Користь мусульманського посту

Користь мусульманського посту

Дотримання мусульманського посту є хорошим захистом від багатьох хвороб. Про це свідчать сучасні наукові дослідження.

Розглянемо основні дані цих досліджень:

  1. зміцнення імунної системи: поліпшується діяльність лімфатичних вузлів в 10 разів і збільшується кількість клітин, які виконують специфічні імунні функції;
  2. профілактика ожиріння і його наслідків. Це виходить від духовної і розумової стабільності, яка досягається в період посту. Причому така стабільність багато в чому є наслідком тієї духовної атмосфери, яка оточує того, хто дотримується пост, а також велика кількість дій вираження віри (ибадат) в цей період, як, наприклад, вчинення додаткових молитов, читання Корану та інших. Це весь комплекс дій, які є «витрачанням на шляху Аллаха і заради Аллаха», видалення від всякого роду заворушень, переживань і напруженості; напрямок духовного і тілесного енергії в позитивне русло, контроль над своїми пристрастями і бажаннями;
  3. захист від небезпеки скупчення отрут в тканинах і клітинах. Відбувається профілактика утворення каменів в нирках, оскільки збільшується кількість натрію в крові, що не допускає кристалізації калію. Збільшення кількості сечовини в крові допомагає уникнути відкладення сечових солей, які утворюють камінці в сечовивідних протоках;
  4. регуляція статевих інстинктів, особливо у молоді. Таким чином, людина уникає зайвого духовного і тілесного збудження і збентеження, різних моральних відхилень;
  5. профілактика психічних відхилень, зокрема, «роздвоєння особистості». Встановлено також, що правильне Дотримання посту і дієта дозволяють призупинити розвиток і поступово позбутися від деяких психічних захворювань.

Експеременти також підтверджують наступні факти користі поста:

  1. пост полегшує роботу органів травлення в тому числі за рахунок поліпшення механізму всмоктування в травному тракті і виконання пов'язаних з цим функцій найкращим чином. пост дає можливість фізіологічного відпочинку всього травного апарату після вживання їжі на певний термін. Такий відпочинок отримують, зокрема, слинні залози, шлунок, печінка, підшлункова залоза, кишечник;
  2. пост допомагає роботі ендокринних залоз, пов'язаних з процесами обміну речовин в період після всмоктування поживних речовин. Це дозволяє їм найбільш успішно виконувати свою роль у виділенні активних гормонів і активізацією механізмів гальмування-збудження цих процесів щодня. Результатом цього є досягнення балансу в діяльності гормональної системи організму;
  3. активізується клітинний обмін речовин: жирів і білків, глюкози, створюються необхідні умови для того, щоб ці речовини виконували свою роль більш ефективно;
  4. поліпшуються репродуктивні функції і у чоловіків і у жінок;
  5. людина отримує велику користь від стриманості в питво під час посту, тому що це допомагає організму краще реалізувати накопичену енергію, підвищує здатність до навчання, покращує пам'ять;
  6. в результаті поста руйнуються слабкі і хворі клітини в організмі, причому відсоток будови нових клітин - підвищується.

Воістину, дотримання мусульманського посту - це покірність і покору Аллаху. Це - прохання і надія очікування того, що у Нього в числі винагород - величезна користь для душі і тіла. Пост вселяє в душу спокій і впевненість. Все це позитивно впливає на механізм обміну речовин і сприяє тому, що цей процес відбувається найкращим чином. Ас-саум - і в ідейній переконаності і в практичному поведінці посилює у людини багато духовні якості: терпіння, силу волі, контроль над всякими інстинктами та бажаннями, надає душі спокій, мир, упевненість, достаток і радість.

Режим прийому їжі під час Рамадана - це ще один фактор, який сприяє міцному здоров'ю. Потрібно сказати, що, хоча за правилами мусульманського посту не можна приймати їжу і питво і т.д. від початку світанку до заходу сонця, дотримання посту не є причиною відмови від роботи і від виконання інших повсякденних обов'язків. Тому для того, щоб забезпечити працездатність організму протягом дня, пропонується приймати їжу вчасно, тобто відразу після заходу сонця (іфтар) і безпосередньо перед початком світанку (сухур).

Щоб не просипaть час сухур і таким чином не почати харчуватися один раз на добу, але своєчасно давати організму необхідну підкріплення на весь майбутній день, Пророк спеціально попереджав мусульман, даючи їм таку пораду:

«Прийміть сухур, воістину, в сухур - Благословення».

Крім того, цей принцип підтримки міцного, здорового тіла і розуму видно в наступному вислові Пророка:

«Люди (перебувають) в добрі до тих пір, поки вони поспішають розговітися (тобто перервати Пост і прийняти їжу, Іфтар, вчасно)».

Зрозуміло, що голодування добре для здоров'я, проте від тривалого голодування немає ніякої користі, крім шкоди.

Цікаво відзначити ще й те, що прийом їжі на порожній шлунок після часу утримання від їжі і пиття вимагає особливого способу. З цього приводу Пророк Мухаммад сказав наступне:

«Починайте щоденне розговіння з фініка, а якщо немає (фініки) тоді з води, - воістину вона чиста»

На основі цього Хадіса і інших Висловів Пророка у мусульман всього світу існує традиція прийняття іфтар наступним чином: відразу ж після заходу Сонця голосно звучить Азан, заклик до молитви (салят Магриб), для того, щоб все мусульмани знали, що настав час іфтар. У деяких мусульманських країнах спеціально з цією метою влаштовують гучні феєрверки і т.п. Почувши Азан, мусульмани з'їдають по кілька фініків або інші наявні фрукти, наприклад, яблука, родзинки і т.д. або випивають склянку молока або просто стакан води. Після цього вони здійснюють молитву Магриб, а після молитви приймають більш щільна вечеря.

У Рамадан мусульмани як доброю традицією люблять приймати таку вечерю спільно. Це може бути в колі сім'ї, близьких або далеких родичів або інших людей, або навіть в великому зібранні, де присутні, наприклад, по 400 осіб. Така традиція, до речі, існує у нас на Україні в різних містах і такі спільні вечері бувають щороку.

Вони особливо зближують як близьких родичів, так і всіх мусульман, зміцнюють між ними узи братерства, взаємодопомоги і любові. І хоча в загальному в період Посту потреба людини в кількості їжі дещо зменшується, зате духовну насолоду від спільного сімейного або колективної трапези незмірно зростає.