Книга - комунізм як реальність - Зиновьев Александр - Новомосковскть онлайн, сторінка 1

Передмова до українського видання

Комунізм як реальність

Комунізм в наш час постає перед людьми вже не у вигляді абстрактних ідей і прекраснодушних обіцянок, не у вигляді подій десь на периферії цивілізації, а в вигляді звичного способу життя для одних людей, у вигляді загрози нападу з боку могутніх комуністичних держав - для інших , у вигляді реальної перспективи внутрішнього розвитку країни - для третіх. І все ж уявлення людей на Заході про реальний комуністичному способі життя до сих пір ще такі, що зазвичай викликають іронічну посмішку, гнівне обурення або тупе подив. Розмовляли, наприклад, про картину комуністичного суспільства, яку я намалював у «зяючих висотах». - Щодо черг, - сказав один зі співрозмовників, - Ви явно перебільшили. Навіщо людині годинами стояти в черзі, якщо він може прийти через ці самі годинник і отримати те, що йому потрібно, без черги. Присутні при бесіді радянські емігранти сміялися до сліз, почувши ці слова мого опонента. Їм-то з аксіоматичної ясністю відомо, що за законами комуністичного способу життя пересічний громадянин, що не володіє особливими привілеями, в певному числі випадків повинен так чи інакше втратити даремно деяку кількість часу, щоб задовольнити якусь свою просту потреба.

Викладене тут розуміння комунізму як реального типу суспільства склалося у мене багато років тому. Але лише порівняно недавно у мене з'явилася можливість висловити його публічно. Зробив я це в моїх книгах «зяючі висоти» (написана в 1974 р), «Записки нічного сторожа» (1975 г.), «Світле майбутнє» (1976 г.), «Напередодні раю» (1977 р) і «Жовтий будинок» (1978 г.), а також у виступах тут на Заході, частина яких увійшла в книгу «Без ілюзій» (видана в 1979 р). Названі книги і виступи в сукупності дають опис реального комуністичного суспільства, починаючи від його глибоких абстрактних законів і закінчуючи деталями побуту і психології його громадян. Зроблено це в літературній формі, а не в формі наукового твору. Але я не бачу в цьому великої нестачі, так як я свідомо звертаюся ні до вузького кола фахівців, на схвалення з боку яких я не сподіваюся, а до широкого кола звичайних людей, які можуть отримати для себе якусь користь з моїх життєвих спостережень. А в цій книзі я викладаю найосновніші пункти свого розуміння комунізму поза літературного контексту. При цьому я прагну дати більш-менш узагальнений опис цього ладу життя і оголити сам метод мислення, за допомогою якого отримані мої судження.

Апологетика має на меті виділити в житті суспільства те, що здається чеснотою, перебільшити ці чесноти, применшити чи замовчати те, що здається злом. Викриття ж, навпаки, прагне звернути увагу на негативні явища життя суспільства і перебільшити їх, ігноруючи або применшуючи її гідності. Розуміння зовсім не означає якусь середню лінію, деякі правильні пропорції позитивного і негативного, добра і зла. Для розуміння взагалі не існує ні позитивне, ні негативне. Для розуміння існують лише об'єктивні факти, об'єктивні закономірності і тенденції. А як оцінять ці явища самі учасники життя суспільства і сторонні спостерігачі в термінах добра і зла, це від розуміння самого по собі не залежить. Розуміння, наприклад, фіксує тенденцію комуністичного суспільства до утворення своєрідної армії працівників, яких суспільство вириває з природного середовища і примушує працювати в умовах, дуже близьких до умов рабської праці. Розуміння показує, що ця тенденція закономірна, а не є результатом лише злого умислу декількох нехороших людей. Добре це явище чи ні? Для одних людей воно добре, для інших погано. Але саме по собі воно є лише об'єктивний факт.