Кирило (Гундяєв), патр, таємниця покаяння

СЛОВО за Божественною літургією
У Прощену неділю

У УСПЕНСЬКОМУ КАФЕДРАЛЬНОМУ СОБОРІ
МІСТА ДружковкаА

Як в Адамі всі вмирають, так у Христі
всі оживуть (1 Кор. 15, 22)

В ім'я Отця і Сина і Святого Духа!

Сьогодні, в останню неділю перед Великим постом, який називається Прощеною неділею, Церква згадує Адамове вигнання. Перші люди були вигнані Богом з раю за те, що порушили Його заповідь. Вигнання з раю означає відкидання людини Богом, покарання за скоєний ним гріх, за неприйняття ним Божого закону. Бо якщо людина не приймає Божої волі про нього, то це і є гріх і злочин проти Бога.

Чудово древнє біблійна оповідь про те, як перші люди були вигнані з раю. Побутописець каже, що, скуштувавши від дерева добра і зла, вони пізнали зло, а тому не могли більше харчуватися від дерева життя, яке росло в раю, бо тоді вони стали б безсмертними (Бут. 3, 22). Щоб разом з ними і зло не стало безсмертним, щоб воно не перемогло в світі назавжди, Бог видаляє людей від древа життя, виганяючи їх з райського саду.

Ми не знаємо, що насправді ховається за цими образами - древо життя, древо пізнання добра і зла; звичайно, Бог відкрив древнім якусь незбагненну таємницю буття, запропонувавши ці образи. Ми можемо лише припускати: можливо, саме спілкування з Богом і було для людей цим древом життя.

Неважко уявити собі, що вічний Бог, який створив світ і підтримує його буття Своєю енергією, і є Джерело життя і безсмертя. Перші люди в раю отримували цю Божественну енергію. Через Божественну благодать вони були так з'єднані з Богом, що не тільки укладали Його образ у своїй природі, відображаючи в самих собі Його розум, Його волю, Його почуття, Його волю, - вони були ще й безсмертними, як безсмертний Бог.

І, напевно, таким би і залишався людина, покликаний Богом до вічного життя, якби він не обрав шлях зла, - а в цьому випадку безсмертя стає космічно небезпечним, бо в поєднанні зі злом воно здатне зруйнувати Боже творіння. І Бог позбавляє людину безсмертя, Він віддаляє його від Себе, Він припиняє живильний потік Своєю енергії, який підтримує людини не тільки духовно, а й фізично. Ось чому через гріх прийшла в людське життя смерть (Рим. 5, 12). Повнота життя, здоров'я і безсмертя можливі тільки тоді, коли людина харчується Божественною енергією, коли він постійно з'єднаний з Самим Джерелом цієї енергії. В іншому випадку його буття затьмарюється, причому не тільки інтелектуально або морально, а й фізично, - саме так в рід людський прийшли хвороби і сама смерть.

Перші люди були відлучені від спілкування з Богом тому, що вони обрали інший шлях, пішли за намовою диявола іншою дорогою, бажаючи без Бога стати як боги, зайняти Його місце і поставити самих себе в центр буття. Але Господь руйнує цей диявольський задум - людина стає смертним і вразливим, і цієї обмеженістю його природи як би покладаються межі зла, яке за намовою ворога нашого спасіння увійшло в природу людини і його життя.

Дивна реакція Адама на здійснений ним гріх: він виправдовується, звинувачуючи у всьому свою дружину Єву, яка в свою чергу звинувачує у всьому змія, - але ми не бачимо, що Адам кається у своєму вчинку, як-то переживає, страждає від вчиненого ним гріха , - в Біблії немає жодної згадки про це. У словах Адама немає і тіні жалю про те, що сталося, і саме відлучення перших людей від спілкування з Богом з їхнього боку також не супроводжується моральним стражданням, хворобою їх совісті. Біблія про це мовчить, мабуть, тому, що нічого подібного і не було.

А давайте уявимо собі, що було б, якби, подібно Петру, в хвилину слабкості зрікся Спасителя, Адам, втілений Господом, тут же приніс покаяння, якби він вистраждав це покаяння і віддав себе на суд Божий? Покарав би тоді Бог людину настільки страшно, відлучивши його від спілкування з Собою? Вся подальша історія відносин між людьми і Богом свідчить про те, що Господь цінує таке каяття і пом'якшує покарання, а іноді і зовсім звільняє людину від нього.

Щось подібне відбувається і в земній суді: коли людина переступає закон, але потім кається в своєму злочині, то нерідко мудрий суддя, бачачи це каяття, це щире жаль за скоєне, пом'якшує вирок. Напевно, і Господь не така б покарання поклав на людину, якби Адам покаявся.

Ми знаємо, що через пришестя у світ Спасителя, через Його смерть і Воскресіння був викуплений гріх Адама. Якщо останньому не вистачило сил покаятися, то безгрішний Син Божий Своїм життям, стражданням і смертю спокутував цей вселенський первородний гріх і зробив можливим повернення людей в рай. І кожен, хто приймає Спасителя, хто хреститься в ім'я Отця і Сина і Святого Духа, хто входить в огорожу Церкви, потенційно має можливість повернутися в рай, тому що над нами паче не тяжіє вина за первородний гріх, він викуплений і прощений Богом у Христі Ісусі, Господі нашім.

Якби ми щодня не повторювали у своєму житті гріх Адама, якби свідомо чи несвідомо не відмовлялися від Божого закону, якби не переступали в своєму житті волі Божої, то, напевно, знайшли б то, що було даровано Боголюдини Ісуса: перемогу над злом , над смертю, Воскресіння, життя вічне. Однак в силу своєї слабкості і обмеженості ми знову і знову повторюємо гріх Адама, здійснюючи власні гріхи.

Перед кожним з нас відкриті два шляхи. Один з них - зробити те, що зробили Адам і Єва: віддалитися від Бога без каяття і жалю, шукати свій шлях у житті, спираючись на власні сили, на свою освіту, гроші, людську влада, намагатися влаштовувати своє життя, життя суспільства і всієї людської цивілізації на основі повної автономії від Бога - ми як би маємо на це право в силу своєї волі. І на жаль, багато хто йде по такому шляху.

Але є й інший шлях, по якому не пішов Адам, - це шлях покаяння, звернення до Бога, подолання своєї відчуженості від Нього, це рух в сторону кордону, за якої Божественне присутність у світі вже відчувається з повною виразністю. Ці два шляхи лежать перед кожним з нас, і ми повинні пам'ятати, що повернення в рай і набуття безсмертя, яке у Христі дається нам у житті вічному, можливо тільки в тому випадку, якщо ми повертаємося до Бога через каяття, якщо знову припадаю до Джерела Божественної енергії, знову починаємо харчуватися від древа життя: адже тільки ця їжа дає нам безсмертя, тільки вона дає здоров'я і дарує повноту життя. Не може бути повноти буття і людського щастя, не може бути порятунку в вічності без покаянного повернення до Бога. За великої спокутної заслузі Спасителя нашого людям дана можливість, спираючись на любов і ласку Божу, знову і знову повертатися до Нього, приносячи щире покаяння у вчинених нами гріхах.

Ми вступаємо з вами на терені Великого посту - терені покаяння і молитви. Це особливий час, коли ми можемо, усвідомивши всю глибину,

все значення і всю силу покаяння, принести цей наш дар Богу у відповідь на Його милість, щоб володіти здоров'ям і вічним життям.

Сторінка згенерована за 0.48 секунд.