Короткий зміст «тілемахіди» Тредіаковський

Віршоване перекладення «Пригод Телемаку» Фенелона в 24-х книгах.

Древня розміру Віршем співаю Отцелюбного Сина,
Кой, від природних брегов поплив, і мандруючи довго,
Був супроводжуючих всюди Палладою Ментора у вигляді:
Багато ж якщо ні страждав від гневния він Афродіти,
За м'ясоїдних сіючи втіх презор з омерзеньмі;
Але перекривання Премудрість з ним від усіх бід позбавляла
І возвратівшуся в будинок дарувала породила бачити.

Корабель Тілемаха розбитий, і він потрапляє на острів богині Каліпсо. Каліпсо прихильно приймає юнака. Бачачи його схожість з Одіссеєм, за яким вона сумує, вона здогадується, що перед нею - його син. Каліпсо розпитує Тілемаха про його пригоди, і той розповідає про свою подорож на острів Пілон (Пілос) і в Лакедемон, про те, як його корабель був спалений біля берегів Сікелійскіх (Сицилійських), про те, як він разом з Ментором надав допомогу царю ацест , який в подяку спорядив судно, щоб вони могли повернутися на батьківщину. Ацест відправив разом з ними фінських купців, які повинні були висадити Тілемаха в Ітаці і привести судно назад до ацест. Але мореплавці царя Сесострія, «царював кой тоді в Нілотечном і плодном Єгипті», захопили корабель і відвели полонених до Єгипту.

Тилем описує красу єгипетської землі і мудрість її царя. Ментор був проданий невільником в Ефіопію, а сам Тилем змушений пасти стадо в пустелі Оасіі. Дізнавшись про дивовижні справах Тілемаха і переконавшись в тому, що за юнаків немає ніякої провини, Сесострій обіцяв відпустити його в Ітаку, але смерть царя увергнула Тілемаха в нові пригоди. Його ув'язнили в вежу, що стояла на морському березі; звідти він бачив кровопролитну битву, в якій новий цар Єгипту - Вокхорь - був убитий своїми підданими, що збунтувалися і підтриманими тирянам. Коли наступник Вокхоря віддавав тирянам бранців, Тилем разом з ними був доставлений на кораблі в Тир. У шляху Наарвал, командувач тирський флотом, розповів Тілемаху про силу і могутність фінікійців і про їх теперішньої сумної долі. Він застеріг Тілемаха проти жорстокого і ліхоімного тирського царя Пігмаліона:

Але ти, о! Тилем, аж ніяк йому не промовив,
Що Царевич ти, і Син Царя Одіссея:
Чи стане він сподіватися, що Батько, повернувшись в Ітаку,
Багато злата заплатить йому тебе викуплю,
А між тим укладе тебе ж він в мерзенних темницю.

Тилем вже готувався відплисти на Кіпр, як раптом Пігмаліон, Дізнавшись, що юнак родом ні з Кіпру, велів схопити його. Якби не заступництво наложниці царя Астарвеі, яка послала замість нього на смерть пренебрёгшего її любов'ю красеня малакон, Тилем б загинув.

Зі сльозами попрощавшись з добрим Наарвалом, Тилем відплив на Кіпр, щоб звідти повернутися в Ітаку. По дорозі з Тіра на Кіпр Тилем бачив уві сні Афродіту і Єротей, від чиєї стріли його захистила Паллада, потім йому приснився Ментор, який умовляв його бігти від Кіпру. Супутники Тілемаха напилися допьяна; налетіла буря і, якби Тилем не встав біля керма, потопила б корабель. Прибувши в Кіпр, Тилем зустрівся там з Ментором, проданим в рабство до сіряніну Газаїла. Азаїл посадив обох греків на своє судно і відвіз в Крит. Під час цього плавання вони бачили морську богиню Амфітриту на колісниці, зробленої з конхи (перламутровою раковини) і запряженій морськими білими кіньми.

Прибувши в Крит, Тилем дізнався, що критський цар Ідоменей за порятунок від бурі дав обітницю принести в жертву богу посидонії першої людини, якого зустріне на березі. Цією людиною виявився його син. Ідоменей виконав обітницю, та й забив юнака, за що крітяни вигнали його з острова. Вони хотіли обрати своїм царем Тілемаха, але він відмовився, щоб повернутися в Ітаку. Ментор також відмовився від діадеми і порадив крітяни обрати царем Арістодіма. Коли Тилем і Ментор зійшли на корабель і відпливли від берегів Криту, ворожа Тілемаху Афродіта розгнівалася, і Посідоній на втіху їй наслав на них бурю. Корабель потонув, а Тилем і Ментор, вчепившись за уламок щогли, врятувалися і опинилися на острові Каліпсо.

Вислухавши розповідь Тілемаха про його пригоди, Каліпсо силкується втримати його на своєму острові і пробудити в ньому любов. Однак Тилем переймається любов'ю до німфи Евхаріте, що викликає спочатку ревнощі, а потім гнів Каліпсо. Німфи за порадою Єротей спалюють корабель, побудований Ментором, щоб плисти в Ітаку, і Тилем потай радіє цьому. Бачачи це, Ментор зіштовхує Тілемаха зі скелі в море і сам стрибає слідом за ним, щоб досягти вплав іншого корабля, що стоїть недалеко від берега. Тилем нарешті розуміє:

Порок перемагається тільки
Втечею одним від нього, а іншим всім не здолавши є.

Більше вже не боюся ні Моря, ні Вєтров, ні Бурі:
Страшні мені тільки зело мої єдині пристрасті.
Бо Любов і одна, Любов, котора безчесним,
Є гірше всіх сукупно морських потоплення.

Тилем і Ментор сходять на берег фінікійського корабля, яким командує брат Наарвала Адоам. Корабель прямує в Іпір. Адоам розповідає Тілемаху про трагічну смерть Пігмаліона і Астарвеі і сходження на престол сина Пігмаліона Валеазара, якого батько вигнав за намовою своєї дружини. Валеазар мудро править Тиром і в усьому питає поради у Наарвала. Адоам дає в честь Тілемаха і Ментора бенкет, під час якого Ахітой своїм співом привертає до корабля тритонів, нереїди і інших слухняних посидонії Божественна. Ментор також бере ліру і починає грати «звяцая толь ніжно і солодко», що Ахітой від заздрості упускає свою ліру. Адоам розповідає про красу Ветікі (Бетики) і її народ, і Тилем радіє, що «є Народ ще у Всесвіті, / Кой, по Природі правої, був толь Благонравов і щасливий». Афродіта, досади на Тілемаха, просить Зевса послати йому смерть, але Зевс погоджується тільки продовжити великотрудні поневіряння Тілемаха і утримувати його далеко від рідного дому.

Посидонії насилає на керманича фінікійського корабля чари, і той замість Ітаки на всіх вітрилах упливає в притулок салантінцев. Їх цар Ідоменей, що воює з мантурійцамі, приносить жертву Зевсу. Жрець, розглянувши утроби заколений тварин, пророкує Ідоменей, що завдяки Тілемаху і Ментор сподівання його збудуться. З'ясувавши причини ворожнечі салантінцев і мантурійцев, Тилем і Ментор відпускають фінікійський корабель і залишаються в Салант. Коли мантурійци і їх союзники Нестор, Філоктіт і Фалант приходять під стіни міста, Ментор залишає його і йде до них з пропозицією світу. Тилем приєднується до нього і допомагає переконати мантурійцев укласти мир з салантінцамі. Після укладення миру колишні вороги вступають в Салант і приносять разом з Идоменея загальну жертву для підтвердження союзу.

Нестор від імені союзників просить у Идоменея допомоги у війні з давніанцамі. Ментор, який бажає благоучредіть Салант і долучити народ до землеробства, переконує Идоменея відрядити їм на допомогу сто молодих критян і поставити на чолі їх Тілемаха.

«Все союзних Царі вирушили в тому з Саланта, / Идоменея задоволені, і Ментором преуслаждённи». Після від'їзду Тілемаха Ментор змушує Идоменея наказати нові встановлення для купецтва і для міського порядку, розділити народ на сім частин, належних носити різні одягу в залежності від роду і ступеня, і нарешті заборонити розкіш і непотрібні мистецтва. За його порадою Ідоменей розділяє всі пусті землі між марними художниками, щоб ті зайнялися землеробством. Ідоменей розповідає Ментор, як Протесилай обдурив його довіру і своїми підступами відвернув від мудрого і доброчесного Філокл, який відбув на острів Самон (Самос) і веде там відокремлене і убоге життя. Ментор примушує Идоменея заслати Протесілая і його прихильника Тімократа в Самон, а Філокл повернути в Салант. Друг Філокл Ігесіпп з радістю вирушає за ним, але Філокл не хоче повертатися. Тільки дізнавшись, що така воля богів, він сідає на корабель і припливає в Салант, де його ласкаво зустрічає Ідоменей. Філокл стає близьким другом Ментора.

Тилем своєю доблестю домагається прихильності старих вождів. Нестор, який знав його раніше і завжди любив його батька Одіссея, обходиться з ним як з сином. Навіть Філоктіт, який ненавидить Одіссея, поступово переймається довірою до Тілемаху. Філоктіт розповідає юнакові про згубні наслідки любовної пристрасті на прикладі трагічної загибелі Іраклія (Геркулеса) від отруєної сорочки, яку кентавр НИССА дав Дійяніре. Він розповідає, як отримав від цього героя фатальні стріли, без яких неможливо було взяти Трою, як був покараний за розголошення таємниці загибелі Іраклія пригодами на острові Лімні, нарешті, як Одіссей послав до Філоктіту Неоптолема і той умовив його йти під обложену Трою, де сини асклепіевой вилікували його від ран.

Тилем вступає в суперечку з Лакедемонская полководцем Фалантом через полонених давніанцев. Брат Фаланта Іппій самовладно набере полонених, Тилем бореться з ним і перемагає. Давніанскій цар Адрасг, дізнавшись, що союзні царі зайняті тільки примиренням Тілемаха з Іппіем, раптово нападає на них. Він захоплює сто їх кораблів і привозить в їх стан своє військо, користуючись тим, що союзники спочатку приймають вороже військо за підкріплення. Зійшовши на берег, воїни Адрасга підпалюють стан союзників і нападають на воїнів Фаланта. Полки Фаланта біжать, Іппій гине від пущених Адрасгом стріл, сам Фалант важко поранений. Дізнавшись про це, Тилем, надівши обладунки, дані йому Палладой, і взявши замість звичайного щита егідою, поспішає на допомогу Фаланту. Напавши на давніанцев з тилу, він тіснить ворогів, вбиває молодшого сина Адрасга Іфіклом, і тільки гроза заважає йому здобути над давніанцамі рішучу перемогу. Тилем піклується про поранених, особливо про Фаланте, урочисто спалює тіло Іппія і приносить Фаланту попіл брата в золотій урні.

Тилем багато разів бачив уві сні, що Одіссея вже немає на землі. Він вирішує спуститися в підземний Тартар, щоб шукати батька там. Тилем виходить зі стану і відправляється в печеру, звідки потрапляє на берег Ахеронта. Харонт садить його в свій човен і привозить до Плутона. Тилем обходить весь Тартар, де бачить муки невдячних людей, клятвопорушників, лицемірів і злих царів. Тилем приходить в поля Ілісійскіе, там він зустрічає свого прадіда АРКІС, який говорить йому, що Одіссей живий і що Тилем побачиться з ним у Ітаці. АРКІС описує йому блаженство, яким насолоджуються праведні люди, особливо добрі царі. Він наставляє Тілемаха і каже йому про те, що добродійне життя угоднее богам, ніж військова слава.

Тилем прощається з АРКІС і повертається в стан союзників. Вожді збираються на раду, і Тилем переконує їх не нападати на місто Венус, що знаходиться в заставі у луканійцев, і не відповідати Адрастові віроломством на віроломство. У битві з військом давніанцев Тилем всюди шукає Адрасга, «Але шукаючи того, посилає в покров смертну премногих», Адраст теж шукає Тілемаха. Він зустрічає Нестора і хоче вбити старця, але вбиває його сина Пісістрата, «Кой, з свого боку, стояв прехрабрая на Битві, / Та видалити свого ж від Батька крайнє бедство». Нарешті Тилем вступає в бій з Адрасгом і перемагає його, але Адраст «Всіляко силкується привесть Тілемаха в жалість сердечних», і Тилем зберігає йому життя, але підступний Адраст кидає в Тілемаха палицю, заховану під одягом. Божественні обладунки уберігають Тілемаха від смерті, і він пронизує Адраста мечем.

Після смерті Адраста давніанци простягають руки до союзників в знак миру, просячи лише про те, щоб їм дозволили обрати собі царя зі свого народу. Вожді, які зібралися на раду, хочуть розділити між собою землі давніанцев і пропонують Тілемаху родючу землю Арпійскую, але Тилем відмовляється від неї і радить віддати її нещасному Етолійський царя Діоміду, якого всюди переслідує помста Афродіти. Тилем переконує союзників залишити давніанцам їх землі і зробити їх царем хороброго і мудрого давніанца Полідама. Чвари закінчилися, і всі повертаються в свої землі.

Тилем прибуває в Салант. Він засмучується, бачачи, що поля і ріллі оброблені, але в місті стало менше художників і менше «велелепія». Ідоменей зустрічає Тілемаха як сина. Ментор пояснює юнакові причини змін в державі і наставляє його:

Пам'ятай, про Тилем! що це подвійне тільки
Згубно є в Уряді над Народами в Світі,
А чого почитай і не тщатся поправити нічого.
Перше: Влада в царях неправедних, і прежестокую:
Що друге, то Розкіш шкодить Звичаї благії.

Тилем говорить Ментор, що любить дочка царя Идоменея Антіопу і хотів би взяти її за дружину, але він знає, що повинен поспішати в Ітаку, тому ні словом не обмовився про свою схильність ні самої Антиопе, ні її батькам. Ментор схвалює вибір Тілемаха і каже, що Антиопа призначена йому богами, але треба почекати і скоріше плисти в Ітаку, щоб побачитися з Одіссеєм.

Ідоменей намагається затримати Ментора і Тілемаха. Він просить Ментора допомогти йому у вирішенні складних справ, але Ментор дає йому поради, як вчинити, а сам готується разом з Тілемахом до відплиття. Ідоменей, бачачи схильність Тілемаха до Антиопе, влаштовує звірячу ловлю, де Тилем рятує Антіопу від вепра. Тілемаху шкода розлучатися з Ангіопой і Идоменея, але він перемагає себе і разом з Ментором сходить на корабель і відпливає в Ітаку. Під час плавання Ментор пояснює Тілемаху принципи мудрого правління, вчить його розбиратися в людях. Вітер стихає, і вони чіпляються до якогось острова, біля берегів якого варто феакійскій корабель. Тилем зустрічає на острові самотнього старця, не знаючи, що це Одіссей. Тилем розпитує про незнайомця феакійскій мореплавців, і вони кажуть, що старця звуть Клеомен. Коли незнайомець відпливає на феакійскій кораблі, Тилем не може стримати сліз. Ментор пояснює юнакові, що в ньому говорить голос природи: незнайомець цей не хто інший, як Одіссей. Тилем засмучується, що Ментор не сказав йому цього раніше. Ментор відповідає, що боги вчать юнака терплячості - «всепренужной / З Чеснот всіх Чесноти оним, котори / Повинні - суть колись бути Повелителі Людям Верховної». Перед самим відплиттям Ментор, щоб випробувати терплячість Тілемаха, велить йому затриматися і принести жертву Палладе. Тилем слухняно виконує веління Ментора. Паллада є Тілемаху в своєму божественному образі, дає йому останні настанови і підноситься на небо. Тилем квапить своїх супутників скоріше відплисти в Ітаку. Прибувши туди, він «побачив Батька свого там у вірна Евмея».