Якість особистості благопристойність, що таке благопристойність

Самі розпущене і аморальні люди цієї планети виглядають так благопристойно,

що їх прямо зараз можна друкувати на різдвяних листівках.

Жінки не переступають так часто, як чоловіки, закони благопристойності,

але якщо їм доводиться пре-ступити, то вони заходять в цьому відношенні набагато даль-ше.

Благопристойність як якість особистості - здатність відповідати встановленим в суспільстві правилам поведінки, пристойності, звичаїв, моралі.

Світський бал, все пристойно і чинно, тільки хазяйський синок-недоук плутається під ногами, заважає дорослим. Матуся періодично відводить його в кімнату, але невгамовний син швидко збігає назад, кричить, перебиває, змішалась під ногами, словом, поводиться не благопристойно. Батьки в замішанні. І тут свої послуги пропонує поручик Ржевський, відводить пацана в кімнату і через 5 хвилин повертається. Весь вечір, що залишився хазяйського синка не видно. Розчулена господиня в кінці балу говорить Ржевського: - О, поручик, я і не знала, що у Вас такий педагогічний талант, що Ви змогли вплинути на мого сина! П'ять хвилин і така благопристойність. - Хм, мадам, дякую за комплімент, звичайно, але з Вашим сином було все елементарно, я просто навчив-з його онанізму.

Благопристойність - це настройка свідомості камертоном встановлених правил і пристойності. Благопристойність - це невпинний контроль думок, мови і вчинків. Це гармонійні, шанобливі стосунки з людьми. Благопристойність - це дзеркало внутрішнього благородства.

Звичайно, мова йде про справжню благопристойності. Підробки і фальшивки, виряджаючи в благопристойні одягу, безумовно, не береться до уваги. Безкультур'я, вульгарність і вульгарність намагаються насунути на себе пристойні одягу, напнути благопристойні маски, прийняти благопристойний вигляд, але з них така ж благопристойність, як з лайна куля.

Зазвичай благопристойність мешкає у вищому суспільстві. Але коли світське суспільство, богемна молодь представляє кандидатів в деграданти, поступово розкладають душу і тіло непомірними, збоченими насолодами, благопристойність в цьому середовищі набуває потворних, спотворені форми. Саме з цієї причини Ліон Фейхтвангер сказав: «З усіх пороків самий руйнівний - благопристойність», а німецький філософ Іммануїл Кант, вторячи йому, заявив: «Все, що зветься благопристойністю, не більше як гарна зовнішність».

Сонька Золота ручка обожнювала розігрувати з себе пристойну, титуловану даму. Вона говорила на п'яти мовах, чудово засвоїла світські манери. Сонька була надзвичайно винахідливої ​​злочинницею. У неї були свої «коронні» прийоми: під спеціально отращенние довгі нігті вона ховала дорогоцінні камені, туфлі зі спеціальними каблуками, до яких «вчасно» прилипали ювелірні прикраси, для крадіжок в магазинах мала плаття-мішок, в якому міг сховатися цілий рулон тканини. Виходила на справу з мавпочкою - поки господиня торгувалася, звір ковтав каміння, а вдома звільнявся від них за допомогою клізми. Вона постійно користувалася гримом, накладними бровами, перуками, носила дорогі паризькі капелюшки, оригінальні хутряні накидки, мантильї, прикрашала себе коштовностями, до яких мала схильність. Але головним в її арсеналі всіляких хитрощів був безсумнівно акторський талант, який допомагав їй виплутуватися з будь-яких ситуацій.

Очевидно саме в цей період нею було винайдено новий метод готельних крадіжок, який отримав назву «Гутен морген». Метод був настільки ж простий, наскільки й геніальний: елегантно вбрана бездоганна Сонька проникала в номер жертви і починала шукати гроші і коштовності. Якщо її заставали «на гарячому» вона ніяковіла, вибачалася, робила вигляд, що помилилася номером. Сонька ніколи не покидала номер без видобутку, при необхідності могла навіть переспати з жертвою і не бачила в цьому нічого поганого. Цей метод був відпрацьований нею до дрібниць, і вона практично не знала невдач.

Конфуцій уважно вивчав феномен благопристойності і прийшов до висновку, що в ньому органічно поєднуються два основних сенсу - «етика» і «ритуал». Він вважав, що правитель повинен керувати підданими за допомогою благопристойності. В сучасних умовах, коли люди стають невільниками телевізора і ЗМІ, корисно прислухатися до мудрих порад: «Не слід дивитися невідповідне благопристойності, не слід слухати невідповідне благопристойності, не слід говорити невідповідне благопристойності".

Є чудова причта про великих правилах благопристойності. Вень-ван запитав Тай-гуна: - Які правила благопристойності між правителем і міністром? Тай-гун сказав: - Правитель повинен бути всього лише поруч з людьми; підлеглі повинні бути всього лише покірні. Він повинен бути поруч з ними, ні кого не цураючись. Вони повинні бути слухняні, нічого не приховуючи. Від правителя потрібно тільки прислухатися до всього; підлеглі повинні бути поставлені [на свої місця]. Якщо він буде повсюдним, він стане подібний до Неба. Якщо вони будуть розставлені, вони стануть подібні Землі. Небо, Земля - ​​тоді Велика благопристойність завершена.

Вень-ван: - Як повинен діяти правитель? Тай-гун: - Він повинен бути стриманий, величавий і спокійний. Його м'якість і скромність повинні бути на виду. Він повинен бути щедрим і не бути безглуздим. Він повинен очистити свої думки і заспокоїти свою волю, з прямотою чекаючи подій. Вень-ван запитав: - Як випливає правителю прислухатися до справ? Тай-гун відповів: - Він не повинен безпорадно відпускати їх, як не повинен йти проти думки і протистояти їм. Якщо він дозволить їм йти своєю чергою, він втратить владу; якщо буде протистояти їм на власний розсуд, він закриє собі доступ до справ. Він повинен бути подібний до висоті гори, яку - якщо дивитися знизу вгору - не можна осягнути, або глибині безодні, яку - якщо вимірювати - неможливо визначити. Подібна духовна і освічена чеснота - вершина прямоти і спокою.

Вень-ван запитав: - Якою має бути мудрість правителя? Тай-гун: - Очі цінують ясність, вуха цінують тонкість, розум цінує мудрість. Якщо дивитися очима Піднебесної, немає нічого, чого не можна було б побачити. Якщо слухати вухами Піднебесної, немає нічого, чого не можна було б почути. Якщо міркувати розумом Піднебесної, немає нічого, чого не можна було б дізнатися. Коли [отримаєш відомості з усіх джерел], подібно до того, як до маточини колеса сходяться всі спиці, ясність буде замутнена.

В Енциклопедії Побуту прописані головні правила благопристойності:

«1-е. Не приймати виду ні вище, ні нижче свого положення.

2-е. Надавати іншим увагу і повагу, на яке вони мають право.

3-е. Чи не звертатися з веселим видом до осіб, які, як нам відомо, мають особливі причини бути сумними.

4-е. Не приймати зневажливого і повного гордості виду.

5-е. Уникати занадто великого числа слів, пояснень, відступів від предмета; все це неприємно і виводить з терпіння слухача.

6-е. Говорити просто і ніколи не гарячкувати, починати говорити не інакше як в свою чергу і намагатися не перебивати говорять.

7-е. Завжди приймати сторону справедливості і правоти, закликати до них інших з лагідністю і поблажливістю, які не мають нічого спільного з примусом.

8-е. Ніколи не заволодівати самому всім розмовою кожен раз, як є новий предмет розмови.
9-е. Надати висловитися тому, хто говорить, і починати говорити не раніше, як після того, коли співрозмовник ваш закінчить говорити.

10-е. Уникати, по можливості, говорити пошепки того, біля кого сидять.

11-е. Говорити мало, але до речі. Великий балакун стомлює співрозмовників, мовчазний людина наводить нудьгу.

12-е. Чи не говорити про себе. Що можемо ми сказати про себе благопристойно? Якщо ми будемо говорити про наших чеснотах або про наші таланти, то ми стаємо нудними і смішними.

13-е. Коли хто-небудь говорить, не виймати з кишені листа, не дивитися на годинник, що не барабанити пальцями, що не наспівувати про себе.

14-е. Не приймати в розмові примушений вид; завжди слід говорити приємним, спокійним і благородним чином.

На завершення анекдот в тему. Їдуть у відкритому ландо імператор Олександр III, князь Голіцин і поручик Ржевський - на охорону. Раптом з натовпу вибігає народоволець і кидає бомбу. Ржевський встигає її перехопити і закинути в Неву. Імператор йому: - Поручик, я зобов'язаний Вам життям - просите що хочете! Той, не замислюючись: - Прошу руки князівни Голіциної. Імператор - Голіцину: - Князь, Ви чули? Той мнеться: - Ваша величність ... Мені потрібен пристойний зять ... - Князь, я Вас зрозумів. Руки Вашої дочки просить генерал Ржевський. - Але, Ваша величність, ми адже - один з найдавніших родовУкаіни ... - Добре, князь, я і на це згоден. Руки Вашої дочки просить генерал граф Ржевський. - Ах, ваша величносте Вважатиме вищий світ це благопристойним? - Князь, я приймаю всі Ваші умови. Руки Вашої дочки просить мій особистий друг генерал граф Ржевський. Голіцин: - Я згоден. В цей час Ржевський відштовхує його, плюхається поруч з імператором на сидінні, плескає самодержця всія Русі по коліну і панібратськи каже: - Сань, так навіщо нам ця княжна! Он, скільки баб навколо!