Як вести себе після причастя в допомогу православному християнинові

Е слі хто втече від нечистости світу через пізнання Господа й Спасителя нашого Ісуса Христа, а потому знов заплутуються ними та перемагаються, то останнє буває для них гірше першого.

П про Причастя потрібно показати виправлення, засвідчити любов до Бога і ближнього, подяка, тщание старанне про новий, святому і непорочне, житії.

Святитель Тихон Задонський (1724-1783).

П віслюку Прилучення треба просити Господа, щоб дар зберегти достойно і щоб подав Господь допомогу не повертатися назад, тобто в колишні гріхи.

До оли долучаєшся, то один тільки дня не полоскати рот і не плювати.

Преподобний Амвросій Оптинський (1812-1891).

П омні завжди, що після Служби Божої та Причастя ти повинен завжди обідати повільно і рівномірно. Так само і на ніч.

Святий праведний Іоанн Кронштадтський (1829-1908).

До аждий раз, коли тебе Господь сподобив причаститися Святих і Животворящих Тайн Христових, так міркуй: яке мені сьогодні щастя, Господь увійшов в будинок серця мого, що не зогидив мене грішного і нечистого! Яка до мене милість Божа, яка мені радість, адже сьогодні я не один, а в гостях у мене Сам Христос, мій Господь і Спаситель!

Священномученик Арсеній (Жаданівський), еп.Серпуховской (1874-1937).

Ч асто після старанної молитви біси нападають на нас з великою силою, як би бажаючи помститися нам. Мало того, вони навіть після залучення з найбільшим озлобленням намагаються вселити в нас нечисті думки і побажання, з тим щоб помститися нам за опір і перемогу над ними і щоб зменшити в нас віру, намагаючись як би довести, що немає нам ніякої користі від Святого Причастя і, навпаки, ще гірше буває боріння. Але не повинно сумувати від цього, розуміючи підступність ворога, - перемагати його вірою і завзятістю в боротьбі з ним.

Священномученик Серафим (Звездинский) єп. Дмитровський (1883-ок.1937).

Т Тепер будь-який гріх, той нами, буде образою, нанесеною Господу; всяке хибне дію - явною образою Сладчайшему Викупителю. Будь-яке зловживання нашого тіла буде плювання, заушенія і биттям, які Він перетерпів від ворогів. Тепер вже ми не одні, але з нами і в нас Господь. Ми не повинні відмовлятися від добрих справ, від подвигів благочестя. А головне, причастники повинні бути добросердими і великодушними у всіх обставинах життя.

Протоієрей Валентин Амфітеатров (1836-1908).

П річастівшісь Христових Тайн, ми повинні усвідомлювати, Що і Кого ми в собі несемо. І з моменту Причастя без паузи, без перерви повинна початися наша підготовка до наступного Причастя. І не треба думати, що якщо ми причастилися сьогодні, то до наступної Євхаристії можна готуватися за день або за три дні до неї, а в решту часу можна жити так, як ніби Христос не присутній в нас.

Єпископ Іларіон (Алфєєв) (XX-XXI ст.).

П одмечено, що якщо причастник незабаром після Причастя лягає спати (особливо після ситного обіду), то, прокинувшись, не відчуває вже благодаті. Свято для нього як би скінчився вже. І це зрозуміло: відданість сну свідчить про неуважність до Небесного Гостю, Господу і Владиці світу; і благодать відходить від недбайливого учасника Царської вечері. Краще цей час проводити в читанні, міркуванні, навіть уважною прогулянці. Так мені довелося спостерігати це серед ченців. А в світі можна відвідати хворого, зробити кому-небудь добре або насолодитися благочестивим спілкуванням з братами або сходити на кладовище до покійним.

Митрополит Веніамін (Федченко) (1880-1961).

Ч об нам вірніше зберегти себе після сповіді від повторення гріхів, постараємося, особливо на перших порах, поки ми ще не зміцніли морально, уникати зустрічі з гріхом: віддалятися тих осіб і тих місць, які можуть подати нам привід до падіння.

Архімандрит Кирил (Павлов) (XX XX ст.).