Кирилиця, чому українців називають «хохлами»
Трактування поняття «хохол» як синонім слів «малорос» і «українець» зустрічається в словниках Даля, Ожегова і інших лінгвістів. Спочатку «хохлом», або просто «чубчиком», називалася особлива зачіска, яку носили українські запорізькі козаки.
Виглядала вона так: голова чоловіки повністю виборювати налисо, тільки на самій верхівці залишалася незайманою невелика частина волосся. Цю пасмо майже не стригли, в результаті чого вона виглядала як довгий чубчик або чуб.
«Хохол» або «оселедець»?
Таку назву традиційної козацької зачіски було прийнято тільки в українських. Самі запорожці називали її «оселедцем», що в перекладі з української означає «оселедець». Чуб, вільно звисає з практично повністю поголеною верхівки, дійсно сильно схожий на довгасте риб'яче тіло. Але слово «оселедець» було не зрозуміло російськомовним сусідам. Навіть ті з них, які могли чути оригінальну назву цієї зачіски, просто не сприймали його, тому називали довгий козачий чуб по-своєму, тобто «хохлом».
Оскільки така чоловіча зачіска була прийнята тільки в українців, поступово назва «хохол» було перенесено з частини обличчя людини на нього самого. В результаті в культурі східних слов'ян українці стали міцно асоціюватися з хохлами. Цим словом стали називати вже не власне козаків, а всіх українців взагалі, включаючи дітей і жінок, які зі зрозумілих причин ніякі оселедці не носили. У середовищі самих українців слово «хохол» сприймається як образливе.
Цікаво, що у народів Сибіру цей перенос стався ще глибше: сибіряки називали хохлами і білорусів, і українських, які проживали в південних районах Русі (а пізніше і української імперії). Це могло відбуватися через відмінності в мові. Говори українців, які проживають далеко на сході, за Уралом, дуже сильно відрізняються від поширених в центральних районах, не кажучи вже про літературну мову. На слух сибіряка, ніколи не спілкувався з російськомовним жителем півдня, мова останнього звучала незвично і дуже схоже на українську.
походження оселедця
У походження назви чоловічого козацької зачіски «оселедець» ( «оселедець») можна помітити неабияку частку гумору. Згодом жартівливий відтінок перестав бути актуальним, як би стерся, і слово стало ім'ям прозивним. Спочатку ця оригінальна зачіска була «винайдена» кочовими племенами Великої євразійського степу. У них вона називалася «айдар». Айдар носили тільки дорослі чоловіки, одружені і вже продовжили свій рід. Неодружені хлопці мали право носити простий довгу чубок, яка називалася «Аман Кекілов».
Брили голову і залишали на маківці довгий чуб казахи, тувинці, авари, татари та інші кочівники. Іноді для зручності довгу пасмо волосся заплітали в косичку. Айдар був особливим відмітною ознакою. Таким же, як національний костюм, зброя, мова або звичаї народу. У багатьох кочівників ця зачіска була дуже поширена. Козаки, часто воювали і «спілкувалися» таким чином з татарами та іншими кочівниками, просто запозичили цю зачіску і дали їй свою назву - «оселедець».
Значення цієї зачіски для козаків
Для будь-якого запорізького козака носіння оселедця було особливою гордістю, символом приналежності до вільного народу, якими були колись степові кочівники, які не знали ніяких меж і перешкод. Поступово історія цієї легендарної зачіски обросла різними міфами і переказами. Одні історики стверджують, що подібний козачому чуб носили деякі київські князі. Зокрема, збереглося подібне опис Святослава Ігоровича, зроблене візантійськими послами.
Всі ці приклади ще раз підтверджують взаємопроникнення культур різних народів при тісному контакті. І як завжди буває в таких випадках, запозичені елементи обростають в новому середовищі унікальними рисами. Так у запорізьких козаків вважалося не тільки гордістю, але і хорошим знаком носити довгий чуб-оселедець. За нього нібито Господь Бог зможе витягнути погубив стільки людських життів грішника з пекельного полум'я.
Кожен козак був щиро віруючою людиною і розумів, що за стільки гріхи його душа обтяжена великим тягарем. Оселедець був ще і чимось на зразок талісмана, оберега від диявольських сил. Згодом він став символом високого положення, навіть приналежності до знатного роду.