Калим (махр) в ісламі і реальності

На ілюстрації з сайту «Голосу Ісламської Республіки Іран»: На погляд іранського іномовлення, правильно екіпірована мусульманка.

У деяких суспільствах досі поширений звичай виплачувати калим за наречену. В ісламських країнах це також прийнято. Більш того, іслам зобов'язує виплачувати викуп за наречену. В арабських країнах калим позначається словом «махр». Однак поняття махр в ісламі відрізняється від початкової практики калиму, тому що махр йде не в сім'ю нареченої, але майбутня дружина залишає його собі.

У Корані махр наказаний в Сурі четвертої - «Ан-Ніса» ( «Жінки»): «Віддавайте жінкам їх калим (махр). Ви не маєте права на їх калим. І якщо вони зі своєї доброї волі поступляться вам частину його, тоді ви можете використовувати його як чисті добрі гроші, спрямовані на благо сім'ї ».

Ісламський закон вважає харам (заборонене) для чоловіка, сім'ї нареченого або сім'ї нареченої прийняти махр від нареченої без її дозволу. Однак у багатьох частинах мусульманського світу цей аспект ісламського права не береться до уваги на користь практики, яка має походження в доисламских часи - тобто заплачений викуп переходить родині нареченої, не питаючи згоди самої нареченої.

Махр (Калим) - так називалася замітка «Голосу Ісламської Республіки Іран», російське мовлення, на цю тему. При цьому «Голос ІРІ» посилається на сучасного ісламського вченого Гаджимурад Омаргаджіева. У замітці, яка призводить досить вичерпні посилання на Коран, а також записані історії з життя Пророка, і висловлювання лідерів провідних шкіл в ісламі (на кшталт ханифитов і маликитов), говориться:

«Виплачувати махр (придане) чоловік дружині в Ісламі повинен обов'язково, але її розмір не визначений. Найчастіше махру буває щось матеріальне, але може бути і виконання якого-небудь умови, наприклад, навчання подружжя чогось (читання Корану, ремеслу і т.п.). Розмір махра може встановлюватися в залежності від матеріального становища чоловіка або узгоджуватися обома сторонами (чоловіком і дружиною). Але Іслам закликає до того, щоб махр не був занадто малий і занадто великий. Працюється призначати великий махр, через що молоді позбавляються можливості вступити в шлюб, так як не мають можливості виплатити його зі свого доходу.

Абу Хурайра (Хурайра - сучасник Пророка і один з укладачів Хадисів - історій життя і вчинків Пророка, які в ісламі визнаються джерелом права. Далі також тут згадуються Хадиси, записані Бухарі і так далі. Прим. Portalostranah.ru) передає, що до Пророка ( салляллаху аляйхі васаллям) прийшов чоловік і сказав: «Я одружуся на дівчині з ансарів (жителі Медини), допоможіть мені з махру». (Ансар - буквально «підтримує», тут прийняв іслам. Прим. Portalostranah.ru). Пророк (салляллаху аляйхі васаллям) запитав: «Ти подивився на неї? Воістину в очах ансарів щось буває ». «Так, я подивився на неї». «За скільки ти на ній одружишся?». «За чотири окійя (міра ваги, що дорівнює 12 драхмам або 37, 44г)». «За чотири окія?», - з подивом запитав Пророк (салляллаху аляйхі васаллям) і сказав: «Ви наче витісував срібло з середини цієї гори. У нас немає стільки, щоб тобі дати, але ми близькі до того, щоб відправити тебе туди, де ти зміг би це взяти ». Потім відправили людей до Бану ABS і ту людину разом з ними »(Муслім).

У проповіді Пророк (салляллаху аляйхі васаллям) сказав: «Не перебільшуйте в призначенні приданого. Якби це возвеличувалося в мирському житті і означало богобоязливість, то Пророк (салляллаху аляйхі васаллям) сам так робив би »(Асхабов Сунан).

В іншому хадисі Пророк (салляллаху аляйхі васаллям) сказав: «Воістину благополуччям жінки є полегшення її сватання, приданого і спорідненості» (Ахмад).

Махр є обов'язком чоловіків, оскільки вони сильніше і у них більше доходу.

Всевишній в Корані говорить: «Даруйте жінкам придане від чистої душі» (сура «ан-Ніса», аят 4).

В іншому аяті Всевишній говорить: «Давайте їм винагороду (придане)» (сура «ан-Ніса», аят 25).

Також Пророк (салляллаху аляйхі васаллям) сказав: «Просіть навіть кільце з заліза» (Бухарі, Муслім). Мається на увазі: вимагай що-небудь і зроби це приданим, якщо навіть це кільце з заліза.

Під час укладення нікяху (шлюбу) бажано згадати про розмір махра, тому що Пророк (салляллаху аляйхі васаллям) про це також згадував. Бо це усуває сварки між чоловіком і дружиною, а також для того, щоб не здалося, що дружина дарує чоловікові себе. Також бажано, щоб чоловік не вступав у статевий близькість з дружиною, чи не виплативши приданого, щоб не суперечити деяким вченим, котрі вважають виплату махра обов'язкової до вступу в статевий близькість. Можна і без згадки махра укладати шлюб, але це вже буде карахат (небажано).

«Хадиси про калим, дружин і якостях гідної дружини»

Посланник Аллаха (Мухаммад) (хай благословить Аллах його і його сімейство!) Сказав: «Не жди добра, якщо жінка вимагає багатого калиму і володіє поганим характером». «Біхар аль-Анвар», т. 58, стор. 321);

(Шиїтів) Імам Садик (хай буде мир з ним!) Сказав: «Воістину, одна з переваг жінки - це малий калим. Якщо ж вона вимагає великого калиму, то це поганий знак ». ( «Ман ля йахзуруху аль-факіха», т. 3, стор. 387);

Повелитель правовірних (один з чотирьох перших халіфів, послідовно очолювали громаду мусульман після смерті Пророка Мухаммеда. Прим. Portalostranah.ru) Імам Алі (хай буде мир з ним!) Сказав: «Не призначайте за жінку великого калиму, оскільки дорогий калим може стати причиною розбрату ». ( «Васа'іл аш-ши'а», т. 21, стор. 253);

Імам Садик (хай буде мир з ним!) Сказав: «Три наймерзотніших гріха - це вбити домашню худобу, відмовитися від сплати калиму і не заплатити тому, кого ти найняв на роботу». ( «Біхар аль-Анвар», т. 64, стор. 268);

Посланник милості і любові його світлість Мухаммад (хай благословить Аллах його і його сімейство!) Сказав: «Чим менше накладений шлюб, тим менше витрат, і такий шлюб угоднее Аллаху». ( «Канзу аль-'уммал», т. 16, стор. 299);

Друк пророків Мухаммад (хай благословить Аллах його і його сімейство!) Сказав: «Кращі жінки моєї громади - це ті, що гожі особою і не вимагають великого калиму». ( «Біхар аль-Анвар», т. 103, стор. 236);

Посланник Аллаха (хай благословить Аллах його і його сімейство!) Сказав: «Женись навіть в тому випадку, якщо твоє обручку буде з заліза». ( «Канзу аль-'уммал», т. 16, стор. 321);

Пророк Мухаммад (хай благословить Аллах його і його сімейство!) Сказав: «Досить подарувати нареченій жменю зерна або фініків, щоб шлюб вважався законним». ( «Канзу аль-'уммал», т. 16, стор. 321);

Імам Садик (хай буде мир з ним!) Сказав: «Коли Посланник Аллаха видавав (свою дочку) Фатіму заміж за (свого двоюрідного брата) Алі (хай буде мир з ними!), За калим зійшли бойові обладунки вартістю тридцять дирхемів». ( «Васа'іл аш-ши'а», т. 21, стор. 251);

Великодушний Пророк Аллаха Мухаммад (хай благословить Аллах його і його сімейство!) Сказав: «Жінці досить подати своєму чоловікові стакан води, і Аллах віддасть їй за це щедріше, ніж за денною пост і нічне неспання протягом року». ( «Васа'іл аш-ши'а», т. 20, стор. 172);

Повелитель правовірних Імам Алі (хай буде мир з ним!) Сказав: «Джихад жінки полягає в тому, щоб чоловік був задоволений нею». ( «Нахдж аль-Балага»);

Імам Садик (хай буде мир з ним!) Сказав: «Будь тричі проклята жінка, яка засмучує свого чоловіка і заподіює йому неприємності. І тричі благословенна та, що поважає свого чоловіка, не докучає йому і в будь-яких обставинах слухняна його волі ». ( «Біхар аль-Анвар», т. 103, стор. 252;

Святий Пророк (хай благословить Аллах його і його сімейство!) Сказав: «Воістину, найкраща з жінок - це жінка багатодітна, привітна, вміє зберігати секрети, сором'язлива, яка здобула повагу і любов своїх близьких, покірна чоловікові. Вона не приховує своїх принад від чоловіка, але недоступна для сторонніх поглядів. Вона дослухається промов чоловіка і кориться його волі. Усамітнившись з чоловіком, вона готова виконати будь-яке його бажання, але не дозволяє собі вольностей, які дозволяють собі чоловіки ». ( «Біхар аль-Анвар», т. 103, стор. 235) », - вказує іранське видання, цитуючи збірники хадисів.

Те, що оцінюється, що можна продати і купити, може бути махру, а те, що не оцінюється, що не можна купити і продати, махра бути не може. Якщо шлюб укладений і махру стало те, що не оцінюється, то тоді потрібно виплатити махр Мислі (махр, відповідний її рівню і статусу) замість обумовленого при укладенні шлюбу.

Рівень визначається по родичок дружини з боку батька: сестра, племінниця, тітка, двоюрідна сестра. Розглядається вік, розум, спроможність, незаймана чи ні, і в залежності від цього визначають махр Мислі.

Бажано, щоб розмір махра був не менший десяти дирхамів, тому що Абу Ханіфа (нехай буде задоволений ним Аллах) сказав, що не дозволяється, щоб махр був менше 10 дирхамів і перевищував суму в 500 дирхамів, подібно махру Пророка (салляллаху аляйхі васаллям) його дружинам (Муслім). (Див. В книзі «канзу рагібін»).

Що стосується махра дружині Умму Хабіб (дружину пророка Мухаммеда. Прим. Portalostranah.ru), то він становив 400 динарів, оскільки вона була з Наджаші звеличуючи їх. (Наджаші - ім'я ефіопського царя, який прийняв ісламських біженців. Тут в значенні - Ефіопія. Умму Хабіб була арабської біженцем в Ефіопії, вона переслідувалася родичами-язичниками в Аравії за прийняття нею ісламу, і поїхала в Ефіопію. Дізнавшись про Умму Хабіб, Мухаммед побажав одружується на ній за її вірність ісламу. Прим. Portalostranah.ru).

Сунною є проходження словами Пророка (салляллаху аляйхі васаллям): «Виконуйте аляік». Тоді запитали: «Про Посланник Аллаха, а що таке аляік?». «Це те, з чим згодні їх сім'ї», - відповів Пророк (салляллаху аляйхі васаллям) »(Даруктуні, Байхакі).

В іншому хадисі Пророк (салляллаху аляйхі васаллям) говорить: «Перше, за що запитають віруючого в Судний день, це махр, що виплачується дружині». В іншому хадисі Пророк (салляллаху аляйхі васаллям) говорить: «Той, хто не виплатив дружині махр в Судний день, буде вважатися перелюбником» (Імам Ахмад, Байхакі, Табарані). (Див. В книзі «Сіражу вахаж»).

Жінка з Фізари вийшла заміж, махру були туфлі, Пророк (салляллаху аляйхі васаллям) запитав її: «Ти задоволена, що у тебе махр - туфлі?». Вона відповіла: «Так» і Пророк (салляллаху аляйхі васаллям) допустив такий нікях (Тірмізі).

Також Пророк (салляллаху аляйхі васаллям) сказав: «нікяху (тобто одруження) того, хто дозволив дирхам в якості махра, вважається дозволеним» (Байхакі, №45662).

Урва ібн Зубаїр сказав: «Перше нещастя жінки - це збільшення калиму» (Хакім).

Анас ібн Малик передає: «Абу Талха одружився на Умму Салимі, махра в їхньому шлюбі було прийняття Ісламу».

Вчені порахували бажаним не збільшувати калим, хоч збільшення і не вважається макрух (небажаним).

Калим в сучасному Туркменістані

Традиційно у туркмен вважалося, що дочка належить іншим, а син завжди буде з батьками. Мало того, він приведе в будинок невістку. Таким чином, з народженням сина сім'я набуває, а з народженням доньки неодмінно втрачає. З іншого боку, на користь народження дівчинки, особливо останнім часом, каже калим. Багато сімей, у яких ростуть сини, впадають від його непомірного розміру в зневіру. Де взяти на нього гроші, щоб одружити сина або синів?

Колись вважалося, що батьки нареченого платять матері нареченої за те, що та вигодувала дочку своїм молоком. Іншими словами, це плата за виховання дочки, за підготовку її до сімейного життя. В ті часи свати у вигляді калиму приводили в будинок дівчини верблюдицю або дійну корову. Пізніше за тварин в розмірі їх вартості стали давати гроші.

Але з роками калим видозмінювався. Постільні приналежності, кухонний та домашнє начиння, килими, м'які підстилки з вати, швейна машина, меблі, дорогі відрізи тканини, золоті прикраси - ось неповний перелік того, що додавалося до обумовленої грошової суми.

Сьогодні плата за «материнське молоко» в грошовому обчисленні в різних регіонах виглядає по-різному. Наприклад, на півночі і сході Туркменії мінімальний розмір калиму в межах 4 тисяч манат, це близько 1000 євро. Максимальний розмір калиму в тих же регіонах доходить до 10 тисяч манат. До Калиму на додачу сторона нареченого відправляє в будинок нареченої вантажну машину, забиту імпортними меблями та іншими дорогими речами. Калим йде в ногу з епохою. Зараз в бюджет калиму, крім грошей, стали закладати домашні кінотеатри, комп'ютери, DVD-плеєри.

Незаможні сім'ї намагаються поріднитися з такими ж, як самі, бідняками. Часом сходяться родичі, женя двоюрідних брата і сестру, племінницю і дядька. У таких союзах калим часто символічний. Практично без калиму проходить сватання при звичаї «гаршилик» - це свого роду бартер, коли сторони обмінюються нареченими, тобто дочками.

Якщо ж приєднатися вирішили заможні люди, то сторона нареченої намагається домогтися від сторони нареченого якомога більшого, а та торгується за кожен долар, за кожну голову тварини. Торги при такому сватання зазвичай тривають довго і напружено, поки сторони нарешті не б'ють по руках.

За вищу освіту дівчата її батьки можуть підняти ціну. Сторона нареченого це зустрічає з розумінням, адже потім новоспечена невістка, працюючи в держустановах і отримуючи зарплату, зможе допомогти своїй новій сім'ї відшкодувати витрати на калим за неї. У деяких регіонах особливо вітається, якщо у майбутньої невістки медичне або педагогічну освіту, так як ці сфери перебувають на бюджетному фінансуванні.

Хоча калим в Туркменії процвітає, відкрито про це не говорять. До того ж, в радянські роки він був під формальним забороною як посягання на право жінки робити вільний вибір про шлюб. «У нас, у туркменів, так прийнято, і це не обговорюється», - зауважила шістдесятлітню жінка з Мари. При цьому по секрету передаються суми сплаченого кимось калиму. Населення «тримає руку на пульсі», розмір калиму - це як курс іноземної валюти, який змінюється з кожним днем.

Калим також свого роду барометр статусу, рівня життя сім'ї або окремої людини. Той, у кого, крім законної дружини, є ще одна, він за неї, як правило, теж заплатив чималий калим. Двоєженство вельми поширене в середовищі державних чиновників, представників правоохоронних органів, процвітаючих господарських керівників і місцевих бізнесменів.

У той же час тисячі молодих хлопців в сільській місцевості, що не мають роботи, не можуть зібрати грошей на калим. Такі хлопці довго не одружуються, а якщо і беруть за дружину дівчину, то часто близьку родичку. Найбільш відчайдушні хлопці з бідняцького стану крадуть наречених і без калиму живуть разом. Батьки нареченої не йдуть на контакт з новою сім'єю, не визнають «зятя», часто відкидають і дочка.

Згодом, коли у молодої сім'ї народжуються діти, сторони все ж йдуть на мирову і починають ріднитися. Вважається, що крадіжка нареченої в Туркменії не настільки поширена, як, скажімо, в Киргизії, однак моніторинг в республіці ніхто не проводить, а факти з реального життя свідчать, що цей старий звичай знову набирає обертів ...