Коли з’явився перший дитячий сад - діти і тварини

Історія виникнення дитячих садків

Всім відомо, що таке дитячий сад. Це освітня установа для дітей дошкільного віку від 3 до 7 років. Дитячі садки можуть бути державними, муніципальними та приватними. Їх відвідування вУкаіни є необов'язковим для дітей та їх батьків. Але чому саме "сад"? Чому не "будинок"? Дійсно словосполучення "дитячий будинок" звучить не так зворушливо як "дитячий сад". Адже це сумна стійка ідіома для позначення трагедії сирітства в житті дитини. Слова "Дитячий садок" викликають протилежні асоціації. Це теж ідіома, але ідіома оптимістична і відкрита в майбутнє.

Виховання дітей: розвивальне навчання Песталоцці Йоганна Генріха

Песталоцці Йоганн Генріх

Іоганн Генріх Песталоцці (12.01.1746, Цюріх - 17.02.1827, Бругга), швейцарський педагог-демократ, став одним з основоположників сучасної системи так званого "розвиваючого навчання", яка заснована на дидактиці початкового навчання. К. Д. Ушинський вважав теорію "розвиваючого навчання" Песталоцці великим відкриттям, і сам був його послідовником. На формування світогляду Песталоцці вирішальний вплив зробили ідеї французьких просвітителів, в основному Ж. Ж. Руссо, а також теорії німецьких філософів-ідеалістів Г. Лейбніца і І. Канта. Песталоцці вважав, що виховання повинно бути "природосообразно", тобто виховання має тільки розвивати те, що дитині вже закладено від народження: пам'ять, увага, мислення, мова. Мета виховання Песталоцці бачив у розвитку здібностей логічно мислити і вміти коротко формулювати суть засвоєних понять. Песталоцці надавав величезного значення наочності навчання, оскільки вважав, що чуттєве сприйняття навколишнього світу - вихідний момент пізнання.

Грунер розбудив у молодого Фрідріха Фребеля інтерес до педагогіки, і юний натураліст вступив на посаду вчителя, щоб викладати в школі грунерит природничі науки. Але Фрідріх Фребель розумів, що одних задушевних бесід з грунерит про педагогіку мало. У цій сфері потрібно бути більш підготовленим і мати якусь філософську базу. Йому явно не вистачало професійної підготовки в галузі дитячої психології. Незадоволений якістю своєї власної підготовки до викладацької діяльності, Фрёбер поїхав в Іверден і влаштувався викладачем в Іверденскій інститут Песталоцці, щоб на власному досвіді зрозуміти, як поставлено педагогічне справа в навчальному закладі Песталоцці. Перебування в Івердене остаточно переконало Фребеля в його повній непідготовленості до діяльності, яку він встиг полюбити. Він надходить вчитися спочатку в Геттінгенського, а потім в Берлінський університет, де і виробляє свою власну теорію виховання. Теорія Фрідріха Фребеля базується на цілісному світогляді, на формування якої вплинули стовпи німецької філософії - Ф. Шеллінг, І.Г. Фіхте і Г.В.Гегель. Але не тільки вони.

Під впливом прогресивних ідей німецької філософії, світогляд Фребеля було типово ідеалістичним у всіх напрямках - в погляді на природу, на суспільство, на людину. Але крім того, Фрідріх був глибоко віруючою людиною і дивився на філософію як на підмога, як на один з інструментів розуміння і усвідомлення світу і людського буття. Він виходив з загальності законів буття: "В усьому присутній, діє і панує вічний закон ... і в зовнішньому світі, в природі, і у внутрішньому світі, дусі ..." Тому мета будь-якої людини - включитися в осяяний цим вічним законом "божественний порядок", розвивати "свою сутність", тобто "своє божественне начало", бо внутрішній світ людини в процесі його виховання і формування в кінці кінців діалектично переливається в зовнішній. Виховання і навчання пропонувалося організувати у вигляді єдиної системи педагогічних закладів для будь-якого віку, починаючи з самого раннього віку і до юнацького.

Фрёбер вважав, що педагогіці Песталоцці бракувало не тільки філософського обгрунтування, а й розуміння божественної природи людини. Думкам Песталоцці про виховання, навчання і розвитку дитини Фребель дав релігійно-містичне обгрунтування. Поняття швейцарського педагога-демократа про саморозвиток Фрёбер розумів як процес виявлення в дитині божественного. Закони виховання формулювалися їм як "саморозкриття Божественного начала в людині". Він вважав дітей божими рослинами, божими квітами, і головне своє завдання бачив у діяльності вчителя як садівника. Садівник вирощує квіти і дерева, садівник допомагає їм рости, цвісти і плодоносити. Тому пізніше він назвав свої дитячі виховні заклади не школами, а садами, вчителів же він називав садівниками. Так з'являючись назву "дитячий сад".

Розвиваючи педагогічну теорію Песталоцці, Фребель стверджував, що дитина від природи наділений не тільки задатками пам'яті, уваги, мислення й мови, але ще і чотирма інстинктами: діяльності, пізнання, художнім і релігійним. Головним він вважав релігійний інстинкт. Інстинкт діяльності він називав активністю і бачив в цій активності прояв в дитині єдиного творчого Божественного початку. Інстинкт пізнання він вважав вродженим як закладене в людині прагнення пізнати внутрішню сутність всіх речей, т. Е. Знов-таки Бога. Художній інстинкт дитини Фребель вважав ключем до розвитку всіх інших божественних вищеперелічених дарів, або інстинктів, як він їх називав.