Який сенс вітання проф

Як стає зрозумілим, що є в хадисі вираз: "стане привітанням твоїм і твоїх дітей". є вказівкою на те, що це вітання присутнім в божественних релігіях, існуючих з часів пророка Адама до Ісламу. З наступного перекази ми дізнаємося, що Джабраїл привітав високоповажних Аішу, і що шановна Аїша відповіла на його привітання: Посланник Аллаха сказав Аїші: "Джабраїл вітає тебе". Аішаответіла: "Ва алейхи-з-Салам ва Рахматулло" 2.

Як стає зрозумілим із згаданих хадисів, вітання встановлює духовний зв'язок між людьми і ангелами, і в той же час є важливим елементом, за допомогою якого ці створення підносять молитви за людей.

2) Поширення вітання та його роль в людських відносинах:

Привітання є одним з елементів, що займають найперше місце в зміцненні духу колективізму серед мусульман і встановленні між ними любові і взаємоповаги. Знайомство мусульман один з одним і їх відмінність від послідовників інших релігій відбувається завдяки привітання. Подібно до того, як вітання вирощує смирення душі, воно запобігає погіршенню і розрив відносин між мусульманами через усіляких образ. Вітаючи інших, людина не повинна переслідувати будь-які матеріальні інтереси, але повинен робити це тільки заради Аллаха. Вітати слід не тільки дружину або друзів, а й кожного мусульманина, що зустрічається на шляху. Інакше ті, хто проводять певні межі і відмовляється вітати людей, які перебувають за цією межею, надходять врозріз з ісламськими принципами. Сам Пророк не встановлював будь-яких кордонів в поширенні вітання і прагнув до того, щоб вітався кожен мусульманин. Для цього він звелів поширювати вітання різними способами. З хадиса, переданого умам, ми повинні зрозуміти наступне: "наш Пророк поставив нам поширення вітання" 3.

Мусульманин повинен знати, що слово, яке лежить в основі вітання, є одним з імен Аллаха. Ось хадис, повідомлений Абу Мас'уд, в якому підкреслюється дана особливість: "Привітання (Салам) є одним з імен Аллаха. Аллах затвердив його на землі, а тому - поширюйте його між собою" 4. Таким чином, відмова мусульманина від вітання виявляється рівнозначним уникнення їм згадки імені Аллаха.

Оскільки вітання є чинником, що обумовлює взаємну симпатію і приязнь між мусульманами заради Аллаха, то коли дана складова слабшає, то зменшується і безумовна любов заради Аллаха, а на її місце приходить пристрасть, в основі якого лежать корисливі інтереси, різноманітні цілі і мотиви. А коли зникає і матеріальна мотивація, то вона поступається місцем для ненависті і ворожнечі. Пророк Мухаммад наступним чином роз'яснив, якою має бути безумовна, справжня любов людини до ближнього: "Я клянусь Тим, хто тримає мою душу в Своїй долоні, ви не ввійдете в рай, поки не повірите. А чи не повірите ви до тих пір, поки не полюбіть один одного. Сказати вам, як зробити це? Поширюйте між собою вітання "5.

Основою вітання є те, що його слід вимовляти як щодо знайомих, так і незнайомих людей. Якщо вітати тільки знайомих, то мета, досягнення якої вітання покликане служити, виявляється недосяжною. Ця особливість також знайшла наступне відображення в хадисі: ". Хтось запитав:« О, Посланець Аллаха! Яке поклоніння в Ісламі найкраще? 'Посланник Аллаха відповів:' Нагодувати голодного і вітати кого знаєш, і кого не знаєш "6.

Той, хто скупий на вітання, утримується від нього або ж відмовляється в силу різних виправдань, абсолютно не розуміє духу і призначення вітання. Тому Пророк охарактеризував людину, яка мало вітає оточуючих, як самого жадібного з людей, і сказав: ". Самий жадібний з людей той, хто скупий на вітання" 7. А наступний хадис показує, що віра людини, яка не поширює вітання, не стане досконалою: "Той, хто збере воєдино три речі, остаточно збере віру. Той, хто навіть на шкоду самому собі залишиться вірним справедливості, хто вітає всіх і кожного і той , хто, будучи бідняком, витрачає на іншого "8.

Однією з особливостей, що стимулюють поширення вітання, є повчання про те, що найкращим з двох образившись один на одного людей виявиться той, хто буде першим в привітанні. Про це йдеться в хадисі: "Не повинно мусульманину ображатися на брата свого більше трьох днів. Коли вони зустрічаються, то намагаються не наближатися один до одного, і кращий з них той, хто першим привітає іншого" 9.

Той, хто бажає поширювати вітання, повинен мати уявлення про те, що з цього можна витягувати благо і отримувати нагороду (Саваба). Про те, як це відбувається, розповідається в хадисі: "Один чоловік прийшов до Пророка і сказав: 'ас-Саламу-алейкум'. Посланник Аллаха відповів йому тим же, після чого та людина сіл. При цьому Пророк сказав, що той заслужив нагороду . Потім прийшов інший чоловік і сказав: 'ас-Салам алейкум ва Рахматулло'. Коли Пророк відповів на його привітання таким же чином, що прийшов сіл. Пророк сказав: 'Цей заслужив двадцять відплати ". Потім прийшов ще один чоловік і сказав:' ас -Саламу алейкум ва рахматуллахі ва баракатуху '. Пророк відповів тим же, після чого прийшов сіл. Посланник Аллаха сказав: 'Ця людина заслужив тридцять відплати' "10.

Оскільки сахаби відмінно знали, наскільки благодатні і богоугодні вітання, вони спеціально виходили на ринки і базари, щоб поширювати вітання. У таких багатолюдних місцях доводилося зустрічатися з великою кількістю людей, що було для них чудовою можливістю.

3) Привітання при вході в житло: Всякий, хто входить в свій будинок, тобто до своєї сім'ї, повинен вимовляти вітання. Помилково переконання, що при цьому досить привітати батьків. Коли людина, вийшовши зі свого будинку, входить в житло іншої людини, він повинен привітати його мешканців. Те, що, входячи в жиле житло, слід вимовляти вітання при вході і виході, а також те, як слід вимовляти вітання, при вході в житло, де нікого немає, описано в повідомленні, переданому Муджахидом і Катада: "При вході в будинок, якщо там нікого немає, скажи: 'ас-Саламу Алайн ва ала Ібадов-л-лахи-з-саліхін', бо ангели дадуть відповідь на твоє привітання ".

Пророк застеріг всякого, хто входить в житло без привітання. Айат: "Про ви, хто вірує! Не входьте ні в які будинки, крім своїх, поки не попросили ви дозволу і не вітали мешкають там" 11. резюмує, що по-справжньому віруюча людина не повинна входить в чужі оселі без дозволу і вітання.

4) Привітання Пророком дітей: Пророк Мухаммад обмінювався привітаннями з дітьми. Таким чином він встановлював з ними відносини і, гладячи їх по голівках, висловлював свою любов до них. Одного разу Пророк вирішив відвідати ансарів. Діти ансарів обступили Пророка. Пророк погладив їх по головах і привітав. Моментом, на який слід звернути увагу в цьому випадку, є реакція дітей: повинні вони відповісти на вітання чи ні. Якщо діти ще не дозріли інтелектуально, то вони не зобов'язані відповідати на нього. Але якщо хоч один інтелектуально зрілий дитина привітає дорослого, той повинен відповісти на його вітання.

Наведемо тут кілька історій, які розповідають про те, як Пророк привітав дітей: "Одного разу Анас підійшов до групи дітей і привітав їх, сказавши, що так чинив Пророк: 'Я був з пророком. Він підійшов до дітей і привітав їх". Коли вітання звернено до групи людей, серед яких є діти, то у відповідь вітання неповнолітніх не означає, що група відповіла на вітання. Дітей, що наближаються до повноліття, слід привчати до того, що в чужі будинки не можна входити без дозволу і вітання. Це - одна з основ ісламської моралі. Всевишній Аллах сказав про це наступне: "А коли ваші діти досягнуть зрілості, нехай просять дозволу так само, як колишні перш них просили дозвіл" 12.

5) Привітання, звернене до мертвих: підкреслює важливість порушеної теми, демонструючи, що йому належить певна роль в збереженні відносин з померлими людьми.

Хадіс, переданий ібн Аббасом, вказує на те, що коли Пророк відвідував кладовищі, він вимовляв привітання: "Посланник Аллаха відвідав Мединський кладовищі і повернувшись обличчям до могил: 'Ас-Саламу алейкум, йа ахл ал-кубур, хай вибачить Аллах нас і вас , ви наші попередники, а ми ваші послідовники ".

6) Благословіння (ас-Салату ва-з-Саламу) Пророку Мухаммаду: подібно до того, як зобов'язанням для мусульман є взаємне поширення вітання, ще великим боргом для них є покликання благословення на Пророка всього світобудови.

На необхідність проголошення благословення Пророку вказує наступний священний айат: "Воістину, Аллах і ангели Його благословляють Пророка. О, ви, хто вірує! І ви закликайте благословення на нього і коріться йому всім серцем" 13. В одному з хадисів говориться про необхідність закликати благословення на нього і що благословення неодмінно дійде до нього: "Не перетворюйте житла ваші в могили, а мою могилу - в місце святкувань. Призивайте на мене благословення і вітання. Бо де б ви не були, ваше вітальне благословення дійде до мене "14.

Привітання Пророка притаманні три значення:

а) Так буде тобі порятунок від усіх напастей, Та не покине тебе благополуччя.

б) Слово "Салам" означає згоду, покора. Саме це значення розкривається в священному айати: "Клянуся Господом твоїм, чи не повірять вони до тих пір, поки не зроблять тебе суддею в тому, про що суперечка між ними, а потім не виявлять ніякого утруднення в душах своїх щодо вирішеного тобою і підкоряться тобі повністю "15.

в) Слово "Салам" означає також захищеність, захищена, а також успіх у всіх починаннях. У цьому значення слово "Салам" означає ім'я Аллаха. Оскільки благословення і вітання Пророка є обов'язком мусульман, для виконання цього обов'язку в належному вигляді слід знати, де і в яких випадках потрібно вимовляти ці слова. Ми можемо згрупувати згадані місця і ситуації наступним чином: 1) коли згадується Посланник Аллах; 2) коли чуєш його ім'я; 3) коли його ім'я пишеться; 4) під час виголошення призову на молитву - азана і проголошення запрошення до початку молитви - Камата; 5) при вході в мечеть; 6) під час намазу за покійним; 7) після слів засвідчення - ташаххуд. під час намазу, і т.д.