Які пам’ятники потрібні українському народові
Побачивши в новинах замітку про намічений в столиці референдум на тему повернення пам'ятника «Залізній Феліксу» на Луб'янку, вирішив поміркувати разом з Новомосковсктелямі про те, які пам'ятники нам потрібні і чому.
Тема ця важлива і актуальна, оскільки безпосередньо пов'язана зі збереженням в народі історичної пам'яті, а значить і з національною самоідентифікацією людини. А якщо заглянути зовсім глибоко, то і успіхи майбутнього розвитку нашої Батьківщини пов'язані з тим, наскільки добре ми вміємо засвоювати уроки минулого.
Що є пам'ятник і яку роль він виконує?
Якщо звернутися до «Яндексу» і набрати в пошуковому рядку слово «пам'ятник», то створюється повне враження того, що ніяких пам'ятників, крім надгробних не існує. Тому, перш ніж починати міркування, згадаємо, які види пам'ятників взагалі є і для чого пам'ятники взагалі потрібні.
Отже, призначення пам'ятника корениться в його назві. Пам'ятники потрібні для того щоб пам'ятати або, як каже енциклопедія, для «увічнення людей, подій, об'єктів, іноді тварин, літературних і кине матографіческіх персонажів та ін. Крім виконання об'єктивно-історичної функції, багато пам'ятників несуть і політичне навантаження, будучи об'єктами фундаментальної пропаганди ».
А виконані пам'ятники можуть бути у вигляді не тільки скульптур, бюстів або скульптурних груп, а й у вигляді абстрактних композицій, барельєфів, пам'ятних дощок, тріумфальних арок, обелісків і колон.
Таким чином, пам'ятники можуть виглядати дуже по-різному, і далеко не завжди присвячені конкретній людині, але своєю присутністю не дають нам забути про щось або про когось щось важливе.
Навіщо пам'ятник? Напишемо книгу / знімемо фільм!
Пам'ятник, перш за все, бере своєю наочністю.
Так, якщо ми дивимося кіно про який нас цікавить подію, явище або людину, то ми отримуємо більш сильні враження. Зоровий образи, поставлені в правильному порядку, викликають в нас бурю емоцій і відображаються у свідомості.
А якщо ми Новомосковськ книгу або статтю про те, що нас зацікавило, то отримуємо набагато більше інформації, ніж нам могла б дати скульптура - об'ємну картину з цілою купою нюансів, дат, думок.
Але пам'ятник цінний іншим. Тим, що він - тут і зараз. Про хороший фільм або книгу треба спочатку дізнатися. А бюст заслуженому маршалу, якщо ми їдемо по місту в автобусі або гуляємо з друзями і раптом натикаємося на нього поглядом, відразу змушує нас згадати про війну, в якій він брав участь, епосі в яку він жив. Досить часто це спонукає нас краще вивчити історію власної країни.
Крім того, пам'ятник є твором мистецтва. Завдяки вкладеним скульпторам рухам і створеним ним супровідним атрибутам, ми прочитуємо в «Рюрика» розум, мужність і рішучість, а в «Пирогові» - його людяність і готовність до самопожертви.
А ще пам'ятник, як правило, набагато більш довговічний, ніж інші елементи культури. Бронзова або бетонна фігура може простояти століття, а при сприятливому збігу обставин і тисячоліття.
Кого будемо пам'ятати?
На це питання існує кілька відповідей. Деякі люди вважають, що увічнення гідні тільки особистості, події та цінності, шановані ними, а то, що вони вважають неправильним, треба міцно забути. Відповідно, якщо я монархіст - ставимо пам'ятник Петру Великому, а всіх вождів революції зносимо і здаємо в переплавку, а якщо комуніст - громимо скульптури прихвоснів царизму.
Чи правильно це? Вважаю, що немає! Сьогодні ідеологія одна. Завтра інша. А через сорок років - п'ятнадцята. І якщо ми, керуючись поточними моментом будемо всіх зносити, то робити нові меморіали скульпторів не вистачить. Простіше тоді, як пропонував сатирик Задорнов, робити пам'ятники з відгвинчуються головами. Заради економії.
Та й кого можна виростити в такому непостійність? Пристосуванців? Іванов, не пам'ятають споріднення? Яким стане суспільство? Розсмиканому на безліч ненавидять один одного угруповань?
Є й ті, хто виступає проти будь-яких суспільних конфліктів. Ці люди закликають ставити пам'ятники тим людям, особистості яких не викликають гострих суспільних дискусій: захисникам Батьківщини, таким як Суворов або Олександр Невський, першопрохідникам, таким як Федот Попов або Григорій Шелехов, лікарям, вченим, поетам.
По-своєму непогана пропозиція. Якщо не враховувати того, що таких однозначно безперечних персон в історії не дуже багато і того, що пам'ятати потрібно не тільки гарне, але і погане. Інакше не вийде витягувати з минулого повноцінні уроки і ми будемо постійно страждати «шапкозакиданням».
Крім того, вивчаючи діяльність особистостей суперечливих, ми набуваємо навик міркування, який дозволяє нам взяти від них хороше без поганого і краще орієнтуватися в справах наших можновладців сучасників.
Нарешті, є і третя позиція. Її займають вчені-історики і ті люди, які спостерігають за загальним світовим розвитком. Вони бачать, що найбільш успішно розвиваються нині країни, такі як Великобританія, Франція, Японія або Китай, не воюють з минулим.
У ситуації, коли пам'ятники різноманітних минулих епох мирно сусідять один з одним, жителі цих держав отримують цілісне уявлення про шляхи своєї країни, починають поважати її багатогранну культуру і не підтискають гидливо губи, почувши про «традиції» і «народному».
Напевно, саме так варто вчинити і нам. Ставити пам'ятники тим, кому вони ще не встановлені, залишати ті, що стоять і відновлювати ті, які були кимось зруйновані.
Суспільна дискусія.
Взагалі, традиція останніх років, згідно з якою ініціюється публічне обговорення пропонованих громадських ініціатив - хороша і потрібна. Дискусія дозволяє врахувати інтереси більшої частини суспільства і уникнути зайвої напруги в ньому.
У будь-якому випадку, народ є сюзереном нашої держави і саме його думка щодо того, кому, де і який ну жно ставити пам'ятник, і взагалі, чи гідна пам'ятника представлена персона, має бути визначальним.
Тому, ініціативу влади Москви про місцевий референдум щодо можливого повернення пам'ятника Дзержинському на Луб'янку можна тільки вітати. Нехай мешканці столиці вирішують - чи потрібен він їм там чи ні.
Головне в справі увічнення тих чи інших діячів - це дотримуватися пропорцію. У нашій країні дійсно дуже багато пам'ятників, наприклад, Леніну. Не в образу комуністам.
Але замість того, щоб їх демонтувати, як надходять зараз на Україні, краще піти іншим шляхом і поставити пропорційну кількість пам'ятників українським царям, Сталіну, літописцям, святим, дипломатам, першодрукар, героям соціалістичної праці.
Наша країна досить велика для того, щоб місця під пам'ятники вистачило ще десяткам майбутніх поколінь.
Які пам'ятники важливіше саме зараз?
Природно, пам'ятники засновникам української держави. Так відповість будь-яка розумна людина, якщо згадає про те, що пам'ятник є ще й інструментом просування державної ідеології, а також нагальну потребу в якійсь об'єднує платформі саме зараз, коли Україна знаходиться в стані серйозного зовнішнього тиску.
Звичайно ж, можна повернути і Фелікса Едмундовича на його історичне місце, якщо цього всім так вже дуже захочеться. Ресурси країни дозволяють.
Але пам'ятники князю Смелау, який хрестив Русь і визначив її цивілізаційний вибір на тисячоліття, князям Рюрика і Олегу, які об'єднали розрізнені землі слов'ян в єдину державу, зараз є набагато більш пріоритетними і актуальними.
В останні роки встановлюється дуже багато пам'ятників святим, героям війн, християнським і патріотичним символам. Пам'ятники встановлює народ. А значить, християнство і патріотизм - це ті цінності, які є для нього найбільш близькими. Держава повинна враховувати і поважати цей вибір.
Без Бога нація - натовп,
Об'єднана пороком,
Або сліпа, або дурна,
Іль, що ще страшніше, -
жорстока.
І нехай на трон зійде будь-який,
Промовляв високим стилем,
Натовп залишиться натовпом,
Ще не звернеться до Бога!
«. важливо пам'ятати - сучасна інформаційне середовище пильно стежить за будь-якими новинами, пов'язаними з Церквою. І тут я хотів би сказати не тільки про журналістів - я б хотів сказати взагалі про людей, що представляють Церква в очах мирян, в очах світського суспільства. Ми повинні звернути особливу увагу на спосіб життя, на слова, які ми вимовляємо, на те, як ми себе поводимо, тому що через оцінку того чи іншого представника Церкви, найчастіше священнослужителя, у людей і складаються уявлення про всю Церкву. Це, звичайно, невірне уявлення, але сьогодні, за законом жанру, виходить так, що саме якісь похибки, неправильності у вчинках або словах священнослужителів моментально тиражуються і створюють помилкову, але привабливу для багатьох картину, по якій люди і визначають своє ставлення до церкви. »
Патріарх Кирило на закритті V Міжнародного фестивалю православних ЗМІ «Віра і слово»
«Свобода створила такий гніт, який відчувався хіба в період татарщини. А - головне - брехня так обплутала всю Україну, що не бачиш ні в чому просвіту. Преса поводиться так, що заслуговує різок, щоб не сказати - гільйотини. Обман, нахабство, безумство - все змішалося в задушливому хаосі. Україна зникла кудись: по крайней мере, я майже не бачу її. Якби не віра в те, що все це - суди Господні, важко було б пережити це велике випробування. Я відчуваю, що твердого грунту немає ніде, скрізь вулкани, крім Наріжного Каменя - Господа нашого Ісуса Христа. На Нього возвергаю все сподівання своє »
Людина все більше повинен вчитися милосердю, бо воно-то і робить його людиною. Багато людей себе звуть милосердними (Притч. 20, 6). Хто не має милосердя, той перестає бути і людиною. Воно робить мудрими. І чому дивуєшся ти, що милосердя служить відмітною ознакою людства? Воно є ознака Божества. Будьте ж милосердні, говорить Господь, як і Отець ваш милосердний (Лк. 6, 36). Отже, навчимося бути милосердя як для цих причин, так особливо для того, що ми і самі маємо велику потребу в милосерді. І не будемо шанувати життям час, проведений без милосердя.