Як стати тибетським монахом

Люди з усього світу, навіть не будучи прихильниками буддизму, захоплюються тибетськими ченцями - мудрими, сильними, дисциплінованими. Як же вони стають такими?

Крок 1. Вникаємо в корені буддизму

Тибет славиться своєю унікальною медициною, яка прийшла до нас з глибин часу, і, звичайно ж, тибетським буддизмом - порівняно молодим, але дуже глибоким вченням. Воно зародилося на піку розвитку буддизму індійського, і, таким чином, увібрало в себе всю його мудрість і досвід прямо зі старту. Тому в різноманітті тибетських монастирів кожен, хто захоплюється буддизмом, зможе знайти для себе підходящу школу. Природно, не варто забувати і про літературу, якої в Тибеті приділяли і приділяють величезну увагу. Монастирські бібліотеки можуть похвалитися неперевершеним розмаїттям літератури про буддизм, особливо про пізніх стадіях його розвитку.

Історія виникнення і розвитку тибетського буддизму має три основні періоди. У першому (632 - 1042 рр. Н.е.) існував первісний ламаїзм - попередник тибетського буддизму. У той час дана релігія ще не була широко відома, всі монастирі мали отшельнический тип, а основними послідовниками були або одинаки, або невеликі закриті громади в маленьких монастирях або далеких від цивілізації гірських келіях. Варто зауважити, що послідовники цієї течії сприймали відлюдництво в широкому сенсі слова, і відлюдниками ставали не тільки ченці, а й вчені, які бажають продовжувати свої наукові праці далеко від галасливого товариства.

Другий етап починає своє літочислення з 1042. В цей час в Тибет приходить відомий в ту пору індійський монах Атиши. Мета його проста - принести на Тибетське нагір'я істинний індійський буддизм з усіма своїми нюансами. З цього моменту ламаїзм починає видозмінюватися - відбувається поділ на касти. З'являються дві основні: Нінмаба (послідовники старого, перевіреного ламаїзму) і Гадамба (прихильники нового індійського течії). Але з часом обидві, будучи не в змозі перетягти на себе ковдру, розвалюються на більш дрібні, кожна з яких несе в собі частинку обох філософій, але в різних пропорціях. Це час вважається золотим століттям ламаїзму - тибетського буддизму, так як величезний спектр сект, що утворилися з суміші двох філософій, залишив в зароджується релігії величезний і різноманітний слід, який і зумовив подальший розвиток тибетської духовності.

Третя стадія (1409 г. - наш час) збігається з появою домінуючою секти - гелукпа. Рецепт успіху був простий: грамотна суміш індійського буддизму і ламаїзму, розвинене чернецтво (яке ми бачимо і по сей день) і велика кількість монастирів шкільного типу. Не дивно, що ця секта і в наш час займає домінуючі позиції.

Крок 2. Вибираємо секту

Зараз основними сектами, існуючими в Тибеті, визнані гелукпа, Саджаба, Шіжедба, Нінмаба і Гаржудба. Гелукпа - найпоширеніша секта, що має в своєму розпорядженні монастирі двох типів: відлюдницького (в яких ченці живуть в закритій для суспільства келії або монастирі) і шкільного (в яких, як нескладно здогадатися, навчають нових ченців). Саджаба - колись велика секта, нині прийшла в великий занепад. Зараз у неї є тільки отшельническую монастирі, які нічим не відрізняються від закритих монастирів інших сект. Шіжедба відрізняється від інших тим, що є скоріше способом мислення і філософією в чистому вигляді, ніж релігією. Її вчення співіснує разом з іншими і не вимагає життя в монастирях (яких у неї, до речі, і немає). Нінмаба і Гарджуба схожі і знамениті тим, що висловлюють протест проти навчання. На думку цих сект, все, що потрібно для монаха - це тиша і спокій далеко від інших людей. Тому у цих відгалужень немає своїх монастирів шкільного типу - тільки отшельническую.

Крок 3. Як дістатися і що брати з собою

Отже, з теорією покінчено - можна приступити до практики. Для початку бажано відвідати Тибет в якості туриста, щоб побачити все своїми очима. Варто відзначити, що Тибет - гірська місцевість, розташована на висоті 3,5 тисячі метрів над рівнем моря, тому повітря там сильно розряджений - концентрація кисню практично в два рази менше, ніж в звичайних умовах. Тому ідеальним часом для туристичної поїздки вважаються середини весни і осені, коли кількість кисню в повітрі максимальна. Також не варто планувати зимову поїздку в Тибет - дуже холодні зими навряд чи комусь припадуть до смаку.

Візу в КНР можна отримати в посольстві в Москві, заплативши 95 доларів. Через тиждень вона буде у Вас на руках. Але краще отримувати візу через туроператорів, так як потрапити в Тибет можна тільки за допомогою спеціального дозволу, яким ці оператори мають у своєму розпорядженні.

Спочатку потрібно долетіти до Катманду. Середня ціна на квиток з Москви - близько 500 $ (без урахування зборів). Долетіти можна за допомогою компаній «Аерофлот», Jet Airways. Air India, Air Astana, «Катарський Авіалінії», Singapore Airlines, Etihad Airways. Відстань до кінцевої точки - 4900 км, по часу це займе близько 18 годин. Посадка здійснюється в аеропорту «Трибхуван», що знаходиться в п'яти кілометрах від міста. Потім потрібно потрапити в місто Лхаса - історичну столицю Тибету. Це місто - відправна точка, з якої можна здійснювати подорожі в різних напрямках. Відстань між містами Катманду і Лхаса - 1040 кілометрів, і подолати його можна двома основними шляхами: на автобусі (кілька днів) і на літаку (кілька годин). Останній варіант обійдеться в 350 $.

Отже, припустимо, Ви твердо вирішили стати ченцем. Що ж робити? Навчатися в монастирі може будь-хто у віці від восьми років. Тим, хто не знає мови Тибету, спочатку доведеться рік або два присвятити навчанню в спеціальній школі, хоча украінскоговорящіе чоловіки можуть спробувати вступити в монастирі з російською громадою - Намгєл або Гоман. Після навчання в школі потрібно знайти ламу при монастирі. Це, напевно, найскладніша частина, так як кількість місць в монастирях строго обмежена, і доведеться об'їздити безліч локацій для того, щоб знайти ламу, який захоче взяти Вас на навчання. На цей етап можуть піти місяці, і важливу роль тут відіграє удача. Але, якщо Вам пощастило, після попереднього навчання у лами Вас чекає складний іспит з буддизму, пройшовши який, Ви нарешті зможете стати монахом-учнем.

А що ж з собою брати? Відповідь проста: гроші. Послушникам практично забороняється мати особисті речі, не рахуючи книг, при цьому оплачувати 16 років навчання доведеться з власної кишені. Єдиний можливий спосіб заробітку в монастирі - подаяння парафіян (що вважається дуже почесним дією), але розраховувати тільки на подаяння не доводиться. Тому краще відразу накопичити необхідну суму.

Крок 4. Від ченця до дипломованого лами

З 11 до 12 - обід, а з 12 до 17 у кожного ченця свій власний графік: хтось поглиблено вивчає мову, хтось - правопис, а хтось йде вивчати філософію. З 17 до 18 - вечеря, а з 18 до 23 - знову дебати. Після дебатів молодші курси здають своїм вчителям вивчене за день, а старші курси йдуть до молодших, щоб допомогти розібратися в результатах вечірніх обговорень. Ця система придумана спеціально, щоб старші курси допомагали новачкам і згадували раніше пройдений матеріал. Потім - відбій, а на наступний день все повторюється.

Навчання в монастирі вкрай складна і важка. В першу чергу через своїх порядків. Ченцям забороняється брати участь в будь-яких розважальних заходах. За футбол можуть відрахувати. Дозволяється тільки навчання і монастирський працю: прибирання приміщень, кухонні роботи і т.д. З особистих речей монахам дозволяється мати тільки кілька комплектів монастирської одягу, мінімум меблів (ліжко, стіл, стілець, полиця для книг) і книги. Також складний сам процес навчання - дуже багато важкої для розуміння філософії. Іспит можна здати тільки в тому випадку, якщо за рік немає жодного пропуску. В іншому випадку залишаєшся на другий рік.

Головний з предметів, що вивчаються - філософія. Після закінчення навчання кожен монах стає дипломованим філософом. Крім цього, перші чотири роки монахи вивчають логіку, потім шість років - праджня-параміта (одна з центральних концепцій буддизму), після цього два роки - Мадх'ямікі (основний напрямок буддистської філософії), два роки метафізики, ще два - чернечої дисципліни. А потім, якщо хочеться отримати звання вище - ще 6 років іспитів по всіх цих предметах. Причому, якщо не скласти іспит хоч один раз за ці 6 років, то захиститися на доктора філософії вже буде не можна. Ніколи.

Таким чином, на чернече навчання в сумі може піти 22 роки, і це будуть далеко не найпростіші роки людини, що вирішила стати ченцем.

І ось, навчання закінчено, хтось став доктором філософії, хтось - ні ... Куди подіти свої набуті знання? Деякі залишаються в монастирі в якості викладачів або адміністраторів. Хтось йде - або назад, в звичайне життя, або викладачем, але в інші країни, на запрошення. Деякі йдуть в гори, медитувати і вести усамітнене життя. У будь-якому випадку, ченцеві, котрий присвятив життя поширенню філософських вчень буддизму, складно прірву, так як в Тибеті і прилеглих до нього країнах чернецтво - дуже почесне звання, і встав на цей шлях завжди зможе знайти практичне застосування отриманим знанням серед простих людей.