Якщо дівчина не може вийти заміж, то чи пов’язано це з приреченням я боюся аллаха і роблю

Коран і достовірна Сунна, а також одностайна думка перших поколінь нашої умми свідчать, що мусульманин зобов'язаний вірити в приречення, як хорошого, так і поганого, і це є одним з шести стовпів віри, без якого віра людини є неповною. Всевишній говорить:

ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير

«Будь-яке нещастя, яке відбувається на землі і з вами самими, записано в Писанні ще до того, як Ми створили його. Воістину, це для Аллаха легко »(Залізо 57:22)

إنا كل شيء خلقناه بقدر

«Воістину, Ми створили кожну річ згідно визначенню» (Місяць 54:49)

Передається від Умара ібн аль-Хаттаба (нехай буде задоволений ним Аллах), що Пророк (мир йому і благословення Аллаха) так визначив віру: «Це віра в Аллаха, Його ангелів, Його Писання, Його Посланців, Судний день і приречення, як хорошого , так і поганого ». Муслім, 8.

Все, що відбувається у Всесвіті, відбувається по визначенню Аллаха, тому той, хто вірить в приречення, повинен бути переконаний, що Аллах знав про всі події ще до того, як вони відбулися, потім Він записав їх у Збереженої Скрижалі (аль-Ляух аль -Махфуз), потім Він побажав їх появи і потім Він створив їх. Це чотири відомих ступені приречення і для кожної з них існують свої докази.

Питання шлюбу, раннього або пізнього, сполученого з труднощами або укладеного без жодних труднощів, залежать від приречення Аллаха. Це не означає, що мусульманину не слід використовувати засоби, що допомагають в цьому, і їх використання не суперечить тому факту, що все було зумовлено задовго до цього. Людина не знає свого приречення, тому йому слід використовувати різні засоби для досягнення мети.

Труднощі, які визначив Аллах для віруючого, йдуть йому на благо, якщо він терпляче переносить їх і сподівається на нагороду, а не впадає в паніку. Пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Дивно положення віруючого! Адже все, що відбувається з ним - це благо. Це не дано нікому, крім віруючого. Якщо його спіткає радість, він подякує і це стає благом для нього. І навіть якщо його спіткає шкоду, він терпить, і це стає благом для нього ». Муслім, 2999.

В одному випадку ці труднощі можуть бути покаранням за гріх, а в іншому випадку вони можуть бути причиною підвищення статусу віруючого і збільшення його нагороди, якщо він проявляє терпіння і достаток. За цим можуть ховатися і інші великі причини.

Запитали шейха Абдуль-Азіза ібн База (та змилується над ним Аллах): «Якщо людина страждає від хвороби або його осягають труднощі, пов'язані з ним самим або його майном, то як зрозуміти, чи є це випробуванням або ознакою гніву Аллаха?».

Він відповів: «Аллах, с.в.т., відчуває Своїх рабів хорошим і поганим, вагою і полегшенням. Він може відчувати їх, щоб підняти їх статус і збільшити нагороду, як він робив це по відношенню до пророків, Посланників (мир їм усім) і Своїм праведним рабам. Пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Воістину, з людей найбільше випробування отримують пророки, потім ті, які ближче всього до них, потім ті, які ближче всього до них, і потім ті, які ближче всього до них». Іноді вони відбуваються з причини гріхів, щоб прискорити покарання:

وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير

«Будь-яке лихо осягає вас лише за те, що придбали ваші руки, і Він прощає вам багато» (Рада 42:30)

Зазвичай люди погано виконують свої обов'язки перед Аллахом, тому що спіткали їх труднощі є результатом гріха і недоліків в підпорядкуванні наказам Всевишнього. Якщо праведний раб Аллах випробовується хворобою або чимось подібним, то це можна порівняти з випробуванням пророків і Посланник (мир їм усім), метою якого є підвищення їх статусу і збільшення їх нагороди, щоб їх терпіння могло бути прикладом для інших.

Висновок: це може бути випробуванням з метою підняти статус людини і збільшити його нагороду, як у випадку з пророками і іншими праведними рабами, або це може бути через відкуплення за гріхи, тому що Аллах говорить:

من يعمل سوء يجز به

«Хто творить зло, той отримає за нього нагороду» (Жінки 4: 123)

Пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Що б не спіткало мусульманина, будь то стомлення, довга хвороба, тривога, смуток, неприємність, скорбота або навіть укол колючки, Аллах неодмінно простить йому за це що-небудь з його гріхів». Він (мир йому і благословення Аллаха) також сказав: «Того, кому Аллах бажає добра, він піддає випробуванням».

І це може бути швидке покарання за гріх, якщо людина не покаявся, як сказав про це Пророк (мир йому і благословення Аллаха): «Коли Аллах бажає блага для свого раба, Він карає Його вже в цьому світі. Якщо ж Він бажає для Свого раба погане, то відкладає покарання до Судного Дня ». Ат-Тірмізі, 2396.

Див. «Маджму Фатава уа Макалу», 4/370.

Так як ви відмовили тим, хто робив вам пропозицію, заради Аллаха і через недосконалість їх прихильності Ісламу, то Аллах замінить вам їх кимось кращим. Він говорить:

ومن يتق الله يجعل له مخرجا. ويرزقه من حيث لا يحتسب

«Тому, хто боїться Аллаха, Він створює вихід з положення

і наділяє його долею звідти, звідки він навіть не припускає »(Розлучення 65: 2-3)

Пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Воістину, що б ти не залишив заради Аллаха Всевишнього, Аллах обов'язково тобі це замінить тим, що краще для тебе». Ахмад; шейх аль-Альбані назвав хадис достовірним в «Хіджаб аль-Мара'а аль-Мусліма», 47.

Зверніться до Аллаха з дуа і іншими актами поклоніння і не впадайте у відчай. Пам'ятайте, що милість Аллаха близька до тих, хто творить добро.

І Аллах знає краще