Католицька церква - енциклопедія - фонд знань «Ломоносов»
1. По віровченню католицької Церкви Святий Дух виходить від Отця і від Сина - на противагу східному (православному) вчення про те, що Святий Дух виходить тільки від Отця. Латинське словосполучення Filioque ( «і Сина») стало загальним для позначення цього догмату.
2. Католицька Церква стверджує існування чистилища (purgatorium). Безпосереднім практичним наслідком даного догмату є віра в можливість для живих вплинути на долю померлих шляхом діл милосердя, молитов про відпущення гріхів і покаяння, що здійснюються на благо душ покійних (пор. ККЦ, п. 1032).
3. Згідно догмату про непорочне зачаття пресвятої Діви Марії (immaculate conception beatae Mariae Virginis), проголошеному в 1854 р папою Пієм IX, «преблаженні Діва Марія була з першої миті свого зачаття, по винятковою благодаті і вподобанням Всемогутнього Бога ... оберігаючи від усякої скверни первородного гріха »(KKЦ, п. 490).
4. Католицька Церква визнає також, т.зв. догмат про непогрішимість (лат. infallibilitas; букв. НЕ-помилковість, без-помилковість) папи Римського, коли він «остаточним рішенням проголошує положення вчення про віру і моральності» (ККЦ, п. 891). Цей догмат був прийнятий на I Ватиканському соборі в 1870 г. (в його первісної формулюванні йшлося про «безпомилковості» тата, коли він «ex cathedra loquitur» (говорить з кафедри), тобто «виконує свої обов'язки пастиря і вчителя всіх християн ».
Після розколу 1054 р поділ відбувся в тому числі і по обрядовому ознакою. Однак з плином часу багато хто з Давньосхідних Церков. а також деякі православні громади возз'єдналися з Католицькою Церквою. В результаті в даний час Католицька Церква включає в себе крім помісних Церков латинського обряду т.зв. Східні Католицькі Церкви. Ці громади, визнаючи верховенство папи і католицьку догматику, мають свій обряд, свої церковні структури і свої норми канонічного права. Після II Ватиканського собору був розроблений новий літургійний календар і новий чин богослужінь в латинському обряді. В даний час в Церквах і спільнотах латинського обряду богослужіння відбуваються крім латині на народних мовах. Чин богослужінь і календар східнокатолицьких Церков перебувають у віданні самих цих Церков.
На чолі церковної ієрархії Католицької Церкви стоїть папа Римський, який згідно з кодексом канонічного права (ККП) «користується в Церкві верховної, повної, безпосередньої і універсальної ординарної владою» (ККП, п. 331). Дорадчими органами при папі є колегія кардиналів і синод єпископів. який збирається за вказівкою тата для обговорення питань, запропонованих до розгляду понтифіком. Папа здійснює свою владу через посадових осіб, що складають римську курію. Члени курії об'єднані в конгрегації, які відають різними сферами церковного життя. До складу курії входить також державний секретаріат, який представляє державу Ватикан на міжнародній арені, судові інстанції і ін.
За кодексом канонічного права другої вищої інстанцією в католицькій Церкві є колегія єпископів (тобто збори всіх єпископів), яка здійснює свою владу на Вселенському соборі. Право скликати і розпускати собор, а також головувати на ньому належить тільки татові. Єпископи, єпархії яких знаходяться на території однієї країни, складають конференцію єпископів. Поза церковної ієрархії знаходяться чернечі ордени та згромадження. мають власні структури управління.
Правовим документом, що регулює життя Католицької Церкви латинського обряду, є Кодекс канонічного права (Сodex Iuris Canonici), офіційно оприлюднений Папою Іоанном Павлом II в 1983 р Справами східнокатолицьких Церков займається створена в 1917 р в рамках римської курії Конгрегація у справах східних Церков.
Хоча формально говорити про історію католицької Церкви як окремої конфесії можна лише з 1054 року фактично до цього часу історія Західної і Східної Церков вже давно йшла різними шляхами. Доречніше прийняти за точку відліку 476 м - рік падіння Західної Римської імперії, на території якої утворилися варварські королівства. З деякою часткою умовності в історії Західної (Католицької) Церкви можна виділити наступні періоди.
1. 476 - кон.VIII в. У цей період головною і життєво необхідним завданням Західної Церкви в особі в першу чергу папства була християнізація варварських народів і створення (відновлення) церковних структур на території Західної Європи. У 756 р франкський король Пиппин Короткий дарував татові Стефану II землі, відвойовані у короля лангобардів. Таким чином виникло Папська держава; всі наступні тата, перебуваючи на чолі Церкви, мали світською владою над цією територією. У 800 році папа Лев III коронував Карла Великого імператорської короною, поклавши початок імперії Каролінгів і - в подальшому - Священної Римської імперії.
2. VIII-XI ст. Важливим фактом у відносинах Західної і Східної Церкви стала т.зв. «Фотієва схизма» - розрив, що стався під час понтифікату папи Миколи I (858-867). Протягом майже всього X ст. папство переживало глибоку кризу. За давнім звичаєм римський єпископ повинен був обиратися римськими священиками і «римським народом», в результаті чого папський престол постійно опинявся ставкою в боротьбі конкуруючих знатних римських родин. Тільки у 1046 р втручання імператора Священної Римської імперії Генріха III поклало цьому край, проте з цього моменту на якийсь час призначення пап стало прерогативою німецького імператора.
У зазначений період також відбувається активний розвиток канонічного права. Саме на цей час припадає велика частина загальних соборів Західної Церкви (в католицькій традиції вони нарівні з першими сімома іменуються вселенськими): I Латеранський (1123), II Латеранський (одна тисяча сто тридцять дев'ять), III Латеранський (1179), IV Латеранський (1215), I Ліонський (тисячі двісті сорок п'ять), II Ліонський (1274), Віенскій (1311-1312), Констанцський (1414-1418), Флорентійський (1431-1445), V Латеранський (1512-1517). Найбільший інтерес з точки зору організації життя середньовічної Церкви представляють постанови IV Латеранського собору, з точки зору догматики - рішення Ферраро-Флорентійського собору.
Завершальною точкою даного етапу в розвитку Католицької Церкви є Тріденскій собор (1545-1563). Його результатом стало остаточне розмежування католицької і протестантської конфесій, в першу чергу в догматичному плані.
5. З 1962 р Новий період в історії католицької Церкви починається з проголошення рішень Другого Ватиканського собору (1962-1965). Документи собору свідчать про корінні зміни в уявленнях католицької Церкви про своє місце і роль в сучасному світі. Зокрема, зазнало серйозних змін ставлення до інших християнських конфесій та інших світових релігій. а також оцінка ролі мирян в Церкві.
Hughes Ph. A History of the Church. London, 1935. Vol. 1-3.