інтуїція і одкровення моєї ж душі в творчому моменті, яким ми всі зобов'язані прозорливості і ніжною музикальності ліричного «я» Бальмонта. Важливо насамперед те, що поет злив тут своє істота з віршем і що це зовсім не Квінтіліановское прикраса, а саму сутність повий поезії ».

Бальмонт різко і демонстративно, різкіше багатьох інших своїх сучасників, висунув на перший план своє ліричне «я» в різноманітті його перевтілень, але і у всій його замкнутості і відчуженості від реалій сьогодення. Ця риса і забезпечила йому одне з перших місць серед представників «нової поезії». Він не описує і не оповідає. Багатство і різноманіття об'єктивної реальності він хоче замінити або побачити крізь багатство і розмаїття своїх особистих вражень і настроїв, один світ переломити іншим світом. Такою була загальна тенденція поезії українського символізму. і Бальмонт висловив її глибше і повніше інших.

Не випадково саме до Бальмонт в розпал українського революційного руху 1905 року з закликами зверталися пролетарські поети.

Іди - складають свої створення

Під шум фабричного верстата.

Проникни в похмурі будівлі,

Де дрімає мертва туга.

Іди туди. твори ударами

Тобі покірного різця.

Там - новий світ.

Він сповнений чарами.

Він чекає співака.

(Е. Тарасов. До Бальмонт >>)

У другій половині 1900-х рр. ставлення Бальмонта до дійсності помітно ускладнюється. У ліриці його назріває перелом, який і відбивається у віршах збірки «Тільки любов» (1904). Поет передчуває настання нової епохи в житті і в поезії. Йому починає здаватися, що час його проходить. У вірші «Тихіше, тихіше знімати з давніх ідолів одягу. »Він звертається до молодих поетів:« Діти Сонця, не забудьте голос меркнущей брата. »

У 1920 р Бальмонт поїхав у закордонне річну відрядження для літературної роботи на замовлення Державного видавництва, поїхав з твердим наміром повернутися, але так і залишився за кордоном, у чому гірко розкаявся, сумуючи поУкаіни до самої смерті.

«Якби треба було дати Бальмонта одним словом, я б не замислюючись сказала:« Поет ». У Бальмонте ж, крім поета, немає нічого. Бальмонт - поет: адекват. На кожному бальмонтовском жесті, слові - клеймо друк - зірка - поета.

Господа. Пройдуть роки. Бальмонт є література. а література - є історія ».

Бальмонт помер в окупованій німецькими військами Франції, в маленькому містечку Нуази-ле-Гранд недалеко від Парижа.

Інші новини по темі: