Кновеніе і становлення соціальної педагогіки як теорії і практики

Витоки і причини виникнення СОП в творах великих мислителів, класиків педагогіки всіх часів і народів.

Давньокитайський філософ Конфуцій (551 - 479гг. До н.е.) вважав, що ідеальний чоловік повинен узгоджувати свою поведінку з вимогами суспільства. Він розробив концепцію ідеальної людини і виховання дитини в сім'ї: шануй батьків, які не кидай їх.

Грецький філософ Сократ вважав, що найвищою чеснотою людини є знання, а його аморальну поведінку - результат незнання. Сократскій метод виховання - метод самопізнання, метод навчання шляхом запитань і відповідей спонукає учнів самим знаходити відповіді.

Ідея гармонійного розвитку особистості належить Платону. Від нього дійшла ідея виховання дітей в державних виховних будинках. Від Платона прийшла програма навчання в школах - «сім вільних мистецтв».

Від Аристотеля вчені сприйняли ідею розвитку здібностей людини, закладених природою в якості основної мети виховання. Демокріт виділяв як головне у вихованні - знання природи людини, його природозгідне виховання, в основі якого має бути праця.

Середньовічна педагогіка майже 12 століть визначалася догмами богослов'я. Науковий підхід починається з Я.А. Коменського, з книги «Велика дидактика», де вперше були сформульовані принципи, методи, форми навчання. Коменський чітко сформулював цілі розумового, морального і релігійного виховання.

Новий час. Французька філософія і англійська економічна думка висувають ідеал виховання нової людини.

Дж. Локк (1632 - 1704 рр.) Пише про виховання джентльмена, людини, яка вміє вести справу.

К. Гельвецій (1715 - 1771) являє ідеал виховання людини як патріота і громадянина, і розсудливою особистості.

Ж.Ж. Руссо (1712 - 1778) ставить перед вихованням мета виховати НЕ суддю, що не солдата, що не священика, а людини.

Період відродження пов'язаний з розвитком гуманістичної ідеї у вихованні дитини. В. Так-Фельтре (1378-1446) створив одну з перших в історії шкіл інтернатного типу «Будинок радості».

Ушинський створив теорію істинно християнського народного вихованні.

Лесгафт написав в 80хг роботу «Сімейне виховання дитини і його значення», яке користується всесвітнім визнанням досі.

П.Ф. Каптерев писав про школу, як про середовище дитячого спілкування, яка позитивно впливає на дитину.

В.В. Зіньківський: його СОП грунтується на тому, що людини не зрозуміти, якщо не вивчиш його навколишнє середовище.