Як захиститися від демонів, іслам в Дагестані

Тлумачення Сури «Ан Нас»

بسم الله الرحمن الرحمی قل أعوذ برب الناس. ملك الناس. إله الناس. من شر الوسواس الخناس. الذي يوسوس في صدور الناس. من الجنة والناس>

(Сенс) «В ім'я Аллаха Милостивого Милосердного! Скажи: "Прибігаю до захисту Господа людей, Царя людей - Бога людей - від зла спокусника зникаючого який наущать в грудях людей - з джинів і людей»

Ці три «сифат» якості - з якостей Всемогутнього і Великого Аллаха.

Це Панування, Володарювання і Божественність. Він - Господь і Володар усього сущого.

Все створено Їм і належить Йому. Він наказав нам звертатися до цих Його якостям, вдаватися до Його захист від «зла спокусника, який зникає при поминанні Аллаха» тобто від шайтана, який приставлений до людини. Воістину, немає жодного нащадка Адама (мир йому), до якого не був би приставлений товариш, прикрашати в очах людини непристойні вчинки. Шайтан буде будь-якими способами вводити людини в замішання. Під захистом буде тільки той, кого захистить Аллах.

Про це свідчить хадис, представлений в «Сахих»: «Посланник Аллаха нехай благословить його Аллах і вітає? сказав: "Немає жодного з вас до якого не був би приставлений товариш (з джинів)".

Вони сподвижники запитали: "І навіть до тебе Посланник Аллаха?" Він відповів: "Так; Однак Аллах допоміг мені впоратися з ним і він прийняв Іслам; І так він велить мені робити тільки добро" ».

У збірниках хадисів аль-Бухарі і Мусліма також повідомляється, що Посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) сказав: «Воістину шайтан проникає в людину, поширюючись в ньому подібно крові, і справді я побоююся, що він зможе посіяти в ваших серцях що -небудь погане ».

Імам Ахмад привів хадис від Абу Таміма, який розповів, що один із сподвижників, який сидів на одному віслюку з Пророком, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Я сидів на одному віслюку з Пророком нехай благословить його Аллах і вітає коли осів спіткнувся, і я вигукнув: «Будь ти грець про шайтан» Посланник Аллаха нехай благословить його Аллах і вітає сказав: «Не говори:" Будь грець "; Якщо ти скажеш це шайтан відчує себе сильним і скаже: "Я його поборов своєю силою"; А якщо ти скажеш "З ім'ям Аллаха" він відчує себе слабкіше мухи »

«Це шайтан який укорінився в серце сина Адама; І як тільки людина проявляє неуважність його починає спокушати шайтан але коли він знову згадає Аллаха шайтан відступає »;

Що стосується слів) الَّذي یوسوس في صدور النَّاس( «який наущать в грудях людей» то чи відносяться вони тільки до людей, як тут сказано, або включають в себе і джинів?

На цей рахунок існує дві точки зору.

Під словом «ан-нас» "люди" крім людей також маються на увазі джини.

Тоді слова )من الجنة والناس( «від джинів і людей» роз'яснюють попередні слова:

) الَّذي یوسوس في صدور النَّاس ( «який наущать в грудях людей»;

Є також думка, що слова) من الجنة والناس ( «від джинів і людей» є тлумаченням, роз'яснюють, хто саме наущать в грудях людей, з числа джинів і людей.

Також про це сказано в іншому аяті: (сенс)

) وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن, يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا (

«Таким чином, ми визначили для кожного пророка ворогів дияволів з числа людей і джинів вселяють один одному гарні слова зваблювання» 6: 112;

На цю тему у імама Ахмада наводиться хадис, переданий Абу Зарра, який сказав: «Я прийшов до Пророка нехай благословить його Аллах і вітає коли він був в мечеті і сіл; Він запитав. "Ти звершив молитву за Абу Зарр !?" Я сказав: "Ні"; Він сказав: "Так вставай і молися"; Я встав, звершив молитву і потім сів; Він сказав: "Абу Зарр проси допомоги у Аллаха від зла шайтанів з числа людей і джинів"; Я сказав: "Про Посланник Аллаха! Серед людей є шайтани?" Він відповів: "Так" »

Імам Ахмад також повідомив з посиланням на ібн Аббаса, що одного разу до Пророка (хай благословить його Аллах і вітає) прийшов чоловік і сказав: «Про Посланник Аллаха! Іноді я говорю про себе такі речі, що швидше за упаду з неба, ніж вимовлю їх вголос »; І Пророк нехай благословить його Аллах і вітає? сказав: «Аллах Великий! Аллах Великий! Вся хвала належить Аллаху Який посилає підступи шайтана тільки як наущателя »(імам Ахмад, Абу Давуд і ан-Насаї).