Який сенс твору і кінцівки Франца Кафки «Процес»

Літературознавець, к.ф.н. творець блогу про літературу Skippy Reads

Відкриваючи «Процес», ми стрибаємо з місця в кар'єр і відразу зустрічаємо героя, який раптово виявляє, що потрапив під арешт. І якщо спочатку він так-сяк пручається таємничим незнайомцям, то згодом круговорот допитів, обтічних фраз і задушливих кімнат затягує Йозефа К. так глибоко, що його спроби захистити себе виглядають все більш млявими, плутаними, безглуздими. Розпочавшись з абсурду - ну як, здавалося б, людина може не знати, за що його заарештували? і як судова система може не дати йому чітку відповідь на це питання? - історія їм же і закінчується: Йозеф К. гине на імпровізованому ешафоті, так і не розібравшись, що саме ставиться йому в провину.

Герой Кафки виявляється в центрі найстрашнішого жаху будь-якої людини: подіями в «Процесі» керують не всі ці схожі один на одного чинуші, а якась загадкова сила - жахлива у своїй невизначеності. Ніхто не знає, що трапиться з ним завтра, в якій процес він потрапить і чим цей процес завершиться - каже нам Кафка. Він безжально наділяє в слова наш найсильніший страх - страх невідомості. Тому до кінця роману Новомосковсктель приходить в такому душевному роздраю, що йому, як правило, вже наплювати, за що насправді поплатився життям Йозеф К.

Проте, ми, на відміну від Йозефа К. цілком можемо протистояти похмурому генію Кафки, на час відклавши всі свої страхи - раціональні та ірраціональні. І з цієї перспективи відкривається безліч трактувань роману. Я приведу лише найочевидніші.

Перша: «Процес» - це метафора людського життя. Невипадково дія роману починається в день народження Йозефа К. а слово «суд» співзвучно слову «доля». На жаль, не володію німецькою мовою, тому не можу стверджувати, що ця своєрідна паронимия зберігається і в ньому. З народження і до самої смерті людина неминуче відчуває себе об'єктом суду: його судять і друзі, і вороги, і суспільство, і сутність, звана Богом. Ймовірно, у випадку з «Процесом» ми повинні говорити, в першу чергу, про процес суду над самим собою.

Йозефа К. ж не запроторюють миттєво в тюрму, а дозволяють йому жити щодо звичним життям. В'язницю створює навколо себе він сам, постійно повертаючись до думки про процес, задихаючись від всепоглинаючого почуття провини. Вина, за Кафкою, взагалі визначає людське буття. Та й свідомість - теж. І тут вже вам вирішувати, як оцінювати смерть Йозефа К. в фіналі книги - як покарання або як нагороду, позбавлення від мук.

З іншого боку, Йозеф К. дійсно може бути злочинцем. Людям адже властиво робити погані вчинки і відмовлятися нести за них відповідальність. Складно повірити в те, що до тридцяти років герой не зробив нікому нічого поганого. Правда, тяжкості вчиненого ним злочину ми не знаємо: він міг убити людину, а міг зачинити муху. Будь-яке твоє дію може бути визнано злочинним - в залежності від того, хто вершить над тобою суд. З огляду на наявність в романі біблійних алюзій, Кафка явно натякає тут на християнські догмати. А значить, "Процес" - ще й релігійно-філософський твір.

Крім того, слід пам'ятати, що «Процес» був написаний на зорі Першої світової війни, коли суспільство передчувало глобальні зміни. Окремі особистості відчували причетність до цих змін, вважали себе тими, хто творить історію. Йозеф К. навпаки, пасивний, він - маленька людина, яка бачить значно далі свого носа і в глибині душі розуміє, що історію творять безжальні, некеровані маси. Окремо взятої людини марно чинити опір цьому процесу.

І звичайно, український Новомосковсктель, стикався з рідної судовою системою, неминуче дізнається в герої Кафки себе. Спробуйте поділити з несподівано оголосив далекими родичами квартиру померлої бабусі в центрі Москви - вам ще й не так грустненько буде, ну.