Якого творчості чекає від нас бог - нина матеф

Ми приходимо до Христа кожен зі своїм «горбом» - своїми звичками, складом характеру, своїми комплексами і дефектами. Хтось загруз в наркотиках, хтось в блуді або пияцтво. Бог звільняє від усього цього.
Але не про те піде тут мова. У людей зустрічаються і інші «горби» - культурні. Звикнувши посилено працювати «мізками», постійно пережовувати інтелектуальну жуйку, багато хто з нас хочуть продовжувати робити це і тут, біля ніг Христа: шукати глибини пізнання, «під зав'язку» навантажувати свій інтелект, «відрядити» свій розум в якісь позамежні дали часу і простору ; інтенсивно використовувати свої творчі здібності. Подібна, здавна приросла до деяких з нас розумова напористість, як це не парадоксально, іноді заважає новонавернених в неспотвореному вигляді сприйняти «щирого духовного молока», зрозуміти і прийняти волю Божу.
Спочатку комусь може навіть здатися, що християнство не для нього, тому що
воно, нібито, занадто просто, якщо не сказати - примітивне. І інтелекту-де, ніде тут розгулятися. Може знадобитися чимало часу, перш ніж людина відкриє для себе, що в ньому щось таке, більш сильне і значуще, ніж розум: це дух.
«Настане час, і тепер вона, коли справжні поклонники будуть поклонятися Батькові в дусі та в правді, бо таких поклонників Отець шукає собі». (Іоанн., 4: 23)
Не стану намагатися давати точне визначення настільки невловимою субстанції як дух.
Відомо, що є дух людський, а є Божий, Святий. Ісус говорив про Нього:
«Дух дихає, де хоче, і голос його чуєш. а не знаєш, звідки приходить і куди йде; так буває і з кожним, народженим від Духа. »(Ів., 3: 8)
Розуміючи тепер, що сприйняття Бога, духовне спілкування з Ним - це дещо інша сфера в порівнянні зі звичним нам інтелектуальним розумінням земного світу, настроїмося на те, що для нас прийшла пора щось поміняти в своєму повсякденному психології, в своєму підході до наявних у нас талантам і творчим здібностям.
Бог відкриває перед нами двері в абсолютно інше творчість. Для Нього важливо перетворити нас в нове творіння. І Він бажає задіяти кожного з нас в творчих працях над самими собою. Тут Він чекає не тренування наших мізків - чи не цього узконаправленного, а тому невірного дії, а всебічного, і перш за все - духовного перетворення нас в образ Свого Улюбленого Сина, Ісуса Христа. Його мета - обтесати «живі камені», якими є ми, що прийняли жертву Христа і вибрали його вузький шлях. Від нас потрібна, головним чином, внутрішня готовність - Він і Сам все зробить, але за нашої безпосередньої участі.
З Його боку це тонка, ювелірна робота. Самі ми не знаємо себе досить добре, не маємо в собі, грішних, того світла, в якому тільки й можна побачити всі свої приховані пороки. «Хто зрозуміє? Від таємних моїх очисти мене. І від навмисних Свого раба заховай, нехай не панують мною. Тоді я буду непорочним і від провини великої буду. »(Пс.18: 13) Бог висвічує« поганки »
людської душі в процесі природного перебігу християнського життя, в різних ситуаціях і стосунках, в яких і проявляються, як «перекладні картинки», наші відхилення від Божих стандартів.
Людське співучасть полягає в тому, щоб ми не заважали Господу проводити Його перетворюючу роботу. І, лежачи на Його операційному столі, не відштовхували Його скальпель, ріжучий під наркозом Божественної любові. Йому потрібно, щоб ми не закривалися своїми долонями від Його Божественного світла, а дали йому спокійно
показати нам наші ж гнійники і рани. Сам-то Господь прекрасно знає кожного з нас, тому побачити все це в першу чергу потрібно нам. «... хоча я нічого не знаю за собою, але тим не виправдовуюсь; Суддя ж мені - Господь. Тому не судіть передчасно нічого, аж поки не прийде Господь, що й висвітлить таємниці темряви та виявить задуми сердець ... »(1 Кор., 4: 4)
Як написано в Євр., 4: 12, «Боже Слово живе та діяльне, гостріше від усякого меча обосічного, проходить воно аж до поділу душі й духа, суглобів та мозків, і судить думки та наміри серця. І немає створіння. щоб сховалось перед Ним, але все наге та відкрите перед очима Його, Йому дамо звіт ».
Безумовно, ми повинні пізнавати всю правду про себе. Ось тут-то і стане в нагоді, і настійно потрібно наш розум, щоб від нього ніщо непривабливе не сховатися, не вислизнуло. Він виступить тут в ролі Божого асистента, який повинен відслідковувати процес, спостерігаючи, контролюючи - пішло чи в небуття наше старе, непотрібне, на що вказав Господь.

Боже, прошу Тебе, використай мою свідомість, переорієнтуються його так, щоб
воно не «копати» в якихось людських философиях і навіть в твоєму, Христос, вченні, старанно вишукуючи в ньому невідомі глибини, щоб добувати для себе перлів інтелектуальної насолоди; по милості Своїй, Господь, навчи мій норовливий розум служити мені в першу чергу для зміни мене ж, для перетворення «старого» творіння в нове. Саме в цій сфері, Боже, відкрий для мене простір творчої діяльності, в цьому дай постійне оновлення, що не припиняється новизну.

У християнстві насолоду Богом - Його любов'ю, прощенням, мудрістю,
миром, радістю, втіхою і т.п. - тільки одна частина. Бог дає це явно, легко і в чистому вигляді, як правило, лише в перший час після нашого звернення. У цей період ми літаємо на крилах Духа, захоплюємося швидкими відповідями на молитви, майже фізично можемо відчувати Його Благословенне Присутність. Небо немов горнеться до нас.
Потім насолоду притупляється, приходить протверезіння. Може бути, це збігається за часом з тим періодом, коли йде гострота і свіжість першої любові до Господа. Власне, відбувається наступне: коли ми зациклюємося на насолоді Богом, забуваючи про Його законних очікуваннях від нас справ віри і віддачі, Він починає потихеньку забирати у нас цей «солодкий пиріг», який ми вжили занадто егоїстично - тільки для самих себе. У такому випадку нам простягається замість «чорний твердий сухар» - у вигляді певних вимог, того, чого Він
Чекає від нас - як Батько, як Вихователь.
Характерна ознака того, що вже прийшла пора роботи над собою, «роботи над помилками», творчого і, в той же час, суворого підходу до самого себе - це те, що наші молитви до Отця можуть залишатися без відповіді. Ми просимо для себе якихось благ, ми молимося Богу про зміну людей, чимось докучають нам, - а самі переповнені «помиями». Але звичайно, не усвідомлюємо цього. Ми просимо у Отця, по суті, пряників і цукерок, в той час як треба відкласти в сторону солодощі і зайнятися справою - несенням хреста, розп'яттям на ньому своєї плотської натури в ім'я її перетворення в образ і подобу Божу.
Напевно, складно цей процес назвати творчим - занадто багато крові і поту супроводжує його. А зі словом «творчість» у нас прийнято асоціювати легкість геніальності, політ фантазії, мистецтво вигадки і втілення. Але не відкинемо все ж цей термін, так як одне з його значень - перетворення, метаморфоза, народження щось нового. «А тепер ви відкладіть все: гнів, лють, злобу, лихослів'я, од уст ваших Не кажіть неправди один на одного, якщо скинули з себе людину стародавню з її вчинками його та зодягнулися в нову, що відновлюється для пізнання за образом свого Творця ... Отже, зодягніться, як Божі вибранці, святі та улюблені, у щире милосердя, доброту, смиренність, лагідність, довготерпіння ... більше усе будьте в любов, що вона союз досконалости. »(Колос., 3: 8)
Якщо на нашому, людському рівні нам звичні такі «продукти» творчості як вірші, картини, пісні і т.д. то в доданні грішної людини нової - Божої - природи - чи не є це творчістю нашого Мудрого і Люблячого Творця, що бере нас в Свої співробітники? «... ми співробітники Божі, а ви Боже поле, Божа будівля.» (1 Кор., 3: 9)
Це саме Божа будівля потребує того, щоб «відкласти колишній спосіб життя старої людини, зотліває в звабливих пожадливостях, та відновлятися духом вашого розуму, і зодягнутися в нового чоловіка, створеного за Богом у справедливості й святості правди.» (Еф., 4: 23)
Творче зміна наших особистостей, наших життів буде грунтуватися на
зміні наших цілей і сенсу нашого існування. Раніше ми були синами пітьми, тепер стали синами Світла; значить, з нас починається і інший попит. «Благаю вас поводилися гідно покликання, що до нього покликано», - пише апостол Павло в Еф. 4: 1.
Раніше грішний, диявольський світ керував нашим мисленням і пізнанням. Тепер наші пізнавальні устремління спрямовані на Бога і проваджені Їм.
«... щоб Він дав вам за багатством слави Своєї силою зміцнитися через Духа Його в чоловікові внутрішнім, Христос через віру замешкав у ваших серцях, щоб ви, вкорінені і затверджені в любові, змогли зрозуміти зо всіма святими, що то ширина й довжина, і глибина, і висота, і зрозуміти, яка перевищує знання любов Христову, щоб Вам виповнитися всієї повнотою Божою. »(Еф. 3:16)
У процитованому уривку ми прочитали «зрозуміти зо всіма святими».
Це надзвичайно важливе зауваження. Ось тут-то ми підходимо до зовсім незвичайного, несподіваного рівнем творчого процесу, що відкривається нам
у Христі. Виявляється, ми для Бога - не просто особливі індивідуальності, з кожною з яких Він працює окремо, але всі ми разом для нього - Церква Божа, єдине Тіло, Його Наречена. «... ви - тіло Христове, а зосібна - члени». (1 Кор. 12: 27)
«І Він поставив одних апостолами, інших пророками, інших євангелістами, інших пастирями та вчителями, щоб приготувати святих на діло служби для збудування тіла Христового, аж поки ми всі прийдемо в єдність віри і пізнання сина Божого, Мужа досконалого, у міру зросту Христова, щоб ми не були малолітками, що хитаються й захоплюються від усякого вітру науки, в лукавством до хитрого блуду, але правдивою любов'ю усьому зростали в Нього, який є глава Христос, з якого все тіло, складене й зв'язане поср дством всяких взаємно суглобом, при дії в свою міру кожного члена, бере зріст на будування самого себе в любові. »(Еф.4: 11)
Отже, ми бачимо, що Бог закликає нас до творчого процесу, по-перше, індивідуально над самими собою. Тут Він працює з нами безпосередньо через Дух Святий. «... помазання, яке прийняли ви від Нього, воно в вас залишається, і ви не потребуєте, щоб вас хто навчав але як саме помазання само вас навчає про все, воно істинно і не помилково, то, як вас навчило воно, у тім пробувайте. »(1Ів. 2:27)
По-друге, Господь працює в загальному з Тілом Христовим. частиною якого є кожен з нас. І тут над нами працюють вчителі і пастирі, яким Бог доручив
це робити. По-третє, злагоджена взаємодія всіх членів єдиного церковного організму виробляє творче творення Наречені Христа. Таким чином, ми помічаємо три рівня Божого творчого впливу на нас. слухняно піддаючись
Божій волі, соучаствуя на всіх рівнях в цих благих перетвореннях, ми починаємо відчувати своє оновлення, відродження; усвідомлюємо, що стаємо новими творіннями у Христі Ісусі. При цьому ми з повним правом можемо сприймати себе і об'єктами творчого процесу (тобто особистостями, на яких спрямовані творчі зусилля), так і суб'єктами (тобто людьми, особисто займаються творчим впливом на реальність). Таким чином, тільки у Христі ми і приходимо до не-іграшковому, а істинному, справжньому, великим, відповідального, масштабного творчості по перетворенню духовної і фізичної реальності. (Під перетворенням фізичного світу маю на увазі, наприклад, зцілення фізичних хвороб.) Тут я говорю поки що про нашому земному існуванні, не заглядаючи в майбутні небесні перспективи, де, безперечно, чекає нас щось ще поскільки.
Інші релігії теж, начебто, пропонують якесь творчість в сфері людської моральності - самовдосконалення. Але при цьому вони роблять акцент на зусилля самої людини. Однак самостійно творячи самих себе, самостійно прибираючи свої старі «горби», ми навіть не помічаємо, як у нас виростають «горби» нові - наприклад, непомірна гординя від своїх «творчих» дій, увязанія в помилкових істинах і т.д. Самі ми можемо зробити над собою тільки «косметичний ремонт». А потрібен - капітальний, потрібна повна «реконструкція», відмова від старої природи, заміна її новим творінням, інший природою. Тобто зовні посудину може залишатися тим же, але потрібен новий дух для його заповнення. Тільки Святий Дух може перетворити нас.

Що ж стосується більш звичного людської творчості, пов'язаного з творчістю та ін. То і воно не може не зазнати змін, якщо ви прийшли до Христа, якщо ваш розум оновився пізнанням Істини. В її світлі все хибне, єретичні, заповнювало ваш розум перш, починає танути, як торішній сніг. І ви з легкістю відпускаєте від себе старі ілюзії. Ви не становитиме жодних труднощів принести на хрест всяке розпуста - у вигляді помилкових, як тепер може з'ясуватися, творів, теорій, ідей, якими ви раніше, бути може, пишалися.
Можливо, всередині себе ви зможете відчути готовність в будь-який момент відмовитися від своїх здібностей і талантів, якщо це буде на те воля Божа, як колись Авраам в повній слухняності Всевишньому одного разу поніс на жертовник свого єдиного і дорогого сина Ісаака, коли цього захотів Господь. Або як Небесний Отець, який віддав у вигляді жертви Свого Однородженого Сина - Ісуса Христа.
Надихнувшись цими прикладами ви, звичайно ж, будете розуміти, що в результаті згоди на таку жертву, якщо вона буде потрібно від вас на якомусь етапі, ви тільки збагатитеся. Милує і люблячий Господь гідно оцінить вашу готовність пожертвувати заради Нього Їм же даними вам талантом і після багаторазово збагатить ваше творче бачення, запал і натхнення.
І як після серйозного випробування, яка здобула перемогу над собою Авраам був благословенний Господом і замість того, щоб продовжувати залишатися батьком єдиного Ісаака став батьком багатьох народів як превозмогшій себе на Голгофі Ісус Христос, пожертвувавши короткочасної земним життям, воскрес і знайшов вічне життя на небесах, так і кожен з тих, хто прийшов до Христа творчих особистостей, пожертвувавши, може бути, дорогими для себе старими поглядами. думками, колишнім світоглядом знайде чудові благословення Божі у вигляді інтелектуального оновлення, духовного відродження, творчого прориву. Плюс до всього, знайде, звичайно ж, порятунок, життя вічне на небесах, в прекрасному Божому Присутності, в променях Його любові і слави.