Кому молитися про сім’ю, дітей, азбука виховання
Церква дбайливо пропонує молитви про допомогу в утробоносіння немовляти, про благополучних пологах, про годування грудьми і про виховання. Віруйте і просите у Бога, та подасться вам допомогу Його і ви зможете виконати свій людський обов'язок, освятити світ любов'ю, яку заповідав нам Христос!
«Про планування сім'ї, контрацепції та аборту»
Кому молитися
При нестачі материнського молока:
- Божої Матері, перед іконою Її званої «Годувальниця».
- Преп. Іпатію Печерському, целебник
Про благополуччя вагітності і пологів
- Перед іконою Божої Матері «Феодоровская»
- Великомучениці Катерини
- Апостолу Іоанна Богослова
- Преподобному Іпатію, целебник Печерському
У проханні народити здорових дітей
- Перед іконою Божої Матері «У пологах помічниця»
- Перед іконою Божої Матері «Скоропослушниця»
- Перед іконою Божої Матері «Цілителька»
У подружньому неплідності або бездітність
- Праведним Йоакима і Анни, батьків Пресвятої Діви Марії
- Праведним Захарії і Єлисаветі, батькам святого Іоанна Предтечі
Про вірність і кохання між подружжям
- благовірних Петра і Февронії Муромський
Про дитинку Несплячі
- Ангелу зберігачу немовляти.
Про зцілення від грижі
- Великомученику Артемію
Від хвороб черевних
- Великомученику і цілителя Пантелеймона
- Мученикам безсрібників Кіру і Іоанну
- Преподобному Серафима Саровського
Ікони Пресвятої Богородиці
Чудотворна ікона Пресвятої Богородиці. Знаходиться на Афоні в церкві Карейський Келії, що належить Хілендарського монастирю. Спочатку вона перебувала в лаврі Сави Освяченого, в вісімнадцяти верстах від Єрусалиму. Святий засновник цієї чудової лаври на Сході й наприкінці своєї передбачав братії, що з часом відвідає його лавру одноіменного йому царствений прочанин з Сербії, Сава, і що чудотворна ікона Богородиці "Годувальниця" буде дарована йому від лаври в благословення. Св. Сава мирно відійшов до Господа в 532 р а його передбачення виповнилося більше ніж через шість століть: в XIII в. прибув до Палестини св. Сава Сербський, йому було передано пророче заповіт св. Сави Освяченого, і лавра благословила його іконою Богоматері "Годувальниця". Повернувшись до Сербії, св. Сава передав її у власність свого Хілендарського монастиря. Чудово, що, всупереч загальній зазвичай, ця свята ікона була поставлена св. Савою місцевої в іконостасі не по ліву сторону царських врат, а по праву, де зазвичай поставляється ікона або Св. Трійці, або Спасителя. Образ же Господа Спасителя був поміщений по ліву сторону, де зазвичай повинна стояти ікона Божої Матері.
Чудотворна ікона Пресвятої Богородиці. За переказами, написана євангелістом Лукою. ВУкаіни спочатку перебувала в Феодоровському Городецькому монастирі, так називався по імені Городця, міста Нижегородської губ. і храму там в ім'я Св. Феодора Стратилата. При нашестя Батия Городець разом з іншими містами був спустошений, жителі ж його перед тим бігли, а ікону не встигли взяти з собою. Але вона сама з'явилася в 1239 Подільському кн. Василю Ярославовичу (на прізвисько Квашня) в лісі, на дереві, під час полювання. Виявилося, що ікона зникла з Городця, і жителям Костроми бачилося, як перед явищем князю ніс її по місту людина в багатій військової одязі, дуже схожий зі св. великомучеником Феодора Стратилата, як він зображується на іконах. Ікона поставлена була в храмі св. Феодора Стратилата в Костромі, чому отримала назву Феодоровской. Князь брав з собою ікону, йдучи проти татар, які кинулися на Кострому, і вороги були вражені незвичайним сяйвом від неї, пожігавшім подібно до вогню полчища їх, так що вони почали тікати. Через деякий час соборна церква, де знаходилася ікона, згоріла, і деякі з жителів бачили ікону що стоїть на повітрі над полум'ям пожежі. Всі впали на землю, зі сльозами просячи, щоб Цариця Небесна не залишила їх без Свого покриву, і ікона спустилася на землю і стала серед площі. Незабаром побудована була нова кам'яна церква замість згорілої.
У Сизрані, в Вознесенському чоловічому монастирі (заснований в XVII ст.) Є чудотворна Феодоровская ікона. Вона з'явилася в 1713 р на джерелі, куди не раз чудово поверталася. Поставлена в монастирі, ознаменувала себе багатьма чудесами.
Ікона Божої Матері "Цілителька" є однією з найдавніших (VI століття). Інша ікона з таким же найменуванням прославилася чудесами в XVIII столітті. У книзі святителя Димитрія Ростовського "Руно орошенное" міститься наступна розповідь про чудесне знамення Божої Матері.
Клірик Наварнінской Церкви Вікентій Бульвіненскій мав благочестиву звичку при вході і виході з церкви схиляти коліна перед образом Божої Матері і вимовляти коротку молитву: "Радуйся, благодатна! Господь з Тобою! Блаженна утроба, що носила Христа, і груди, що живили Господа Бога і Спаса нашого! "
Одного разу цей благочестивий клірик захворів небезпечною хворобою: у нього почав гнити мову, і біль була настільки сильна, що він втрачав розум. Прийшовши до тями, хворий подумки прочитав свою звичайну молитву до Богородиці і негайно в головах побачив прекрасного юнака. Це був Ангел-Хранитель. З жалем дивлячись на хворого, Ангел взивав до Пресвятої Богородиці, підносячи Їй молитву про зцілення. Раптом з'явилася Сама Матір Божа і послала знамення Своєї невимовної милості: хворий відчув себе абсолютно здоровим, пішов до церкви і став на криласі разом з співаючими.
Перед іконою «Цілителька» моляться про допомогу під час пологів, про годування молоком, про хворих пралічом, від багатьох хвороб, від кривдників.
Ця ікона - список з древньої візантійської ікони, який отримав назву «Виховання» вУкаіни, так як моляться перед нею отримували допомогу від Божої Матері у вихованні дітей. Ікона, що прославилася по всейУкаіни своїми чудесами, перебувала в Казанському соборі. Богоматір зображується з немовлям Ісусом, що сидить на лівій руці Її.
Чудотворний образ благоговійно шанують у всьому Амурському краї. Перед ним зазвичай моляться жінки, які очікують дитину.
Прототип ікони Божої Матері «Скоропослушниця», знаходиться на Афоні в монастирі Дохіар і, за переказами, був написаний за життя засновника обителі, преподобного Неофіта. Цариця Небесна двічі викривала монастирського трапезаря Нілу, що мав звичай проходити повз ікони із запаленою коптить лучиною. Але той не послухався і після другого викриття осліп. Тоді біля ікони Божої Матері була возжжена невгасима лампада, а Ніл щодня благав Владичицю про прозріння і вирішив не відходити від ікони, поки не отримає зцілення. Молитва його була почута. Ніл прозрів і почув голос: «Всім, що закликає Мене, буду Я Предстательніца, і за клопотанням Моєму Син Мій виконає вибачення їх. І буде ікона Моя іменуватися «Скоропослушниця», тому що всім, притекающим до неї, буду являти Я милість і услишаніе швидке ».
Багато чудес виливала ікона «Скоропослушниця». Благодаттю Матері Божої прозрівав сліпі, ходили кульгаві і розслаблені, рятувалися з полону і залишалися неушкодженими потрапили в аварію корабля.
В м Рибінську, в Спасо-Преображенському храмі, знаходиться перший зразок; у іконописців і досі існують перекладні зразки. Походженням своїм перша, дуже древня ікона Додаток, або Подателька розуму, зобов'язана глибоко релігійною віруванням православних в Пресвяту Діву як Заступницю перед Богом і Сином своїм про дарування людям благ духовних і матеріальних, між якими осяяння розуму і серця Божественної істини займає головне місце. Цю думку в повноті висловлює ікона Св. Софії - Премудрості Божої, тоді як ікона Додаток розуму, по відношенню до самої людини, вказує на молитву про поповнення розуму для тих, хто не має його або наділений їм бідно. Батьки, помічаючи в дітях своїх недоумкуватість в засвоєнні початкових підстав віри і грамотності, звертаються з молитвою до Пресвятої Богородиці і Божественному Немовляті Ісусу Христу, як джерела мудрості і розуму, і благають про поповнення розуму їх дітям.
Зображення цієї ікони відповідає бажаної мети. Особливість цієї ікони полягає в наступному: Пресвята Діва і Дитятко Ісус мають царські вінці на головах; при цьому Господь Ісус благословляє правицею, а в лівій руці має державу; і Божа Матір і Предвічний Немовля зображені як ніби сповитий разом; їх голови знаходяться на верху усіченого еліпса з смужками, між якими розташовані різноманітні прикраси: камені, перли, шиття. Ймовірно, всі ці прикраси виникли згодом, а перш за зображувалася в зростання Пресвята Богородиця з Немовлям Ісусом на руках; по сторонам зображені уклінні на хмарах Ангели в числі чотирьох із запаленими свічками. Під ногами Богоматері - херувим з розпростертими крилами.
Обгороджує північні межі Русі, ікона Тихвінської Божої Матері належить до іконографічного типу, що носить назву Одигітрія (путеводітельніца), характерною особливістю якого є спілкування Пресвятої Діви з Немовлям Христом, їх спрямованість один до одного. Зображення Богоматері поясний, Немовля сидить на лівій руці Матері. Ноги Дитятко зігнуті в колінах і Його права стопа знаходиться під лівою. У лівій руці Він тримає сувій, правою благословляє. Зображення Богоматері на Тихвінської ікони практично ідентично образу Дружковкаой Божої Матері, головна відмінність в нахилі голови.
За переказами, Тихвинська ікона Божої Матері і є та сама перша Одигітрія, яка виконана євангелістом Лукою. Раніше вона перебувала у Влахернському храмі в Константинополі, звідки незадовго до взяття міста турками чудово перенеслася в 1383 р до міста Тихвину Новгородської губернії. В Константинопольському храмі ікона вже не раз зникала і знову з'являлася, але в той рік ікона зникла в останній раз і більше не з'явилася. З'явилася вона тоді в променистому світлі перед рибалками на Ладозькому озері, через деякий час її бачили в 30 верстах від Ладоги, на озері Онче в Смольнове, потім вона з'явилася на лівій притоці Свири, річці Ояті, в селі Вимочіци, жителі якого взяли ікону і збудували для неї каплицю, але через деякий час ікона знову зникла і з'явилася в повітрі в містечку Кожела поблизу річки Паші (впадає в Ладогу). У Кожела негайно збудували каплицю, а потім і храм в ім'я Покрова Божої Матері. Але ікона не залишилася і там, з'явившись біля Тихвіна. Люди натовпами бігли до місця її явища, з хресним ходом йшли всі священики із сусідніх сіл. За молитвою народу ікона спустилася на землю. На місці її явища поставили спочатку дерев'яний, трохи пізніше кам'яний храм, а потім (при Івані Грозному) заснували монастир. Шанування ікони було настільки велике, що в Успенському храмі зробили спеціальне вікно, через яке паломники-прочани могли бачити чудотворну ікону навіть у години, коли храм закритий. За переказами, перед іконою не раз бачили поклоняються їй ангелів.
У 1527 року в князювання Василя III в Тихвіну зводили кам'яну церкву. Коли вона була майже готова, раптово обрушився звід, двадцять робочих було поховано під руїнами, але по молитві перед іконою всі залишилися живі. Збереглося безліч свідчень про диво зцілення від Тихвінської ікони, зцілювалися перед нею і паралізовані (розслаблені), і глухонімі, і сліпі. Одне з чудес, які отримали свого часу широкого розголосу відбулося в 1856 р У тринадцятирічного хлопчика Олександра Боровського після нападу падучої в 1850 р відмовили ноги, і він міг лише повзати на колінах. Його оглядали багато доктора, але нічого не могли вдіяти. Одного разу він в якомусь хворобливому порушенні попросив родичів супроводити його в монастир. Відмовляння не допомогли. На колінах він вповз на майданчик в храмі, де знаходилася ікона, замість свічки поклав перед образом гривеник і почав молиться, стоячи на колінах. Тричі поклонившись іконі, він встав на ноги і попросив оточуючих залишити його одного. Через чверть години він сам спустився по сходах, як всі здорові люди.
Після вигнання в 1612 з Москви поляків і литовців, на українські землі кинулися шведи: королевич Карл-Філіп мав намір зайняти український трон. Шведські війська здобули ряд перемог, оволоділи Новгородом і рушили на Тихвін. У 1613 р почалася облога монастиря. Ченці з воїнами билися на стінах, Тіхвінци з молитвами і співами обнесли чудотворний образ навколо стін обителі. Шведи відступили, але ненадовго. Нове військо ворога знову почало облогу. Шведи почали рити підкопи під стіни Великого Тихвинского монастиря. Один з поселян на ім'я Григорій побачив уві сні Пречисту Діву, яка сказала йому так: «Іди, скажи всім сущим в обителі, щоб відігнали від Свого дому свиней, які все навколо перерили, підкопалися під ворота.» На наступний день перед Тихвінської іконою був відслужений молебень і натхнені захисники монастиря. пострибали в рів і кинулися на ворогів. Шведи, які чекали від обложених такої зухвалості, в безладді бігли. На наступний день у великому битві шведське військо зазнало нищівної поразки. Але перемога була ще неповною. На наступний рік воєначальник Яків Делагард послав до монастиря нове військо з наказом зруйнувати обитель, а «велику російську ікону порубати на шматки». Ця загроза привела Тіхвінци в жах і вони намагались утекти з іконою в Москву, але ніхто не зміг навіть зрушити образ з місця: ікона немов би стала важити сто пудів. Жителі Тихвіна перебралися в монастир і зачинилися в ньому, сподіваючись на допомогу Божої Матері. І раптом прийшло несподівана звістка: шведське військо повернуло назад. На річці Сяси шведи зіткнулися з невеликим українським загоном, але вирішивши, що перед ними велике військо, відступили.