Якість особистості негідництво, що таке негідництво

У всі часи негідники намагалися маскувати свої мерзенні вчинки

відданістю інтересам релігії, моральності і любові до батьківщини.

О, якщо б я був Богом, щоб метнути

У мерзенних, мерзенних негідників громи!

Негідництво як якість особистості - схильність до свинськи, паскудне поведінки, манерам і вчинків аморального, підлого, низького людини.

Розмовляють два кишенькового злодія: - Ти не уявляєш, до чого все-таки впали у нас звичаї ... - А що сталося? - вчора я заліз кишеню одного цілком інтелігентної людини. І що ти думаєш? Цей негідник примудрився зняти з мого пальця перстень!

Негідництво - притулок для підлості, свинства і паскудства. Бридке і гниле, скотиняче і низьке, негідництво неминуче приводить людину у вир невігластва і деградації.

М. Горький писав у статті «Про антисемітизмі»: «Негідник - не лайка. Негідник - точне визначення людини, придатного для життя. У нашій дійсності негідник - істота, глибоко і невиліковно заражене хворобами "старого світу": заздрістю, жадібністю, людиноненависництвом, ворожістю до всього, що суперечить його, негідника. навичкам, смакам, що засвоєно їм від старовини, від тих умов життя, в яких "людина людині - вовк" ».

Як вказував знаменитий радянський лінгвіст Сергій Наровчатов, слово «негідник» стало вживаним в сучасному значенні приблизно двісті п'ятдесят років тому. Так називали молодих хлопців і мужиків, які не підлягали призову в армію, а тому не брали участь в рекрутських жереб і не могли бути віддані в війська «крім конкурсу», - людей з різними фізичними вадами, а також єдиних синів в сім'ї. І якщо серед кріпаків особливих проблем з «негідниками» не було, так як панські управляючі завжди могли відправити занадто розгулялася хлопця на стайню, то серед селян державних негідники славилися буйною поведінкою, бо, на відміну від «годиться», їм ніщо не загрожувало: громада не могла вплинути на них загрозою заслати в солдатчину поза жереба, а поліції в селах тоді ще практично не водилося.

Негідництво людства полягає в тому, що воно забуло Бога, а негідництво кожного в тому, що не хочеться бачити Бога, бо мені і тут добре, нас і тут непогано годують. Люди в благості повинні наскільки це можливо допомагати переможених, найзапеклішим негідникам вибратися зі свого негодяйства.

Психолог Сміла Слєпцов пише: «У чому ми негідники? Ми забули Бога - ось у чому наше «негідництво». Як би ми хороші, нормальні люди, але трошки є у нас гнилизна десь така. Про себе тому що багато думаємо. Але ось від цього потрібно позбутися і Бог нас навіть з цієї гнільцой любить. Він каже: - Але це мої діти все одно, Я їх захищати буду, Я їх буду любити, просто направте погляд на Мене, відірвіть від зовнішньої енергії, загляньте всередину ».

Звела як то доля Негідника і Праведника ... І перше, що зробив Негідник - обікрав Праведника! Само собою його, звичайно, зловили ... Народ все-таки цінував і поважав Праведника ... Однак Праведник, він і в Африці Праведник. Пробачив, як і належить Негідника. І того відпустили з миром ... Через деякий часЛ знову звела доля, і Негідник за новою, обчистив до нитки Праведника ... Хоч і гірко було на душі у П

раведніка, але він знову пробачив і відпустив Негідника ... Ну, мовляв, Господь велів прощати ... І в третій раз вони зустрілися. і Негідник не просто обікрав Праведника, але і благополучно змився, та так що й не знайти ...

І не витримавши цього, заволав Праведник: - Господи, що ж це відбувається, до яких пір ти будеш дозволяти негідникам жити з нами і мучити нас? Бог почув його і тут же відповів, запитавши: - А чому ти пішов у праведники? Праведник, опустивши очі, скромно сказав: - Господи, ну тому, що їх все поважають і люблять ... - Зрозуміло ... Відповів Господь - стало бути тобою керує розрахунок, а не любов до ближнього. - Ну, так ось тому я і створив нагадав, щоб лікувати ось таких - «праведників за розрахунком.

У постійному покаянні і каяття українській людині властивий самообмови. Так велить йому совість. Через деякий час він і його оточення з подивом виявляють, що небачені негідника і мерзотники, на яких проби ніде ставити, скористалися його самообмови як засобом забеліваніе свого негодяйства, як солодким способом самовиправдання і самообману. Тобто діє правило: раз людина сама себе обумовлює, чому б не скористатися цим обставинам і не зробитися на його тлі білим і пухнастим. Свої гріхи рідкісні негідники замовчують, із задоволенням виставляючи напоказ гріхи самооговорщіка.

Чи може негідництво покаятися в тому, що натворив? Негідник може покаятися нещиро або частково. Що це означає? З частковим каяттям негідництво тільки набирає зловісну силу, руйнівний потенціал. Цікавий, треба сказати, феномен. Наприклад, негідник розкаюється в тому, що курить, але починає пити, кається в пияцтві, щоб потім стати наркоманом, вилазить з багні наркоманії, щоб стати злочинцем. Словом, негідництво зростає, невігластво росте, деградація особистості здійснюється ударними темпами.

Філософ В'ячеслав Рузов стверджує, що пастка часткового каяття полягає в тому, що хоча людина і кається в якомусь одному напрямку негативної діяльності, концептуального каяття не відбувається, потім він продовжує з новими силами творити гидоти в іншому напрямку негативної діяльності. В одному напрямку він розкаявся, але набрав сили, щоб творити гидоти в іншому напрямку негативної діяльності, тобто концептуально він не переходить на позитивну сторону.

Тобто йде поглиблення. Хоча начебто каяття реально присутній на вигляд: людина приходить, кається, «так, я більше цього не робитиму, я усвідомив», але сил він бере, щоб здійснювати дурість в іншому напрямку.

Могутність негідника в здатності руйнувати. І руйнувати не обов'язково фізично, є дуже хитра тонкість в руйнуванні. Справжньому негідникові досить посміятися над словами людини, який розповідає про свої нові ідеї, про свою нову віру, про свої нові надії, досить усмішки. Ніяких фізичних впливів не треба, нікого бити не треба, нічого відбирати або красти. Досить вчасно посміятися над кимось. Це страшна зброя.

Пам'ятаю, як партійні негідника засмеівалі і зачиняли академіка Сахарова. Глумилися, глузували, противно було дивитися.

Однією з ознак негодяйства є зосередження на своєму ворога, тобто негідник постійно думає про своє ворога, це його йога. Він думає постійно про своє ворога, постійно в цій концентрації. Постійно мріє з ним зустрітися і помститися. І він чекає свого часу, навіть якщо десятиліття проходять.

Негідництво обожнює спекулювати на людинолюбство. Джуліана Вільсон пише: «У нашій країні чомусь так виходить, що добропорядні люди, поступаються всі найкращі місця негідникам. Це в силу своєї порядності і доброти, что-ли? »Як правило, найбільше про любов до людства кричать політикани - пропащі покидьки і негідники. Їм подгавківают їх шакали - дармоїди. Про Бога вони давно забули. Просто тема людинолюбства без будь-яких застережень виграшна, на ній можна набрати багато для себе очок.

Політичний словник дає наступне визначення людинолюбства: «розпливчасте за своїм змістом слово, активно використовується ліберально мислячої інтелігенцією. Людинолюбство нерозривно пов'язане з християнською традицією всепрощення і терпимості. Людинолюбство, в тому числі, має на увазі, що всякий негідник здатний стати повноправним членом суспільства, якщо його оточити любов'ю і співчуттям. Іншими словами, людинолюбство - це термін, який використовується при маніпуляції громадською думкою, коли біле хочуть видати за чорне і навпаки. Стверджується, що кожна порядна людина повинна мати властивість людинолюбства і по-доброму ставитися до злочинців, збоченцям і іншим негідникам. Тут проглядається чіткий зв'язок з толерантністю. Однак, як це завжди буває в практиці застосування подвійних стандартів, в людинолюбство завжди відмовляють нормальним здоровим людям. Тобто людинолюбство - це любов до тих, хто вже давним-давно втратив людську подобу ».

У «Нотатках українського спостерігача» Новомосковського: «« Патріотизм - останній притулок негідників. Всі 90-ті минулого століття ліберали-західники вимовляли цю фразу і раділи, думали, що таким чином викривають патріотів в негодяйства. Раділи і не розуміли сенсу сказаного. Як взагалі нічого не розуміли і не хотіли розуміти - як вони зневажливо говорили - «в цій країні». А сенс фрази простий. Яким би ти не був негідником, навіть нехай лібералом, навіть нехай західником, після всього скоєного тобою шкоди в «цій країні», після всіх бід і руйнувань, принесених їй віроломним ліберальним диктатом 90-х, навіть після всього цього у тебе є шанс на порятунок. І для тебе, негіднику-ліберал, знайдеться притулок. Останній притулок. Де ти ще можеш врятувати свою жалюгідну ліберальну душонки. І це притулок - так - ти знайдеш в патріотизмі. І потяглися знедолені, позбавлені влади, привілеїв, солодкого розгулу, п'янкої вседозволеності, потягнулися ліберали до нас, в патріотизм, назад, з цієї країни в нашу країну. Патріотизм - дійсно, останній притулок лібералів ».

Відомий вислів доктора Джонсона про патріотизм як останній притулок негідника у нас свідомо трактують невірно, в тому сенсі, що патріотизм - негідництво. Негідники нерідко вдаються під захист святого, своє негідництво маскують патріотизмом, низинних своїх цілей досягають, а спонукання прикривають, волаючи до святих почуттів співгромадян, граючи на них, експлуатуючи їх, обробляють під личиною патріота брудні свої справи, що ми щодня і спостерігаємо. Але без патріотизму немає Батьківщини - чи все американці негідники поголовно. Це український патріотизм - негідництво, а американський - доблесть. Спробуйте же не бути американським патріотом і побачите, що з вами зроблять, у що перетворять.

Ілля Матюшкін пише: «Негідники були завжди. Є вони, звичайно, і тепер. І, на жаль, будуть і в майбутньому. А ось де вони знайдуть собі останній притулок - в патріотизмі, фашизмі, комунізмі, анархізм, фундаменталізм або навіть освіченому лібералізмі - не має значення. При всіх умовах вони залишаться просто негідниками. Недарма ж кажуть, що будь-який народ має право на своїх негідників. В сім'ї не без виродка".

Через півгодини до їхнього будинку під'їжджає червоний Феррарі, з якого виходить «негідник» - статечний чоловік середніх років в дорогому костюмі, начищених до дзеркального блиску черевиках з червоного бегемота і з золотим годинником. Він статечно проходить в їх будинок і сідає в крісло у вітальні, де вже зібралися розгнівана мама, перелякана дочка і який щойно повернувся з роботи ще більш розгніваний папа.