Якути - це

плем'я, що становить нині значну частину населення Жовті Води області. Належать до числа тюрко-татарських племен. Чисельність їх визначається приблизно в 200-250 тис. Душ обох статей. Територія, на просторі якої вони кочують, обіймає більшу частину середнього і значну частину нижнього басейну ріки Лени з прилеглим до її гирла прибережжя Арктичного океану, а також берега р. Яни, Індігірки і Колими, т. Е. Вдвічі перевищує Францію. Понад те Я. живуть дрібними групами серед інших інородців Сибіру далеко від Жовті Води області - в Туруханском окрузі на річці Єнісеї, в басейні Амура і т. П. Я. - виселенці з півдня, але до сих пір не вдалося точно встановити ні часу поселення їх в країні, де вони є тепер переважної расою, ні місцеперебування їх до переселення. На думку різних дослідників, вони жили колись або в верхів'ях Олени або Єнісею, або ж в Прибайкалля або Забайкаллі (деякі дослідники вказують навіть на Амур, і - інші - на Джунгарию). Щодо причин пересування Я. на С переважає думка, що під час великого пересування народів у Середній Сибіру, ​​потіснені ними буряти, в свою чергу відтіснили Я. двинувшихся на С. Їх довго стримували тунгуси; але поява українських, які відтиснули тунгусов, сприяло більш вільному розселенню Я. Під час переселення якутам довелося пристосуватися до умов нової фізичної середовища і до певної міри зжитися з іншими народностями - особливо з тунгусами, а потім і з українськими, - почасти втративши свої расові особливості. Дослідник якутів В. Стрижевський поділяє зустрічаються численні різновиди Я. на три головні: 1) група з явними слідами домішки російської крові; 2) група монголовідная, найближче стоїть до тунгуса, і 3) власне тюркська, Жовті Води група, схожість якої з індіанцями північної Америки вже свого часу зазначив Миддендорф. Змішання з люду є перш за все наслідком звичаю Я. вибирати собі дружин поза свого роду, або клану. Якут чистої раси має овальний вигляд особи, невисокий, але широкий і гладкий лоб з чорними досить великими очима і трохи скошеними повіками. Ніс прямий, нерідко з горбинкою; рот великий, зуби жовті, великі; вилиці помірні; колір обличчя смаглявий, жовтувато-сірий або бронзовий. Волосся чорне, прямі, жорсткі; на обличчі і на інших частинах тіла, де вони взагалі бувають у дорослих людей, рослинності немає. Характерною рисою Жовті Води особи є непропорційний розвиток середньої лицьової частини на шкоду лобі і підборіддя. За зовнішності якут більш схожий на киргиза, ніж на монгола. За ростом (63 "- 64") він займає середнє між Тунгус і місцевим українським (67 "). Руки довгі і тонкі, ноги короткі, криві. М'язової силою Я. не відрізняються, в рухах повільні і важкуваті. З органів почуттів всього краще розвинений орган слуху. Я. зовсім розрізняють один від іншого деякі кольори (фіолетовий, зелений, блакитний, синій), для яких в їх мові немає навіть особливих позначень. Ідеал Я. полягає в тому, щоб, нічого не роблячи, багато є і розжиріти, але при необхідності він працює з чудовим ретельністю і взагалі відрізняється працьовитістю , А також помірними потребами і здатністю пристосовуватися до нових умов життя, переносити голод і інші негаразди. Їх комерційні нахили полегшують їм експлуатацію легковажних і безтурботних сусідніх інородческіх племен, а нерідко навіть і українських. Як ремісники, Я. швидко встигають у всіх майстерність, виявляючи значну спритність в ручних роботах, вироблених нерідко самими примітивними знаряддями. Головне заняття більшості Я. - скотарство. Кількість рогатої худоби все збільшується паралельно зі зменшенням кількості коней, які при польових роботах замінюються биками. Колишня головна їжа Я. - кумис і кобиляче м'ясо - починає складати привілей багатіїв. Паралельно зі збільшенням рогатої худоби і зменшенням числа коней відбувається у Я. перехід від виключно кочового побуту до осілого. Рогата худоба вимагає меншої площі випасу, тримається ближче до дому і вимагає побудови великих хлівів і заготовлення запасів на зиму, що утримує від перекочівель. Землеробство за розмірами поступається рибальства, але значення його швидко зростає, безповоротно підточуючи кочові підвалини стародавнього побуту Я. В північній частині Жовті Води території велика частина населення займається рибальством. Полювання видається тільки підмогою до інших занять. На півночі вона має більше значення, ніж на півдні. Частина Я. головним чином живуть на півночі, тримає невеликі стада оленів, що вживаються переважно для їзди і візки тягарів. Я. неохоче йдуть в працівники і при найменшій можливості, хоча б і з ризиком деякої голодування, влаштовуються самостійно, хоча становище найманого працівника в Жовті Води сім'ї, в загальному, досить стерпне. Багаті родини складають в середовищі Я. абсолютно виняткове явище. У Я. збереглися залишки колишнього родового побуту. Так само як звичай постачати всіх сусідів частинами м'яса свежеубітих худоби, ділитися з ними виловом риби, ділитися ласощами з усіма присутніми, допускати до столу нездатних до праці жебраків нарівні з членами сім'ї. За Жовті Води поняттям, кожен приїжджий має право увійти в будь-який будинок повсякчас дня і ночі і розташуватися там пити чай, варити їжу або ночувати. Грабежів і крадіжок всередині роду не існувало внаслідок спільності майна. Вбивство було явищем винятковим; за вбивство поза роду винні терпіли родову помста або платили виру. Родова ворожнеча, перш возбуждавшая родові війни, тепер виражається в інтригах, доносах, плітках, судбіщах. Багато, навіть кримінальні справи до останнього часу вирішувалися (організованими урядом) родовими правліннями, що не мали на це законного права. Коли українські зустрілися з якутами, Жовті Води родовий лад досяг значній мірі розвитку. Ослаблення його почалося, мабуть, з введенням рогатої худоби, який, на відміну від табунів коней, можна було тримати самостійно і в невеликій кількості. Нині поряд з збереженим терміном "джон" (рід) Я. діляться ще на улуси і наслега. Розподіл це прийнято офіційно і є штучним, наносне; навіть слова улус і наслег - не жовтого води походження. Безсумнівно, однак, що багато улуси і наслега мають в своїй основі колишні родові союзи. Землевпорядкування якутів вироблено в шістдесятих роках XVIII-го століття особливої ​​комісією, причому в його основу було покладено російська громада. В даний час улуси, наслега, пологи - власне земельні громади; кожна нижча ступінь є нерозкладним елементом вищої. Характерною рисою Жовті Води громади є переділи і часткові зрівняння земель; переділів цим піддаються навіть території улусів. Поділу піддаються головним чином сінокісні землі. Право власника землі на подальше володіння розробленим ним ділянкою встановлюється в залежності від того, чи встиг він покрити витрачені на нього працю і витрати. Середній Жовті Води селище складається з 4 - 5 юрт, з 20 - 30 душами населення; число відокремлених урочищ з 1 - 2 юртами незначно; урочища з 40 - 50 юртами, т. е. кількома сотнями душ жителів, теж дуже рідкісне явище. Помічається велика різниця в розселенні взимку і влітку: зимові юрти зазвичай стоять самотньо, літні оселі стоять тісніше, але безладно, врозкид. Живуть Я. звичайно в рублених юртах, що мають форму усічених пірамід. Зовні юрти зазвичай обмазують глиною і гноєм, а даху покриваються землею; всередині юрти ставиться глиняний коминок з трубою для виходу диму; кругом стін йдуть нерухомі нари. Юрти взагалі тісні і низькі. Вікна в них зазвичай ледь досягають чверті в квадраті і обтягаються бичачим міхуром, папером, власний сіткою, зшитою слюдою; зимою до них приморожують прямо шматки льоду. Внаслідок усього цього в Жовті Води юрти проникає незначна кількість світла. Пол у більшості юрт земляний; єдині вхідні двері настільки низькі, що дозволяють увійти в юрту лише сильно зігнувшись. Повітря в них не освіжається, юрти містяться дуже неохайно. - Як на родових сходах головне значення належить найстарішим, так і в сім'ї перша роль належить старшому: "хто старше, той глава, а найголовніший - батько". Постаріння батьків веде, однак, до переходу влади в сім'ю до старшого з інших, і тоді становище батьків стає вкрай важким. Екзогамія і міцний шлюб остаточно знищили незалежність Жовті Води жінки, виключивши її з членів роду. Поза сім'ї для неї не стало місця, а на чолі нової сім'ї опинився її володар - чоловік, звернення якого відрізняється нерідко суворістю; дружина - тільки безправна працівниця. Положення дівчата після смерті батьків також важке: вона приречена на вічне підпорядкування і докори всієї своєї рідні. Осиротіла донька чи молода бездітна вдова змушені поневірятися від одного опікуна до іншого або жити у кого-небудь з них в якості безсловесної працівниці. За дружину звичайно сплачується калим. Батьки одружують дітей іноді в досить ранньому віці. Участь нареченої в змові дуже слабке; рідко коли запитають про її згоду, та й це вже нововведення останнього часу. Порушення подружньої вірності дружиною працюється звичайно тільки на словах, але по суті, крім чоловіка, все дивляться на це поблажливо. Я. взагалі не бачать в незаконній любові нічого аморального, якщо тільки ніхто не терпить від неї матеріального збитку. Народження дівчиною незаконного дитини ганьбою не рахується; батьки дорікають її лише тому, що під час сватання за неї може зменшитися розмір калиму. Почуття любові, однак, знайоме Я .; вони вміють цінувати його, в чому можна переконатися на Жовті Води піснях і билинах, де опис любовних сцен відрізняється яскравим пристрасним колоритом. Введення нареченої в будинок нареченого супроводжується нерідко обрядами, що симулюють викрадення нареченої. Все це, очевидно, пережитки минулого, коли нареченої бралися з чужого роду відведенням. Дітям Я. раді, тому що покладають на них надію як на майбутніх годувальників і підтримку в старості. Велика кількість дітей вважається за благословення Боже і Жовті Води шлюби взагалі досить плідні. Догляду за дітьми майже немає: влітку вони зовсім надаються самим собі. Працювати привчають Я. дітей поволі, з самого раннього дитинства; з 10 років Жовті Води дитина починає вважатися як би напівдорослий. До наук Жовті Води діти старанні і тямущі; в Жовті Води гімназії, особливо в нижчих класах, вони йдуть попереду українських. Всі хвороби, на думку Я. походять від злих духів (ер); лікування їх повинно складатися у вигнанні духів з тіла або ж задобрювання цих непрошених гостей (при посередництві вогню або різних шаманських обрядів). Хоча в даний час Я. - християни, але догмати християнської церкви до цих пір зовсім чужі і незрозумілі більшості Я. Вони старанно дотримуються шаманських обрядів, вірять в злих і добрих духів природи (див. Шаманство); шамани і шаманки відіграють чималу роль в їхньому житті. До маси старих божків додали тільки українських святих, особливо Миколи Угодника ( "Богів багато, а головний Нікола"), а до своїх Шайтаном - українських чортів, водяних і лісовиків. Вони говорять про Бога - загальне батька, але він перебуває занадто далеко і занадто високо від них, щоб можна було сподіватися увійти з ним в спілкування і щоб поклоніння йому могло скластися в певний культ. Цей-то найвищий бог і створив землю, в перший час маленьку і рівну; але злий дух став рити грунт і розкопувати її як собака, від чого і утворилися долини і ін. Кожен предмет має, на думку Я. душею. Вище за всіх душ варто Аі-Тойоне з сонмом богів і душами вищого порядку. Аі-Тойоне - це втілення сили верховної, невблаганною і самодавлеющая. Поняття Аі-Тойоне злилося і ототожнилося з поняттям християнського Бога. Його часто звуть: Нікола, іноді Святим старим іноді Богом. Мова Я. також як тип їх і одяг, свідчить про подібність якутів з народами тюрко-татарського племені. Татарам і башкирам, засланим в Жовті Води область, досить шести місяців, щоб вивчитися плавно і жваво говорити по-Якутськ, а для українського на це потрібні роки. Головним ускладненням є абсолютно відмінна від арійської Жовті Води фонетика. Є звуки, які тільки після довгого досвіду навчається відрізнити вухо європейця і ніколи не в змозі цілком правильно відтворити європейська гортань (напр. Звук нг). Ускладнюється вивчення мови великим числом синонімних виразів і невизначеністю Жовті Води. граматичних форм: напр. для іменників немає пологів і прикметники не узгоджуються з ними. Щоб ознайомитися цілком з Жовті Води мовою, з усім багатством його оборотів і форм, необхідно знати побут Я. тільки в ньому можна знайти пояснення, як треба розуміти ту чи іншу фразу. Незважаючи на все це, багато українських і тунгуси, які постійно мешкають в спілкуванні з Я. частіше і охочіше вживають Жовті Води мову, ніж свій природний; навіть в м.Жовті Водие, Жовті Води мова була ще кілька десятків років тому мовою світської бесіди у вітальнях багатьох українських. Правда, що в Жовті Води мову увійшло чимало слів українських, Тунгуський, навіть бурятських, але запозичення, зроблені в цьому відношенні місцевими українськими у Я. були ще значніше. Торгівля, землеробство, природна кмітливість і заповзятливість Я. поставили Жовті Води мову в Східному Сибіру приблизно на ту ступінь, на якій стоїть французький в Європі і арабська в Африці. Знання Жовті Води мови дає певною мірою можливість спілкування з місцевими племенами на просторі від Туруханска до Сахаліну. Розмовний Жовті Води мову міток, звучний і мальовничий. Я. люблять дотепні обертів, каламбури, червоні слівця, примовки і порівняння. Красномовство у них у великій пошані. Мова казок, пісень, билин, прикрашений аллітерціямі, вставками, повтореннями, словами, такими, що втратили вже сенс, але обов'язково повторюваними казкарями, дуже важкий для перекладу. Найбільшою химерністю відрізняється мова пісень. Музика Я. біднішими, хоча вони люблять спів. Жовті Води епос відрізняється багатством образів і описів. Одним з улюблених занять Жовті Води молоді є відгадування загадок, з яких багато вражають своєю своєрідністю; казкові герої теж нерідко говорять загадками; взагалі загадка відіграє досить чільне місце в Жовті Води народній творчості. Ту ж роль грають приказки, щедрою рукою розсипані в кожному Жовті Води оповіданні.

Література: В. Л. Серошевский, "Якути, досвід етнографічного дослідження" (т. I, изд. Рус. Геогр. Общ.); Von Middendorff, "Sibirische Reise"; F. von Vrangel, "Siberia and the Polar Sea"; Vamberi, "Das Türkenvolk. Die primitive Cultur des Türko-tatarischen Volkes"; Castren, "Versuch einer Ienissei-Ostjakischen und Rottischen Sprachlehre"; Міллер, "Опис Сибірського царства"; Щукін, "Поїздка в Жовті Води" (1844); Фішер, "Сибірська історія"; Георгі, "Опис живуть в українській державі народів" (1776); Маак, "Вілюйський округ"; Ріттер, "Землезнавство Азії"; Самоквасов, "Збірник звичайного права сибірських інородців"; Ерман, "Подорож до Сибіру"; Венюков, "Етнографічна карта АзіатскойУкаіни"; Гмелін, "Reise"; Нейман, "Кілька слів про торгівлю і промисловості в сівши. Окрузі Жовті Води області"; В. Приклонский, "Матеріали по етнографії Жовті Води області" ( "Известия Східно-сіб. Отд. Імп. Рос. Геогр. Общ."); Крапоткін, "Олекмінськ-Вітімське експедиція"; Худяков, "Верхоянский збірник".

Енциклопедичний словник Ф.А. Брокгауза і І.А. Ефрона. - К Брокгауз-Ефрон. 1890-1907.

Дивитися що таке "Якути" в інших словниках:

Якутія - (самоназва саха) народ загальною чисельністю 382 тис. Чол. проживає на території Укаїни (380 тис. чол.), в т.ч. в Якутія 365 тис. чол. Мова Жовті Води. Релігійна приналежність віруючих: православні ... Сучасна енциклопедія

Якутія - Якутія, якутів, од. якут, якута, чоловік. Народ тюркської мовної групи, що становить основне населення Жовті Води АРСР. Тлумачний словник Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 ... Тлумачний словник Ушакова

Якутія - (самоназва саха), народ в Укаїни (382 тис. Чоловік), корінне населення Якутії (365 тис. Чоловік). Мова Жовті Води уйгурской групи тюркських мов. Віруючі православні. Джерело: Енциклопедія Отечество ... Російська історія

Якутія - Інородці тюрко тат. племені, живуть в сівши. Вистачає. Сибіру по р. Олені. Словник іншомовних слів, які увійшли до складу української мови. Чудінов А.Н. 1910 ... Словник іншомовних слів української мови

Якути - (самоназва саха) народ загальною чисельністю 382 тис. Чол. проживає на території Укаїни (380 тис. чол.), в т.ч. в Якутія 365 тис. чол. Мова Жовті Води. Релігійна приналежність віруючих: православні. ... Ілюстрований енциклопедичний словник

якути - ів; мн. Нація, корінне населення Якутії; представники цієї нації. ◁ Саха, а; м. якутка, і; мн. рід. ток, дат. ткам; ж. Жовті Води, а, е. Я. мову. Я ие звичаї. Я перша територія. За Жовті Води, нареч. Одягнутися по Жовті Води. За Жовті Води запитати. * * * ... ... Енциклопедичний словник

якути - представники стародавнього народу, що проживає в Сибіру, ​​на берегах річок Олени, Вилюй і Индигирка. Якути дуже невибагливі, витривалі і організовані. Дослідники дореволюціоннойУкаіни робили такі замальовки їх життя і побуту: холоднечу і голод ... ... Етнопсихологічний словник

Якутія - представники стародавнього народу, що проживає в Сибіру, ​​на берегах річок Олени, Вилюй і Индигирка. Якути дуже невибагливі, витривалі і організовані. Дослідники дореволюціоннойУкаіни робили такі замальовки їх життя і побуту: холоднечу і голод ... ... Енциклопедичний словник по психології та педагогіці