Камі - синтоїзм - статті про Японії - fushigi nippon - загадкова японія

синтоїзм
Синтоїзм - національна релігія японців, що вийшла з анімістичних вірування давніх жителів Японських островів.

Камі - об'єкт поклоніння в синтоизме. Що ж мають на увазі, коли говорять "ками"? Спочатку так називали особливо шанованих духів, які мали могутністю і владою. Усе, що існує одушевлено, тому потенційно все і всіх можна визнати ками і почитати як ками. Проте цей термін не міг використовуватися стосовно до звичайних людей і предметів; хоч синтоїзм і вчить, що людей потрібно шанувати як ками, в дійсності їх ніколи не називають ками.

З найдавніших часів до ками зараховують різні предмети і явища. Камі - це і якості (розвиток, продуктивність), і стихійні явища (вітер і грім), і природні об'єкти (сонце, гори, річки, дерева, скелі). До числа ками відносяться деякі тварини і духи предків, наприклад духи предків Імператора та інших знатних родин. У певному сенсі всі родові духи це ками. Також шануються як ками ремесла і майстерність, духи, оберігають землю і душі національних героїв - людей, які відзначилися доброчесними діяннями, які зробили свій внесок у розвиток цивілізації, культури, поліпшення життя людей або ж загиблих за свою державу або клан. Очевидно, духи природи мали перевагу перед людьми, оскільки, на відміну від людей, навіть самі жалюгідні і безсилі з них все одно були ками.

У синтоизме немає верховного божества - творця і правителя всього сущого, світ виникає і облаштовується завдяки спільним зусиллям ками, кожен з яких виконує певну місію. Навіть головна серед ками - прародителька імператорської сім'ї Богиня Сонця, що наповнює світ сонячної благодаттю, зважає на думку інших ками, поступається їм і іноді просить їх про допомогу.

Можна стверджувати, що між сучасною та давньою концепцією ками є відмінності, але при цьому древня концепція до цих пір існує паралельно з її удосконаленої сучасною версією.

У концепції ками є багато місць, які неможливо зрозуміти повністю, що є приводом для розбіжностей навіть між визнаними фахівцями. Немає чіткого уявлення про ці божества і у самих японців. Сприймаючи ками інтуїтивно, люди намагаються спілкуватися з ними безпосередньо, поза виразної теологічної концепції, що пояснює їх природу. Так чи інакше, неможливо зробити точним і ясним те, що в основі своїй невизначено. Лише останнім часом духовні лідери синтоїзму намагаються створити єдину теорію ками і навіть не дивлячись на це, залишається чимало питань, незрозумілих навіть синтоїстів.

Особливе місце серед ками займають хранителі пологів (удзи), яких зазвичай називають удзигами. яким поклоняються обов'язково в храмах. По всій країні розкидані святилища, пов'язані з культом того чи іншого удзигами, однак після того як зросла міграція населення і поняття роду стало поступово руйнуватися, словом удзигами почали називати покровителів конкретної місцевості і населяють її людей. Інакше кажучи, якщо в минулому основну роль грали родинні узи, то в наш час все більшого значення набувають взаємозв'язку в громаді. Проте і зараз є чимало людей, відданих своїй роду, вони регулярно відвідують рідні місця, щоб взяти участь у святах в честь свого ками-хранителя.

За матеріалами видання «Синтоизм» / Сокіо Воно, Вільям Вудард; пер. з англ. Ю. Гладковою. - М. ТОВ Видавничий дім «Софія». ISBN 5-91250-240-6.

Кальчева Анастасія для Fushigi Nippon - Загадкова Японія // Релігії Японії