Класи і клас-сові відносини

Історичні спільності людей.

Історичні общно-сті людей - стійкі об'єднання індивідів, які виявляють спільні риси життя, матеріальної і духовної культури, мови і психології. Оскільки праця є конеч-ний основою і причиною розвитку суспільства, він виступає найважливішим фактором об'єднаннями-ня індивідів в різні типи і форми спільності. Зі зміною ПС і ПО змінюються типи і форми колективності. Основними типами спільності є: родоплемінна спільність (спорідненість - складне соц. Явище, яке має біологічну основу), народність (основою формування нової спільності служать приватна праця і приватна власність), нація (формуються з людей різних племен і народностей), іноді до них відносяться раси (групи отлич по антрополог, біолог ознаками). В майбутньому на зміну національної замкнутості прийде всебічна зв'язок націй, залежність їх один від одного.

Економічною основою формування нової спільності Народна - служать приватна праця і приватна власність.

Нації формуються з людей різних племен і народностей

Нація характеризується спільністю економічного життя, території, мови, психічного складу, який проявляється в національному характері і культурі

основні принципи національ-ної програми при соціалізмі: 1) принцип рівноправності націй, в тому числі права націй на самовизначення і відділення; 2) принцип інтернаціоналізму і боротьби з буржуазним націоналізмом.

Класи і клас-сові відносини

Стану - політична і юридична форма класових відмінностей. В основі поділу на класи лежить закон розподілу праці. Протиставлення фізичної та розумової праці є однією з найважливіших основ існування класів. Особливості класової боротьби на сучасному етапі пов'язані, перш за все, з яка відбувається НТР.

20) Походження і сутність держави. Суспільство завжди потребує управлінні, влади. Влада - здатність підпорядковувати поведінку і діяльність людей волі і інтересам об-щества в цілому або окремого класу. У першому випадку вона є самоврядування, у дру-ром вона виступає як держава. Гос-во - - політична організація суспільства, що включає поряд з державою партії, профспілки, церква та інші організації і рухи, що переслідують політичні цілі і відображають класову структуру суспільства; головний інститут надбудови суспільства, при-званий охороняти і зміцнювати породив його економічний базис. Воно існує не вічно. Воно виникає там, тоді і остільки, де, коли і оскільки класові суперечать-чия об'єктивно не можуть бути примирені. За допомогою гос-ва економічно панів-ний клас стає також політично панівним. Ознаки гос-ва: 1. від родового управління по кревного поділу і кревного спорідненості держава відрізняється поділом його підданих за територіальним принципом. Управління в сучасному суспільстві будується за територіальним поділом населення, безот-носительно до роду і племені. 2. (головний) наявність публічної-ної, або громадської влади. Ця влада складається з "особливих загонів збройних людей" -армії, поліції і т. Д. А також їх речових придатків: тюрем та інших примусових установ. Суспільство податками оплачує існування цієї влади-апарату насильства над ним, що складається зі збройних сил, привілейованих чиновників.

22) Суспільна свідомість і його структура. ОС в широкому сенсі - сукупність ідей, поглядів, уявлень, теорій, почуттів, ілюзій, помилок суспільства, тобто свідомість суспільства. ОС у вузькому сенсі - відображення суспільного буття, його свідомість. Воно відо-жает, перш за все, людину і суспільство. Насправді активність суспільної свідомості вторинна, похідна від суспільного буття, глибини його відображення. Струк-туру суспільної свідомості є певною мірою відображенням структури суспільного буття в його широкому сенсі слова. За носіям (суб'єктам) заг свідомості: гро-дарське і індивідуальне. За глибиною відображення дійсності людиною: буденна свідомість (ядро - здоровий глузд. Общ психологія, думка), теоретична свідомість (заг ідеологія). По суб'єкту відображення - форми заг свідомості: мораль, естетика, наука, рели-гія.

Буденна свідомість формується в процесі повсякденної практичної діяльності людей, є безпосереднє відображення реального процесу їх життя в формі поглядів, почуттів, ілюзій, простих законів і т.д. Переважною в ньому є раціональна сторона, а не чуттєва. Ядро буденної свідомості - здоровий глузд - по глибині усвідомлення дійсності нерідко наближається до рівня наукової свідомості. Буденна свідомість -це первинний рівень усвідомлення суспільного життя і природного середовища

Другий рівень суспільної свідомості - теоретичне свідомість, що відбиває глибинні, сутнісні сторони про-громадського життя і включеної в неї природного середовища в формі поглядів, теорій, законів. Від буденної свідомості воно відрізняється більшою складністю через проникнення в сутність суспільного буття, закони і джерела його розвитку. Разом з тим теоретична свідомість спирається на буденна свідомість, особливо на здоровий глузд, але йде далі і глибше його.

23) Суспільна та індивідуальна свідомість. Буденне і теоретична свідомість. I. За суб'єктам суспільну свідомість розрізняють: суспільна свідомість - сукупність індивідуальних свідомостей; 2. індивідуальне - свідомість окремого індивіда. Кожне індивідуальне свідомість формується під впливом індивідуального буття. Іншим фактором формування індивідуальної свідомості є процес засвоєння індивідом суспільної свідомості. У сучасному суспільстві ОС має класовий характер, представ-ляет собою сукупне свідомість панівного і підлеглих класів. В основі - ідеї, погляди, ілюзії. II. За глибиною відображення дійсності людиною: буденне ство-нание (ядро - здоровий глузд. Межує заг психологія, думка), теоретичне созна-ня (відображає глибинні, сутнісні сторони суспільного життя і включеної в неї природного середовища в формі поглядів, теорій законів. Від звичайного відрізняється великою складністю. Тісно пов'язане з ідеологією.

24) Закони розвитку суспільної свідомості. Найбільш загальні закони суспільної свідомості виражають його вторинність, производность від суспільного буття. До них відно-сятся 3 закону: 1. залежно ОС від суспільного буття (оскільки ОС відображає ПРО, воно залежить від нього, причому двояко: воно залежить від праці як такого і від виробниц-дарських відносин, що склалися на його основі. Має дві сторони - якісна сто-рона: змістовне подібність або відповідність, кількісне - змістовне подібність. Найважливіша закономірність суспільної свідомості - безперервне зростання общечело-веческого змісту); 2. відносної самостійності суспільної свідомості (як похідне, вторинне ОС володіє не абсолютною, а відносною самостійно-стю); 3. активного впливу суспільної свідомості на матеріальні процеси (будучи похідним від суспільного буття суспільна свідомість не є пасивним, а чинить активний вплив на матеріальні, в т.ч. економічні процеси, і при відомого-них умовах може відігравати вирішальну роль).

Закон залежності суспільної свідомості від суспільного буття. П оскольку суспільну свідомість відображає суспільне буття, воно залежить від нього. Як відомо, суспільна свідомість не має своєї абсолютно самостійної історії, ступені його розвитку необхідно виводити і пояснювати із ступенів розвитку суспільного буття, перш за все з історичних типів праці.

Залежність суспільної свідомості від суспільного буття має дві сторони. Якісною стороною цієї залежності є їх змістовне подібність, або відповідність; кількісної - ступінь цієї схожості, відповідності.

Закон відносної самостійності суспільної свідомості. Як похідне, вторинне суспільну свідомість володіє не абсолютною, а відносною самостійністю.

1) відставання в кінцевому рахунку від суспільного буття,

3) нерівномірності розвитку рівнів і форм свідомості.

Закон активного впливу суспільної свідомості на ма-матеріальні процеси. Будучи похідним від суспільного буття, суспільна свідомість не є пасивним, а чинить активний вплив на матеріальні, в тому числі економічні, процеси і за певних умов може відігравати вирішальну роль.

30) Сходинки суспільного прогресу. 1. первісно-общинна формація - дикість і варварствто (найпростіші знаряддя праці -> колективізм -> племена, вождь -> закони пле-мени -> міфологія). 2. рабовласницька формація (більш складні знаряддя праці, проста техніка -> поділу праці на духовний і матеріальний -> 2 класу: раби, рабовл-ділки). 3. феодальна формація (ручне знаряддя -> ручна праця, особиста власність -> селяни, феодали -> горизонтальні і вертикальні відносини панування -> релігія пронизує всі сфери). 4. капіталістична формація - домонополістичний, монопо-лістіческіх, сучасна стадія (машинна праця -> капіталітс. Відносини, додаткова вартість -> капіталіст, працівник -> новий вид духовної культури - економічне ство-нание). 5. комуністична формація - найвища ступінь історичного процесу (привласнення кожним індивідом всієї сукупності продуктивних сил, засноване на загальному безпосередньо громадській праці).

32) Структура суспільно-економічної формації: базис і надбудова. Базис - сукупність виробничих відносин. Надбудова - складне утворення, яке включає 3 компоненти: ідей, організації (гос-во), відносини. Базис - матер-техн (ПС) і економ (ПО). Б - сукупність панів в суспільстві виробничих відносин. Економіч уклади - відносини, які залишилися від минулого способу виробництва і відносини, які пов'язані із зародженням способу виробництва. Базис + ек уклади = соц стр-ра раз-витку суспільства. Структура ОЕФ: ПО -> Опред соц струк заг -> визна політ орг-я т-ва -> визна юрид надбудова -> мораль, релігія. Взаємозв'язок базису і надбудови: 1) базис породжує надбудову, Н відображає порожд її базис. 2. Зміна базису - зміна над-будівництва. 3. Б і Н в рамках однієї і тієї ж ЕФ не залишаються незмінними. 4. Н надає отраж активний вплив на що породив її базис. 5. Н володіє відносить самостійно-стю. Критика Маркса.

34) Теорії постіндустріального суспільства. 1959 - введено поняття ПО (Уеллі) - ситуа-ція, коли индустр сектор втрачає свої позиції при розвитку технологій. Потенціал загально-ства - масштабність інформації і знань. Головні ознаки ПО: 1) зниження ролі матер произова; 2) радикальні прискорення заг-го прогресу; 3) розвиток сектора послуг і інфор-мації; 4) зміна мотивів і хар-ра чел-ой діяльності; 5) поява нового типу ре-сурсів, що втягуються в вироб-во; 6) сущ модифікація всієї соц стр-ри т-ва. В історії 3 епохи: доіндустр, индустр, постінд. Відмінні по 3-м параметрам: осн произв ресурс, тип произв діяльності, характер баз технологій. Теорії: Белл - ПО - цивілізація сфери послуг, науки і освіти, переважання сфери послуг над сферою виробництва. Тоффлер: нова цивілізація - суспільство 3-й хвилі. Характерні риси: 1) практика стратегічного планування; 2) індивід власність; 3) заміна праці наукою; 4) вихід на 1-й план челов К. Гелбрейт - сучасна економіка - 2 частини: неринкова планована система; ринкова система. Поява нового соціалізму - причини: 1) плановий характер рин произова; 2) зосереджена на рин отнош в сфері послуг; 3) зростання гос соб-ти; 4) нерин хар-р с / г, обра-тання. Все це не має ідеолог характеру і нав'язується обставинами. Фукуяма - створення нового суспільства під впливом НТП, докорінно відрізняється від усіх пред-ходи. Кінець історії - кінець капіталізму. Інозеліцев - сучасне суспільство складаючи-ється під впливає змін в технології.