Як треба молитися в церкві - the prayer book

Православні християни взяли від Святих Отців і виконують у всьому світі такі звичаї:

1. Увійшовши в храм і осіняючи себе хресним знаменням, творять три малих поклони, промовляючи:

"Створюючи мене, Господи, помилуй".

"Боже, будь милостивий до мене грішного".

"Без числа згрішив, Господи, прости мя".

2. Потім, поклонившись направо і наліво, стоять на місці і слухають псалми і молитви, Новомосковскемие в церкві, але не говорять про себе інших, власних молитов, і не Новомосковскют їх по книжках окремо від церковного співу, бо таких засуджує св. апостол Павло, як віддаляються від церковного зборів (Євр. 10. 25).

3. Уклони малі і великі повинно творити не за своїм зволення, а по встановленню св. апостолів і св. батько. Саме: при читанні Трисвятого ( "Святий Боже"), "Прийдіть, поклонімся" та триразового "Алилуя" тричі осяяти себе хресним знаменням, здійснюючи малі поклони; так само і при читанні "Сподоби. Господи", а так само і на початку великого славослів'я ( "Слава в вишніх Богу") і після слів священика: "Слава Тобі, Христе Боже, уповання наше". Після кожного вигуку священика, а також при читанні читцем "Чеснішу від херувимів" хреститися і творити малий уклін.

За днів буденні творити земні поклони на літургії:
а) при початку співу "Достойно і праведно";
б) коли закінчується молитва "Тобі співаємо";
в) в кінці молитви "Достойно єсть" або задостойнік;
г) на початку молитви "Отче наш";
д) при винесення св. Дарів для Причастя
е) і при словах "Завжди, нині і повсякчас".
Hа утрені або всеношної, коли виголошується: "Богородицю і Матір Світла у піснях звеличимо".

За днів недільні, а також від дня св. Великодня до вечора дня св. Трійці, а так само від дня Різдва Христового по день Хрещення, також в день Преображення і Воздвиження святі апостоли заборонили зовсім схиляти коліна і творити земні поклони, як про те свідчить св. Василь Великий в посланні до блаженного Амфілохія. Те ж саме затвердили і Вселенські собори I і VI; бо недільні та інші Господні свята містять спогад про наше примирення з Богом, по слову Апостола: "Уже неси раб, але син" (Гал. 4, 7); cинам ж не личить рабське поклоніння творити.

4. Православним християнам не властиво стояти на колінах, піднявши голову, але при словах священика: "Знову і знову преклонше коліна" і ін. повергаться ниць на землю; звичай же ставати на коліна за власним зволення, складати руки і бити себе в груди сприйнятий від західних єретиків, а в Православної Церкви не допускається. Православні християни, відповідно до Статуту церковному, в належний час творять земні поклони, припадав ниць і знову стаючи на ноги.

5. Коли в церкві осяяли народ хрестом або Євангелієм, чином або Чашею, то все хрестяться, схиляючи голову, а коли осяяли свічками або благословляють рукою, або кадять до майбутніх, то православним християнам не повинно хреститися, а тільки нахилити голову; лише в Світлу седмицю Пасхи, коли кадить священик з Kрестом в руці, то все хрестяться і кажуть: "Воістину воскрес". Так повинно розрізняти поклоніння перед святинею і перед людьми, хоча і в священному сані.

6. Беручи благословення священика чи єпископа, християни цілують його правицю, але не хрестяться перед цим. Не повинно цілувати у духовних осіб ліву руку, бо це властиве тільки юдеям, але праву, через яку передається благословення.

7. Хресне ж знамення. за вченням Святих oтец, буде справляти так: склавши троеперстно праву руку, покладати її на лоб, на черево, на праве плече і на ліве, і потім вже, поклавши на себе хрест, нахилятися; o тих же, які знаменують себе всією п'ятірнею або вклоняються, що не закінчивши ще хреста, або махають рукою по повітрю або по груди своєї, сказано в Златоусті: "Тому шаленому махання ней радіють". Навпаки, хресне знамення. скоєне ревно з вірою і благоговінням, лякає бісів, заспокоює гріховні пристрасті і привертає Божественну благодать.