Якість особистості ненаситність, що таке ненаситність

Людська порочність ненаситна: спочатку людям достатньо двох оболів, а коли це стане звичним, їм завжди буде потрібно більше, і так до нескінченності. Справа в тому, що прагнення людей за своєю природою безмежні, а в задоволенні цих прагнень і проходить життя більшості людей.

Людини, крім землі, ніщо не наситить.

Ненаситність як якість особистості - нездатність приборкати свої бажання і прагнення до чуттєвих насолод, проявляти крайню незадоволеність досягнутим; схильність постійно відчувати голод почуттів і розуму.

Розповідають, що одного разу на вулиці дервіш заступив шлях шахові. Шах промовив: - Ти, жебрак босяк, як смієш переходити дорогу своєму владиці! Дервіш у відповідь: - Який ти владика, якщо не здатен наповнити навіть мою чашу для збору милостині? Він простягнув чашу, і шах наказав доверху наповнити її золотом. Однак як тільки чаша наповнювалася золотими монетами, вони зникали, і чаша знову опинялася порожній. Золото підносили мішок за мішком, але дивовижна чаша була ненаситна. - Досить, - закричав шах, - інакше цей пройдисвіт спустошить мою казну! - На твій погляд, я спустошую казну, - сказав дервіш, - іншим я просто пояснюю істину. - Яку ж саме? - запитав шах. - Чаша - це бажання людини, а золото - то, що людині дається. Немає межі здатності людини поглинати, при цьому абсолютно не змінюючись. Дивись, чаша поглинула майже все твоє багатство - але це все той же сточений морем кокосовий горіх, нічого золотого в ньому немає. - Якщо і тебе попало потрапити в цю чашу, - продовжив дервіш, - вона поглине і тебе. Так з якого дива шах тримає себе так, немов він зліплений з іншого тіста?

Бідний не той, у кого мало, а той - кому мало. Ненаситність - це безплідне бажання задовольнити свої почуття. Іммануїл Кант вірно підмітив: «Дайте людині все, чого він бажає, і в ту ж хвилину він відчує, що це все не є все». Тому не потрібно косо дивитися на ненаситність, її характер цілком залежить від того, під впливом якої енергії знаходиться людина - доброти, пристрасті або невігластва. Душа за своєю природою ненаситна. Тому у всіх трьох випадках людина буде постійно прагнути задовольнити якісь свої потреби - фізичні, емоційні, інтелектуальні або духовні. Ненаситність буде милостива, якщо задовольняються духовні потреби і неосвічена, якщо людина, уподібнюючись тварині, піклується лише про задоволення фізичних потреб.

Людина в благості проявляє жадібність до духовного знання, його прагнення безкорисливо служити людям ненаситно, словом, вся його діяльність в духовній сфері буде характеризуватися однозначно - ненаситність. Людина в пристрасті - це ненаситне бажання матеріальних плодів праці - машин, дач, квартир, коштовностей, яхт, будинків, різних активів. Це прагнення до володіння всім, що тішить почуття і дає насолоди. Людина в пристрасті в основному задовольняє свої фізичні, емоційні та інтелектуальні потреби, тобто, на відміну від людини в благості, далі відстоїть від душі і тому менш його щасливий. Людина, що знаходиться під впливом енергії невігластва, як тварина, задовольняє тільки фізичні потреби - їжа, сон, секс, захист. Від душі він вкрай віддалений, тому приречений на страждання і нещастя. Його бажання мати «гроші, будинок в Чикаго, багато жінок і машин» теж безмежні. Скільки не грабуй, не кради, все одне буде мало. Хтивий, жаданий розум здатний на вигадки. Сьогодні він задоволений, а завтра йому подавай всякі дивини.

Імператор Акбар часто приїжджав до Майстра Фаріду поговорити. Люди з села, в якій жив Фарід знали це і одного разу сказали Майстру: - Сам імператор буває у тебе. Чому б тобі не попросити його побудувати в селі школу або лікарню? Вранці Фарід прийшов до палацу. Всі знали, що Акбар був його послідовником, тому його негайно впустили. Акбар молився маленькій капличці. Фарід увійшов і вирішив почекати. Акбар молився вголос і в кінці сказав: - Боже всемогутній, зміцни моє держава, примножуючи мої багатства, розсій моїх ворогів. Фарід, почувши це, повернувся, щоб піти, але Акбар гукнув його: - Чому ти йдеш? - Я прийшов до царя, але зустрів тут жебрака. І якщо ти, вирішуючи ці проблеми, звертаєшся до Бога за допомогою, то я подумав, чому б мені самому не звернутися до Бога? До чого мені посередник? Цю історію залишив Акбар в своєму щоденнику, закінчивши словами: «Я зрозумів: чим би ти не володів - це не має значення, тому що розум продовжує просити ще і ще». У зв'язку з цим Платон сказав: «Бідність полягає не в зменшенні майна, а в збільшенні ненаситності».

Скільки б люди не прагнули наситити або навіть переситити свої почуття - марно. Пересититися можна відносинами з однією людиною, але почуття в одну мить виявлять голод щодо інших людей. Чоловік йде «наліво», бо йому набридла дружина, а поруч стільки цікавих, молодих, красивих жінок. У ненаситної жадобі насолод, котра становила основний імпульс його існування, жив італійський авантюрист Казанова. І що? Наситив він свої почуття? Одинадцять разів він отримував венеричні «подарунки», але, пройшовши шеститижневий курс поста і ртутних примочок, знову починав розпусничати, займаючись ненаситним колекціонуванням переможених жінок.

Почуття задовольнити не можна. Це незаперечна істина. І тоді навіть у багатих людей виникає розчарування, занепокоєння і страх. Досяг якоїсь матеріальної мети, а щастя все одно немає. Мало того, почуття можуть бунтувати, повністю виходити з під контролю, ставати божевільними. Тому у всіх філософських і духовних традиціях існує ідея контролю почуттів. Почуття порівнюються з багаттям. Кидайте в багаття дрова скільки хочете. Він ніколи не насититься. Неможливо багаття загасити дровами, він буде горіти тільки яскравіше і яскравіше ...