Кипарис, дерева і чагарники криму - каталог, півострів скарбів крим

Кримські кипариси - прибульці з Греції. Вперше ці дерева з'явилися ще в античні часи, але згодом, а точніше в кінці XVIII століття, вони були у великій кількості завезені з прекрасної Еллади по велінню ясновельможного князя Григорія Алексадровіч Потьомкіна.

Кипарис відноситься до хвойних дерев, він високий, володіє пірамідальною кроною. Недарма ми говоримо: "Стрункий як кипарис". Хвоя зелена, м'яка на дотик. Шишки невеликі, круглі, немов покриті вигадливим візерунком. Змінами кипариса годуються дятли, дубоноси, синиці, малинівки, кропив'яники, зяблики.

Запах кипариса нестерпний для червиць і молі, але, крім цього (инсектицидного) дії, він має лікувальні властивості. Ще стародавні греки помітили благотворний вплив кипариса на людей з хворими легенями. Таких хворих посилали на острів Крит з його знаменитими кипарисовими рощамі.Современние вчені встановили, що ефірне масло кипарисів має сильну бактерицидну властивість, переважною розвиток стафілококів, туберкульозної палички та інших хвороботворних мікроорганізмів. В'яжучий властивість шишок кипариса пріменется проти кровотеч, ванни з них показані при подагрі і артритах. Смолами кипариса лікували рани і виразки.

У багатьох народів кипарис - дерево смутку, печалі, смерті. Овідій в одну з безпросвітних хвилин з гіркотою вигукує: «Мені хороший один тільки похоронний вівтар, оперезаний зловісним кипарисом. »У Горація Новомосковськ:« Залишимо землю, будинок і люб'язну дружину, а з усіх, що ростили ми дерев, підуть за нами тільки осоружні кипариси ».

Цікаво, що кипарис, який вважався деревом мертвих, був одночасно і символом юності, грації, шляхетності. В Ірані кипариси часто малювали на мініатюрах, що зображують юних закоханих. У Гете кипарис уособлює молодість і вічну красу: «Тебе, чистий, юний, що летить вгору кипарис, негайно пізнаю, всестатная краса!» На Сході кипарис - традиційний образ дівочої стрункості. Стрункість цих дерев не залишилася непоміченою і в набагато на пословіциУкаіни: «Не всяке високе дерево - кипарис».

Про кипарисах ми можемо прочитати в творах китайського філософа Конфуція. Згадується це дерево і в Біблії. Римляни вже в III-II століттях до нашої ери садили кипариси біля будинків, а у греків були священні кипарисові гаї. Давньогрецький письменник Лукіан назвав кипарис поряд з платаном деревами, "яким краса замінює плід".

У багатьох країнах складені міфи і легенди про походження кипариса. Про появу кипариса в Криму є дві легенди. Згідно з першою - в нього перетворилася дівчина, зневірена дочекатися свого коханого з далекого плавання. Кожен день вона стояла на скелі, годинами дивилася в морську далечінь, а потім проросла в землю корінням, та так і залишилася на кручі красивим невідомим раніше деревом, яке і стало родоначальником таврійських кипарисів.

Згідно з другою легендою, жив колись неподалік від Алушти рибалка з дружиною і трьома дочками - Тополиної, Гранатою і молодшенької кипариси. Вродили діти злими і невдячними, дорікали батьків за нібито невдалу зовнішність, а Кипариса - за зайву жвавість і смішливість. Терпіли, терпіли батьки, та й кликнули до небес. Розгнівалися боги і перетворили дочок в дерева. Молодша миттю позбулася свого живого, веселого характеру і стала гарним, застиглим у сумному мовчанні кипарисом.

Найбільш поширений в садах і парках світу кипарис вічнозелений, або пірамідальний. У предків у цього стрункого елегантного красеня числяться звичайнісінькі «незачесані» горизонтальні кипариси. З давніх часів людина стала відбирати дерева з притиснутими до стовбура гілками, і результатом багатовікового відбору якраз і стало підкреслено декоративне і, за словами П.С. Сумарокова, «до розкоші служить виростання».

В античні часи кипарисами обсаджували храми, гроти, печери, цілі міста. Гомер писав, що печери Каліпсо, в якій сім років прожив Одіссей, оточували «тополі, вільхи та солодкий ллє дух кипариси». Грецьке місто кран був відомий прекрасної кипарисовою гаєм, де в бочці жив Діоген.

Тріумфальний хід по півдню нашої країни кипарис почав з Нікітського ботанічного саду. Зараз кипариси вже до того отуземілісь в Криму і на Кавказі, що легко відновлюються самосівом і ростуть місцями без жодного нагляду і догляду. Найголовніше, щоб з перших кроків кипарисовому малюкові пощастило - вдосталь вистачило тепла, світла і вологи. Сходи у кипарисів гнучкі, ніжні, схожі на тоненькі, пухнасті травинки.

Своєю популярністю кипарис зобов'язаний не тільки неабиякої екзотичної зовнішності, але і абсолютно особливу сферу застосування ароматної деревини. Деревина у кипариса тверда, міцна, стійка до гниття. Через це кипарис з давніх-давен вважається священним деревом, символом нетлінність. Продовжуючи античну традицію в християнстві, з дерева кипариса роблять натільні хрести, іконні дошки, способу, розп'яття, чіткі. Їх різали, як правило, в чоловічих монастирях і збували за дорогою ціною.

Річ з деревини кипариса в побуті українського селянина - розкіш немислима, хіба що на ложку могли розоритися, та й то не кожного кишені на це вистачало. У палацах же царів, вельмож стояли кипарисові скриньки, скрині, лави. Коли цар Олексій Михайлович будував собі палац в Коломенському, то майстрові перед цим три роки витримували ліс: липу, клен, дуб, а для оздоблювальних робіт - яблуню і заморський кипарис.

Там, де кипарис був звичайним деревом, його широко використовували і в кораблебудуванні і в житловому будівництві. З нього робили віконні та дверні коробки, опорні стовпи, полотнища дверей і стельові перекриття. Фінікійці, що будували кораблі в основному з кипарисового дерева, багато в чому сприяли його славі і популяризації - згодом весь флот Олександра Македонського був спрацьований з кипариса. Відрізнялися швидкохідністю римські бойові кораблі-лібурни теж будували з кипарисовою деревини, прошивали нержавіючими мідними цвяхами, а зверху обмазували натуральним воском.

Практичні римляни, оцінивши високу вартість і великий попит на деревину кипариса, стали повсюдно висаджувати ці дерева. Термін висадки пов'язували з часом народження в сім'ї дитини, особливо дівчатка. Кипариси росли разом з дітьми і вважалися живим капіталом або майбутнім приданим. Втім, слова ці застосовні не тільки до кипариса. Як пізніше скаже німецький поет Йоганн Петер Гебель: «Якби мені дано було вибирати для себе корову або власне дерево, то я б вибрав дерево. Дерево не їсть ні трави, ні вівса. воно п'є, немов дитина, живильний сік землі і висмоктує чисту, гарячу життя з сонячного світла, і нове життя з повітря, і тільки струшує волоссям під час бурі. Таке дерево чекає дітей і онуків зі своїм кольором, зі своїми гніздами і зі своєю благодаттю. Це дерево буде першим власним капіталом і маєтком кожної дитини, а я буду дивитися, як вони один з одним будуть рости і цвісти і все хорошеть, і як через кілька років хлопчисько сам влізе на свій капітал і стане збирати відсотки з нього ».

Цінність кипариса була настільки велика, що царі й полководці, які здобули перемогу над ворогом, руйнували палаци і будинки переможених тільки для того, щоб витягти кипарисові деревину. Асирійський цар Саргон II, описуючи похід проти держави Урарту, розповідав, що цар Урс «побудував для свого задоволення на березі каналу палац, царське житло, перекрив його кипарисовими стволами і зробив приємним його аромат», а він, Саргон, «довгі кипарисові стовбури, покрівлю палацу. зірвав, змусив обробити сокирами і забрав в Ассирію ».

Деревину кипариса вважали вічної, неразрушимой, і тому знатних греків і римлян ховали не в соснових трунах, як простолюдинів, а в мармурових або кипарисових саркофагах. В.Ф. Гайдукевич в книзі «Боспорське царство» описує багате поховання молодої гречанки, яку поховали в Кипарисовом саркофазі, прикрашеному слоновою кісткою. Кипарисові труни були почесною нагородою тим, хто загинув, захищаючи батьківщину. Давньогрецький історик Фукідід з задоволенням зазначав, що загиблих на початку Пелопоннеської війни всіх до єдиного, незалежно від майнового стану та військового звання, поховали в кипарисових, селищах нетлінність трунах.

ВУкаіни, де кипарис був рідкісною і дорогою деревиною, випадки поховання в кипарисових гробах відзначали історики. Царицю Марію, дружину царя Олексія Михайловича, поховали, наприклад, в цільної довбання кипарисовою колоді. У минулому столітті, «щоб надати притікати народу благовоління» до святинь, Києво-Печерська лавра отримала через Одеський порт 292 пуди кипарисових дощок, щоб для всіх печерських «святих» зробити нові, оббиті червоною міддю труни із запашного кипариса. У тому ж Києві при закладці Софійського собору між каменів фундаменту вклали золоті князівські печатки і золоті, срібні та кипарисові хрести - для вічного стояння його.

Для зберігання особливо цінних речей, книг, рукописів грецькі і римські ремісники робили з кипариса витончені скрині і скриньки. Згадки про них зустрічаються у Горація. Схвалюючи одних поетів, він пише, що твори їх треба тримати «в гладкому кипарисі», а про інших з обуренням вигукує: «Чи можна чекати, щоб в душах таких складали пісні, пісні, гідні масел і скриньок кипарисових?»

Видобувні з молодих пагонів кипариса масла вживали для просочення пергаменту і полотняних пов'язок, в які сповивали мумії, і для самого процесу бальзамування.

Більше тридцяти років тому в Криму, на жаль, поширилася думка, що кипариси сприяють виплоду москітів і допомагають розвитку туберкульозної палички. Це в Криму щось, який був єдиною надією і «блакитною мрією» багатьох легеневих хворих. За короткий термін люди знищили 75 тисяч дорослих дерев на Південному березі. Коли схаменулися і підійшли до справи строго науково, виявилося, що обмовлений дерева не винні ні сном ні духом. Довелося знову садити.

Сьогодні різні види і форми кипарисів займають гідне місце в зеленому будівництві курортних міст не тільки Криму і Чорноморського узбережжя Кавказу, а й узбережжя Каспійського моря. Останнім часом кипариси стали вирощувати в Закарпатті та в південних, приморських областях України.