Коли і де народився ісус - студопедія

и не знаємо точно, коли народився Ісус. Відомо, що числення, покладене в основу нашої ери, було зроблено в 525 році римським монахом, папським архіваріусом, скіфом за походженням, Діонісієм Малим. Цей розрахунок припускав деякі зовсім гіпотетичні дані і не збігся, як передбачалося, з народженням Ісуса.

ероятно, згадані письменники (як і багато інших, які не названі мною тут) користувалися якимось одним джерелом, яким, мабуть, були такі євангельські вказівки: "У п'ятнадцятий рік панування Тиверія кесаря, коли Понтій Пилат в Юдеї [. ], Був дієслово Божий до Івана [. ] "(Лк.3: 1-2); і Іоанн почав свою громадську діяльність і незабаром хрестив Ісуса в Йордані. При цьому "Ісус, починаючи Своє служіння, мав років із тридцять [. ] "(Лк.3: 23). Імператор Тиберій Клавдій Нерон керував Римською імперією з 14 по 37 роки. Тертуліан та інші письменники, мабуть, брали, що Іоанн Хреститель почав свою діяльність в 14 + 14 (число повних років правління Тіберія) = 28 рік н.е. на початку 29-го він хрестив Ісуса, якому було близько 30 років. Звідси випливало, що Засновник народився у 2-му році до н.е. [322]

тметім, що всі перераховані вище письменники - від Терціуса до Єпіфанія і Малали - суперечать Євангелію від Матвія, відповідно до якого Ісус народився за часів правління юдейського царя Ірода Великого, який помер в 4 році до н.е. (Jos. AJ.XVII.6: 4; 8: 1). Зіставивши цей факт з тим твердженням Примуса, що Ірод наказав бити немовлят до двох років (Мф.2: 16), можна припустити, що Ісус народився близько 5 року до н.е. Сам факт побиття немовлят, звичайно ж, не має відношення до Ісуса; взагалі, ця подія історично не достовірно; цілком ймовірно, євангеліст сам вигадав його, щоб приурочити до пророцтва Єремії (Іер.31: 15). Однак, як завжди буває в легендах, вікові обмеження - "від двох років і нижче" - наведені на якихось підставах. Так що цілком можливо, що коли Ірод помер, Ісусу ще не було двох років.

середньовічної літератури дуже багато було проведено досліджень взаємного розташування планет на небі, які могли б покликати в дорогу волхвів на поклоніння новонародженому Месії (Мф.2: 2). Адже Ісаак Абарбанель [324] говорив: "Найбільш важливі зміни в земному світі предзнаменует сполуками Юпітера і Сатурна. Мойсей народився через три роки після такого з'єднання в сузір'ї Риб ".

З'єднання Юпітера і Сатурна в сузір'ї Риб було в 7 році до н.е .; в наступному році до цих планет приєднався і Марс. На підставі розрахунків положень згаданих планет на небі німецький астроном Йоганн Кеплер (1571 - 1630) зробив в 1603 році висновок, нібито Ісус народився в 6 році до н.е. Ніщо не заважає нам дотримуватися цієї дати, хоча принцип її розрахунку є досить умовним з огляду на те, що, як ми побачимо далі, сходження "зірки Месії" - подія, що не має з історичною дійсністю нічого спільного і викликане догматичними міркуваннями.

ти, Віфлеєме-Єфрате, хоч малий ти у тисячах Юди, із тебе Мені вийде Той, що буде Владика в Ізраїлі, і віддавна постання початку, від днів вічних "(Міх.5: 2 = Міка.5: 1), - цей вислів пророка Міхея (Мікі) тлумачилося в тому сенсі, що Месія має народитися у Віфлеємі Юдейськім, - в тому селищі, в якому народився цар Давид; і тому євангелісти Примус і Терціус умозаключіть, що якщо Ісус - Месія, то і Йому належало народитися в місті Давидовому (Ін.7: 42).

Однак було добре відомо, що батьки Ісуса були з Назарета і що в Назареті ріс і виховувався сам Ісус. Тому Примус вирішив, що батьки до народження Ісуса жили в Віфлеємі і лише після народження Засновника перебралися в Назарет. Причому все переміщення, включаючи втеча в Єгипет, батьки Ісуса робили за підказками ангела, що ставить під сумнів всю достовірність розповіді Примуса [329].

Терціус, навпаки, кажучи про батьків Ісуса, зазначає, що споконвічним і постійним місцем їх проживання був Назарет і що лише через перепису (цензу) Йосип і Марія опинилися в Віфлеємі, де і народився Ісус (Лк.1: 26; 2: 4 8,39).

Однак народна перепис була проведена Квирину після скинення Архелая, тобто по тому, по крайней мере, десять років після народження Ісуса.

Але може бути, перепис була проведена в Юдеї 10 - 12 роками раніше? І в цьому випадку нам доводиться розвести руками. Ценз в Юдеї не міг відбутися одночасно при Квирину, правителя Сирії (Лк.2: 2), і при Ірода I, царя Іудеї (Мф.2: 1), так як Квіріній був призначений намісником в Сирії багато років після смерті Ірода; до того ж, і це головне, Іудея, Самарія і Едом були приєднані до Сирії лише після зсуву Архелая в 6 році н.е. і тому перепис в Юдеї не могла бути проведена ніяким сирійським правителем.

Якби здійснювалася римська, а іудейська перепис, то Йосипу за умови, що він був нащадком Давида, дійсно довелося б вирушати до Віфлеєму, бо іудейська державність - по крайней мере, в давнину - лежала на родових і племінних засадах. Але і при іудейських переписах, відповідно до Старого завіту (Чіс.1: 2,20,22; 3: 15,22,28,34,39-40; 2 Цар.24: 9; 1 Пар.21: 5), жінки постійно ігнорувалися, тобто знову ж таки Марії не було потреби відправлятися до Віфлеєму.

Церква Благовіщення в Назареті, побудована за проектом італійського архітектора Джованні Муціо в 1969 році

Назарет [334] був настільки незначним містечком, що він не згадується ні в книгах Старого завіту, ні в творах Йосипа Флавія. Деякі дослідники навіть вирішили, що в I столітті ніякого Назарета не існувало, що містечко це виникло пізніше [335], а місто Назарет був створений фантазією євангелістів для пояснення прізвиська посвячення. яке застосовувалося до Ісуса. Однак археологічні розкопки на території Назарета виявили сліди поселення, висхідні до перших століть до нашої ери. Також було знайдено напис, в якій перераховані місця розселення іудейського жрецтва після руйнування Єрусалимського храму в 70 році; серед цих місць названий і Назарет (trcn) [336].