Як стають самураями

Уже в дитинстві син воїна - самурая отримував один або два (в залежності від рангу батька) маленьких іграшкових меча, вирізаних з дерева. Це привчала юного самурая любити свою зброю - мечі, приналежність стану воїнів. Від самурайського юнацтва вимагали систематично тренуватися, щоб оволодіти військовим мистецтвом, бути всебічно підготовленим для користування зброєю, фізично сильним і спритним. Молоді самураї повинні були досконало володіти прийомами фехтування (на мечах і алебарди), стріляти з лука, знати дзю-дзюцу, вміти поводитися з списом, їздити верхи (для юнаків з самурайських сімей високого рангу), володіти знанням тактики. Навчання починалося зазвичай з восьми років і тривало до 15 років.

У 15 років виховання молодого самурая вважалося закінченим. Він отримував справжні бойові мечі, з якими не повинен був розлучатися все життя; дівчині вручався короткий кинджал - приналежність кожної жінки стану воїнів. Юнак переходив в нову вікову групу - суспільство дорослих. Отримавши зброю і пройшовши обряд ініціації, молодий самурай знаходив свободу і незалежність в діях, був сповнений почуття самоповаги і відповідальності. Він ставав повноправним членом своєї спільноти.

Основним наступальною зброєю самурайських дружин середньовіччя були спис і меч, що застосовувалися для ближнього бою, і лук зі стрілами, що використовувалися в боротьбі з противником на відстані.

Меч для самурая був найбільшою цінністю - і як озброєння професійного воїна, разюче ворога і захищає одночасно життя його власника, і як символ стану воїнів, емблема доблесті, честі, могутності і хоробрості, неодноразово оспіваний в легендах, оповіданнях, піснях і віршах.

З давніх-давен меч розглядався японцями як священне зброю - подарунок «сонячної богині» своєму онукові, якого вона послала правити на землі і вершити за допомогою цього меча справу справедливості, викорінювати зло і стверджувати добро. Саме тому меч став приналежністю синтоїстського культу, він прикрашав храми і священні місця; принесений віруючими як пожертвування богам, він сам був святинею, на честь якої споруджувалися храми.

Стародавній японський меч (цуруги, або кен), що знаходяться часто при археологічних розкопках в дольменах і гробницях серед іншого супровідного похоронного інвентарю, нагадував старовинні китайські обоюдогострі мечі. Для нього була характерна пряма форма леза і двостороння заточка. Такий меч воїни носили на спині (навскіс), а коли його потрібно було пустити в хід, бралися за рукоять обома руками. Згодом клинок стали заточувати з одного боку.

Японський меч виготовлявся завжди людьми, що належали до пануючого класу, і був в феодальне час виразом в усіх відношеннях привілеєм цього класу. Ковалі мечі зазвичай родичі самураїв або придворних. На багато мечі майстра кування наносили символічні малюнки, що мали сенс магічних формул. Призначенням цих малюнків було відганяти все зле і закликати благо, поставити господаря меча під вплив благих сил і позбавити його від впливу поганих. Першорядну роль грали зображення небесних світил, які здатні надати відповідно до поглядами китайської міфології вплив на земне життя людей.

Ріжучі якості клинка і твердість руки самурая перевіряли зазвичай на трупах убитих в бою супротивників або трупах злочинців. Хорошим мечем самурай міг перерубати три покладених один на інший трупа. У поєдинках і на війні буси намагалися вдарити мечем так, щоб розрубати тіло ворога від плеча до пояса або від плеча до серця.

В період панування сьогунів Асікага утвердилася традиція носіння воїнами двох мечів, які стали загальною привілеєм самураїв. Спочатку другий меч вважався запасним, але потім це положення утвердилося як звичай двумечія. Обидва меча називалися «дайсе-но косімоно», тобто «Великий і малий мечі», що носяться (заткнутими) за поясом (скор. - дайсе). Довгий меч (катана), призначався для ведення бойових дій, короткий (вакидзаси) - для відрізання голів убитих і харакірі. Крім двох мечів, самураї носили іноді і третій - танто, що служив кинджалом.

Суттєвою деталлю військового меча була кругла гарда (цуба), яка захищала кисть руки. Згодом цуби і прикраси меча (ефеси - цука, головка рукоятки - футігасіра, менукі і т.д.) стали виготовлятися особливими майстрами-зброярами і перетворилися на справжнє твори мистецтва, що збираються колекціонерами багатьох країн.

Довжина лез самурайських мечів була стандартною, вона коливалася досить значно (від 63 до 80 см.). Боротьба самураїв була частіше сутичкою одинаків, тому кожен самурай замовляв собі ту зброю, яка була для нього зручним і відповідало його смакам, вносив у виконання меча свої власні ідеї.

Катаної можна було однаково легко і колоти, і рубати. Довга рукоять дозволяє активно маневрувати мечем. При цьому основним хватом є положення, коли кінець рукояті упирається в середину долоні, а права рука тримає її біля гарди. Одночасний рух обох рук дозволяє описувати мечем широку амплітуду без великих зусиль.

Не менш важливим, ніж меч, в озброєнні самурая був великий лук, що зберіг свої розміри і форму з давніх часів. Найбільш характерними для великих японських луків було розташування місця стрілянини, яке містилося не в середині, а трохи нижче центру лука. Вже у найдавніших луків верхня їх частина мала 36 обмотаних очеретом ділянок, що містилися нижче місця, за яке бралися рукою.

На відміну від цибулі щити для стріл були вельми різноманітні. Їх виготовляли з дерева з матер'яної оббивкою, плели з вербових прутів або бамбука. На війні самураї носили два сагайдака: на боці - маленький, сплетений з верби, і на спині - великий. Спинний сагайдак прикріплювався позаду з таким розрахунком, щоб стріли височіли над плечем і їх можна було легко вихопити. Більше за інших був поширений сагайдак, обшитий зовні хутром - Ебірам.

Стріл в залежності від їх призначення (військові, мисливські, навчальні, сигнальні) додавалися найрізноманітніші форми. Матеріалом для наконечників служили залізо, мідь, ріг або кістка, бамбук і т.д. Бойові стріли мали сталеві наконечники. Крім звичайних стріл, кожен самурай мав в своєму сагайдаку особливу «родову стрілу» з його власним ім'ям, який не вживалася як зброю. З цієї стрілі дізнавалися вбитого на полі битви, вона забиралася переможцем в якості трофея.

В феодальне час цибулю стає основною зброєю самурая. Серед 28 видів військових мистецтв XVII в. мистецтво стрільби з лука займало перше місце, а поняття «війна» і «лук і стріли» (юмія) вважалися рівнозначними. Навіть з введенням вогнепальної зброї цибуля не втратив свого значення, так як був більш скорострільним і надійним, ніж заряджаються з стовбура пищали.

У феодальних середньовічних війнах вершники і піхотинці застосовували також списи (яри) - короткі у кінних самураїв і довгі (близько 4 - 6 м.) У Асикага - і алебарди.

Класичне японське спис не гнеться, має досить потужне і важке древко, з обов'язково окута дальнім кінцем і досить довгим, ножевидний лезом, яке, як і всі види древкового зброї в Японії, в поході завжди носилося в своєрідному чохлі, що більше нагадує піхви. Трохи нижче леза могла кріпитися металева перекладина, яка використовується для парирування ударів і відведення копій супротивника.

Довжина стандартного японського списа 180-240 см, з яких від 15 до 90 припадає на лезо. На відміну від нагинати, древко має кругле, а не овальне, перетин. Наконечник має по всій довжині однакову ширину і, двосторонню заточку. Закінчується він кінжалообразним вістрям.

Спис з більш довгим, майже мечовидним наконечником називалося су яри (зі яри) і дуже широко використовувалося, особливо протягом XV ст. Настільки ж було відомо катакама яри, забезпечене масивним крюкообразний лезом, що загинається вгору. Катакама яри - улюблена зброя самураїв високого рангу.

Зустрічаються і списи з наконечниками у вигляді букв «L» і «Т», спис з голкоподібним лезом і безліччю пазурів, і спис з широким лезом, що нагадує давньо корейське спис-сокиру, яким можна легко колоти, рубати, чіпляти противника зворотним рухом.

Крім класичних яри в Японії були відомі і довгі протівокавалерійскіе піки довжиною 3,3 і більше метра. Часто це був просто бамбуковий кол.

Починаючи з XVI ст. у військах феодалів поширилися гармати і рушниці з кремнієвими замками (Тепп), завезені португальцями. Однак ця зброя за 300 років існування не зазнало майже ніякої зміни і аж до 1860 р залишалося в тому ж виконанні, що і в XVI столітті. При цьому цибуля і особливо меч були витіснені вогнепальною зброєю і продовжували залишатися основними в озброєнні самурая.

Військове спорядження користувалося великою повагою і шаною. Воно передавалося від батька до сина у спадок. При великій рухливості окремих частин обладунків було можливо носіння костюма спадкоємцями і при іншій конституції їх тіла.

Особливості японського військового спорядження дозволяли воїну бути більш маневреним і рухомим в бою. Самурайські обладунки складалися не з великих металевих пластин, а з дрібних пластинок, з'єднаних разом, які покривалися лаком для захисту від іржі.

Японське військове спорядження відрізнялося раціональністю, яке дозволяло воїну бути більш маневреним і рухомим в бою.

Окремі пластинки, скріплені між собою шовковими шнурами, робили можливим вільний рух самурая. У японському військовому костюмі було не дуже жарко влітку і не холодно взимку. До того ж, на відміну від західноєвропейських лат, виготовлених для лицарів за індивідуальними замовленнями, ці обладунки було легше пристосувати до будь-якої фігури.

У комплект самурайського військового костюма (ерої) зазвичай входили: шолом з рухомою захистом потилиці і шиї (кабуто); напівмаска з прикріпленими пластинами для захисту шиї спереду (мемпо); панцир (до); наплечники (соде); панцерні нарукавники (коте), набедренник (хаідате); наголінники (сунеате) і взуття. до цього додавалися ще дві пластинки із зображенням фамільних гербів воїна, які носили на грудях.

До нижньої частини панцира вільно кріпилася шнурами спідниця-волан, що закривала низ тіла (кусадзурі).

Дуже часто в бою самураї знімали свій шолом і використовували його замість щита, захищаючи обличчя від стріл супротивника.

Ручні щити застосовувалися в бою рідко, так як це перешкоджало вживання дворічного меча. Щитами користувалися зазвичай тільки піхотинці. Великі дерев'яні щити (Тате) воїни ставили на землю і ховалися за ними від стріл ворога.

У спорядження кінного воїна, крім перерахованих вище атрибутів, додавалася ще спеціальна накидка - хоро, прикріплюється ззаду на зброю для захисту вершника від стріл супротивника, які могли потрапити в стик між частинами лат. Ця накидка приблизно двометрової довжини робилася з матерії і зміцнювалася на шоломі і талії воїна. Під час руху хоро роздувалася потоками повітря парусообразно, гасячи ударну силу стріли при попаданні в неї. Подібна унікальна форма захисту спини воїна від стріл була відома ніде, крім Японії.

Важлива частина обладунку - бойове розфарбування. Фарби, що світяться, майстерно зроблені прикраси, різнокольорові герби «повідомляли» про особливе ранзі їх власника. Наплічники наче крила, шолом з широкими полями і фантастичними прикрасами виробляли на противника страхітливе враження, паралізуючи бойовий дух. Моторошне вплив на супротивника надавала маска самураїв, крізь прорізи якої самурай пильним, льодовим кров поглядом дивився на ворога.