Кирилиця, де насправді знаходилося лукомор’я
Лукомор'я - одне з перших географічних назв, які ми дізнаємося в життя. На сучасних картах його не знайти, зате воно є на картах XVI століття. Згадка Лукомор'я є і в «Слові о полку Ігоревім», і в українському фольклорі.
Що значить слово «Лукомор'я»
Слово «лукомор'я» звучить для нас загадково і навіть казково, але етимологія його досить прозаїчна. Воно походить від старослов'янського «лѫк'» і «море». Слово «лука» означає вигин. Однокореневі з ним слова - «лук», «закрут», «лука» (у сідла). Тобто «лукомор'я» перекладається як вигнутий берег моря, бухта.
Лукомор'я у Пушкіна
Про Лукомор'я ми дізнаємося з прологу до першого великого твору Олександра Пушкіна, поемі «Руслан і Людмила». У Пушкіна Лукомор'я описується як якесь умовно-казкове місце «де Руссю пахне», де стоїть пам'ятний кожному дуб із золотої ланцюгом і хто ходить по ній вченим котом.
До цього часу Пушкін вже побував в південній посиланням, де разом з Раєвськими побував і в Приазов'ї, і в Криму. Генерал Раєвський з Горочеводска захоплено писав доньці Олені: «Тут Дніпро щойно перейшов свої пороги, посеред його - кам'яні острова з лісом, дуже піднесені, берега також місцями лісові; словом, види надзвичайно мальовничі, я мало бачив в моєму подорожі, які б міг порівняти з ними ж ».
На людини військового ці пейзажі справили незабутнє враження. На поета Пушкіна вони просто не могли не вплинути.
А що ж Лукомор'я?
Однак пейзажі пейзажами, але що з Лукомор'ям? Звідки у Пушкіна міг викристалізуватися цей образ, який увійде не тільки в історію російської літератури, а й в підсвідомість кожної української людини?
Джерело перший: Аріна Родіонівна.
Як відомо, сюжети декількох пушкінських казок були навіяні поетові його нянею. Історик літератури пушкіноведов Павло Анненков писав, що багато епізодів з казок Орина Родіонівна по-своєму викладаються Пушкіним і переносяться з твору в твір. Ось уривок з «Казки про царя Салтана», як він викладений Аннєнковим: «Так, у ній був кіт:« У моря-лукомор'я стоїть дуб, і на тому дубу золоті ланцюги, а по тим ланцюгах ходить кіт: вгору йде - казки каже , вниз йде - пісні співає ».
Як ми бачимо, кіт ходить у няні Пушкіна вгору-вниз, тобто ми маємо справу з типовим для угро-фінської традиції описом світового древа. Кот тут є одночасно і зберігачем кордону між світами, і медіатором між ними.
Джерело другий: «Слово о полку Ігоревім».
Ще в ліцейські роки Пушкіна А. І. Мусиним-Пушкіним було видано «Слово о полку Ігоревім». Про Лукомор'я в «Слові» сказано:
«А поганого Кобяка із 'цибулі моря
від жел'зних веліких' пл'ков' половецких'
яко віхр', виторже:
і падеся Кобяк' Вь градѣ Кіевѣ,
в грідніцѣ Святославля ».
У літописі повідомлялося, що українські постійно стикалися з кочівниками в південного степу: «юкоже преже в луцѣ моралі бию Хусан з ними крѣпко».
Мешканцями Лукомор'я по літописах були половці, з якими київські князі постійно ворогували. Лукомор'ям ж називалася територія Північного Приазов'я.
Ця думка, як вважає С. А. Плетньова, підтверджується тим, що «можна простежити лукоморскіх половців і по кам'яних статуй (ідолам), виявленим в районі нижнього Дніпра. Вони відносяться до розвиненого періоду половецької скульптури, до другої половини XII-початку XIII століть ».
Таким чином можна сказати, що Лукомор'ям (яке оспівав Пушкін) називалася закрут між нижньою течією Дніпра і Азовським морем. У топоніміці Приазов'я і сьогодні можна зустріти відгомони цієї історичної пам'яті: дві степових річки Великий і Малий Утлюк. «Утлюк» - «Отлук» - «Лука» перекладається з тюркської як «вигін, луг».
Що за дуб?
Цікаво зрозуміти також, що за дуб описував Пушкін:
«І там я був, і мед я пив;
У моря бачив дуб зелений ».
Подорожуючи по Приднепровско-Азовської степу під час південної посилання, Пушкін міг від старожил почути легенду про славне Запорозьке дубі, який ріс на острові Хортиця.
Про нього писав ще візантійський імператор Костянтин Багрянородний: «Пройшовши це місце, руси досягають острова святого Григорія (острів Хортиця) і на цьому острові здійснюють свої жертвоприношення, так як там росте величезний дуб. Вони приносять в жертву живих півнів, кругом встромляють стріли, інші приносять шматки хліба, м'ясо і що має кожен, як вимагає їх звичай ».
Уже в 70-х роках XIX століття запорізький історик-краєзнавець Я. П. Новицький також згадав про це дубі: «Років п'ять тому на острові Хортиці засох священний дуб.Он був гіллястий і колосальної товщини, стояв в стапятідесяті саженях від Острів-Хортицький колонії ».
Де ще шукати Лукомор'я?
Лукомор'я зустрічається не тільки в літописах, «Слові о полку Ігоревім» і поемі Пушкіна, але ще і в українському фольклорі. Афанасьєв у своїй праці «Древо життя» зазначив, що так у східних слов'ян називалося заповідне місце на кордоні світів, де росте світове дерево, упирається в пекло і доходить до неба. Карамзін також писав, що слово Лукомор'я вживалося в значенні північного царства, де люди на півроку впадають в сплячку, а півроку не сплять.
Так чи інакше, в фольклорному сприйнятті Лукомор'я - це якась умовна земля на кордоні ойкумени, найчастіше розташовується на півночі.
Лукомор'я на картах
Лукомор'я можна було б вважати історичним і напівказковим анахронізмом, якби не західноєвропейські карти XVI-XVII століть, на яких розташування Лукомор'я точно определено.І на картах Меркатора (1546 рік), і на картах Гондіуса (1606 рік), а також на картах Маса , Кантеллі і Вітсена Лукомор'ям названа територія на правом (східному) березі Обської губи.
Європейські картографи самі в цих місцях не бували. Швидше за все, при складанні карт вони спиралися на опис цієї місцевості мандрівників, зокрема Сигізмунда Герберштейна. Він дав його в «Записках про Московію»: «в горах по той бік Обі», «З Лукоморскіх гір витікає річка Коссінію. Разом з цією річкою бере початок інша річка Кассіма, і яка пропливла через Лукомор'я, впадає у велику ріку Тахнін ».