Які об’єднують жанри, літопис - система жанрів в древньоруської літератури

Первинні жанри виступали в складі об'єднують жанрів, якими є літопис, хронограф, Четьї-мінеї, патерик.

Літопис - це розповідь про історичні події. Це найдавніший жанр давньоруської літератури. У Древній Русі літопис грала дуже важливу роль, т. К. Не тільки повідомляла про історичні події минулого, а й була політичним і юридичним документом, свідчила про те, як необхідно діяти в певних ситуаціях. Найдавнішою літописом є «Повість временних літ», яка дійшла до нас в списках Лаврентіївському літописі 14 століття і Іпатіївському літописі 15 століття. Літопис розповідає про походження українських, про генеалогію київських князів і про виникнення давньоукраїнської держави.

Оповідання в літописі було двох типів: власне погодні записи - повідомлення про події, і літописні розповіді - опису подій, з конкретними деталями, діалогами. Другі, в свою чергу представлені двома типами: одні розповіді оповідають про події сучасних літописцю, вони зазвичай літературно оброблені і більш реалістичні; інші про події давно минулих: зазвичай це епічні перекази, легенди, лише згодом внесені в літописі; їх відрізняють епічна лаконічність опису, узагальненість образів героїв, сюжетна цікавість і ефект несподіванки.

Літописи належать до числа «об'єднуючих жанрів» (термін Д. С. Лихачова), підкоряють собі жанри своїх компонентів: історичної, переважно, військової повісті, житія святого, повчання, похвального слова, різних документів. У складі літописів дійшли до нас багато творів давньоруської літератури: «Повчання» Смелаа Мономаха, «Ходіння за три моря» Афанасія Нікітіна та ін. Нові літописі складалися зазвичай як склепіння і компіляції попередніх літописів і полягали записами про сучасні події. Продовжуючи праці своїх попередників, літописці доповнювали або скорочували їх, прагнучи створити єдине оповідання, підпорядковуючи його певної історичної концепції і політичним установкам.

Наступний етап припадає на 1069-1070 рр. і пов'язаний з діяльністю ченця Києво-Печерського монастиря Никона; вважають, що в 1060-х роках літописного розповіді надається характерна форма погодних записів, якій російське літописання принципово відрізняється від візантійських хронік, де історичний процес ділиться за царювання. Близько 1095 року було створено «Початковий звід», що зберігся в переробленому вигляді в Першій Новгородського літопису і покладений в основу чудового пам'ятника давньоукраїнського літописання, не знав собі рівного в тогочасній Європі за майстерністю оповідання, різноманітність джерел, складності історичної концепції - «Повісті временних літ» ( близько 1113 роки), в якій російська історія зв'язується з історією всесвітньої. Загальноросійське значення «Повісті временних літ» усвідомлювалася в Стародавній Русі: зі скороченнями або доповненнями вона відкриває майже всі пізніші склепіння. У 12 -13 ст. поряд з Києвом і Новгородом літописі ведуться в Галичі, Смелае-Волинському, Чернігові, Смелае-Заліському, Ростові, можливо, в Рязані. Обласним літописами притаманний різний стиль оповіді. Видатними пам'ятниками 13 століття є літописні повісті про битву на Калці і нашестя Батия 1237-1241 рр.

Новий підйом літописання пов'язаний з Куликівської битвою 1380 року і піднесенням Москви; в 1408 (1409) р створюється перший загальноукраїнський звід, списком якого була Троїцька літопис (згоріла в московському пожежі 1812 року). Найбільш чудовим пам'ятником 15 століття був звід 1448 року лежить в основі першої Софійській і четвертої Новгородської літописів; звід 1448 року по-справжньому злив новгородське і Смелао-новгородське літописання, додавши великі вставки з літописів Твері і Пскова, суздальські і ростовські звістки. До 70-х років 15 століття відносяться перші доступні нам московські великокнязівські склепіння (звід початку 1470-х років, що дійшов у складі Никонівському і Вологодської-Пермської літописів; звід 1479 року). В1480-х роках незалежне місцеве літописання в українській державі (крім Пскова) припинилося. В16 столітті літописання остаточно зосереджується в Москві; записи поточних подій носять офіційний характер. З'являється український Хронограф, який об'єднав виклад всесвітньої історії (від біблійних часів до падіння Візантії) і російської історії (з найдавніших часів до середини 15 століття). В кінці 1520-х років за безпосередньої участі митрополита Данила були складені Іосафовская і Никонівський детопісі, в 1530-х роках - Воскресенська. На основі Никонівському літописі в період 1568 - 76 років на замовлення Івана IV створюється найбільший літописно-хронографіческая пам'ятник Стародавньої Русі - Особовий звід в 10 томах, прикрашений мініатюрами (їх понад 16 тисяч). У 17 столітті суспільне та історичне значення літописів стало поступово падати

Списків літописів дійшло до нас не менше 1500, однак вони відносно пізні (найбільш ранні Синодальний список першої Новгородському літописі 13-14 вв. Лаврентіївському літописі 1 377; Іпатіївський і загибла в 1812 році Троїцька початку 15 століття; Радзивіллівський кінця 15 століття 617 мініатюр).