Якість особистості заглибленість, що таке заглибленість

не з порожніми руками, - це занурення в себе.

Ухвалення абсурдності життя дозволяє повністю в неї зануритися.

Альбер Камю. Міф про Сізіфа

Весло, занурене у воду, здається нам надламаним. Таким

чином, важливо не тільки те, що ми бачимо, а й як ми це бачимо.

Мішель де Монтень

Заглибленість як якість особистості - здатність заглиблюватися в роздуми, мрії; зосереджуватися на якийсь думки, ідеї; прийти повністю в будь-який стан; цілком віддатися будь-якому почуттю, справі.

Учитель сам вибрав сьогодні місце для медитації. Двадцять ченців сиділи біля річки і слухали її перебіг. Поруч під деревом, в тіні сидів Будда. Він слухав ченців. Всі двадцять по черзі занурювалися в глибоку медитацію, але не могли досягти стану, в якому знаходився Будда. По черзі відкривали вони очі і питали у вчителя, як йому вдається досягти нірвани, але він тільки відповідав: - Слухайте, слухайте ... І раптом один монах, який раніше був закоханий в одну черницю, але потім направив цю любов на землю, на природу і на все навколо, раптом, досяг, нарешті, потаємної нірвани. Щось в ньому порвалося, щось хлинуло, і він відчув, як промені світла любові, гармонії і тиші протікають крізь всесвіт і забирають його з собою. Він відкрив очі і побачив світ таким, яким бачив його Будда. Він був щасливий. І в цей момент він прошепотів: - Учитель не дарма вибрав це місце сьогодні. Чи не поринайте в себе, занурюйтесь в річку. Слухайте ... Слухайте ...

Свідомість - невід'ємний атрибут душі. Вищий рівень свідомості спостерігається, коли свідомість занурюється в духовну природу. Тут людина знаходить абсолютне, все зростаюче щастя. Філософ Олег Торсунов пише: «Енергія свідомості проникає в різні оболонки, структури нашої психіки, нашого тіла. І в залежності від того, з яким рівнем, з чим стикається свідомість, воно набуває певні способи розуміння, що таке щастя. Тобто дотику свідомості, припустимо, з розумом, дає розумне розуміння, що таке щастя, ми прагнемо розумом осягнути щастя. При зіткненні свідомості з розумом, воно набуває розумові властивості осягнення щастя, тобто ми хочемо насолоджуватися цим світом, ми хочемо почуття свої занурювати в цей світ і т.д. вивчати світ, запам'ятовувати все в ньому, тобто хочемо насолоджуватися з допомогою розуму. Занурення свідомості в психічну енергію дає нам бажання досягати успіху в цьому світі, працювати, працювати, здобувати гроші, займатися спортом, досягати результатів якихось, рухатися просто, відчувати щастя в русі. І занурення свідомості в грубе тіло породжує найнижчий рівень відчуття щастя - це відчуття щастя за допомогою їжі, з допомогою сну, за допомогою сексу і за допомогою комфорту. Тобто ми дійшли до найнижчого рівня відчуття щастя ».

Словом, вищий смак щастя людина відчуває, занурюючи свідомість в духовність. Результати заглибленості бувають різні. Занурюючись в благість, людина особистісно зростає, розвиває свій розум, йде по дорозі самоусвідомлення. Заглибленість в невігластво веде до деградації особистості. Заглибленість людини в пристрасті зазвичай пов'язане в присвячення себе інтересам користі, егоїзму, примхам почуттів і жаданого розуму. Людина в пристрасті йде з головою в прибуток, накопичення, гроші. Він цілком віддається змагання, хто крутіше, у кого більше будинок і яхта, у кого красивіше коханка, у кого престижніше машина. Словом, життя йде на з'ясування у кого, що більше і краще. Міряючись, людина не помічає в цій заглибленості, як повз нього прослизає безглузда життя. Занурюючись в матеріальні речі, людина обростає матерією. Йому не до духовності. Він все життя міряється з сусідами, колегами по роботі, друзями, приятелями, просто оточуючими.

Ось до чого призводить заглибленість в пристрасті:

Показують цегла архітекторові. - Про що ви думаєте, дивлячись на цю цеглу? - О, я думаю про те, які чудові будинки можна побудувати, які високі хмарочоси! Показують цегла інженеру. - Про що ви думаєте, дивлячись на цю цеглу? - О, я думаю про те, які можна побудувати дороги і мости! Показують цегла солдату будбату. - Про що ви думаєте, дивлячись на цю цеглу? - Про жінку ... - Як так? - А я весь час про них думаю.

Заглибленість людини в пристрасті часто приносить йому проблеми. Сильна заглибленість жінки в роботу відбирає її у сім'ї і позбавляє щастя. Погрязнула в роботі - потонула для сім'ї. Наприклад, жінка йде з базару, занурена в свої проблеми. Вона нічого не бачить і не чує. Чи не бачить, як на неї їде машина, не чує, як до неї звертаються люди. Словом, заглибленість в пристрасті часто призводить до неосудності і до неадекватності.

Характерний приклад заглибленості: У підворітті стоїть ексгібіціоніст, загорнувшись у плащ. Йде по дорозі тітка. У кожній руці по 4 сумки, важко. Особа занурене в думки, як зробити обід на всю сім'ю. Раптом прямо перед нею з підворіття вискакує ексгібіціоніст, відкриває плащ. Тітка дивиться на нього нерозуміючим поглядом, потім зітхає: - От чорт, яйця забула купити!

Людина, занурений в невігластво, - шукач дна життя. Борис Крігер задає цікаве питання: «Чому, потонувши, люди занурюються на дно, а риби спливають на поверхню?» У невігластва немає дна. Людина думає, що досяг дна в своєму неосвіченому зануренні, але з жахом виявляє, що йому стукають знизу ті, для яких його дно є стелею. Ніхто не знає до якої низькою заглибленості може дійти людина. «М схоже це на правду? Все схоже на правду, все може статися з людиною ».

Заглибленість - благо, коли людина занурюється в реалізацію милостивої мети. Філософ В'ячеслав Рузов пише: «Якщо людина занурюється в шлях до Бога, він зустрічається з Богом. Якщо він занурюється в щось інше, він зустрічається з чимось іншим. Що це інше ніхто не знає. Тому ми говоримо про реальні духовних практиках. Реальна духовна практика - це завжди шлях до Бога. Тому є традиції, які дають дуже чіткі ясні зрозумілі визначення, як занурюватися. Як, наприклад, класичні традиції говорять: метод занурення складається всього з двох речей - це піст і молитва. Так кажуть традиційні руху, і це правильно. У будь-якій традиції є піст і молитва. Тобто пост - це система харчування певна, яка дає якісь обмеження, які дають можливість контролювати мову. Мова - це головний контролюючий орган нашого тіла. Якщо ми контролюємо мову, контролюються основні функції тіла. Тому все починається з поста, тому що через мову здійснюється контроль всього тіла. Тому піст - це обов'язкове явище. І відповідно саме занурення вже, тобто контроль тіла - це деяка умова для занурення. А занурення здійснюється через молитовну практику ».