Як розмовляли наші предки в х столітті до однієї претензії рідновірів до фільму вікінг, блог kamas,
Бояришня Лідія, сидячи в своєму теремі старовинної архітектури, вирішила лягати спати. Знявши з високою хвилястою грудей кокошник, вона стала стягувати з красивою повної ноги сарафан, але в цей час розчинилися старовинна двері і увійшов молодий князь Курбський.
Затуманеним поглядом, мовчки, дивився він на високу хвилясту груди дівчини і її пружні опуклі стегна.
- Ой, ти, гой, єси! - вигукнув він на старовинному мовою того часу.
- Ой, ти, гой, єси, ісполать тобі, добрий молодець! - вигукнула бояришня, падаючи князю на груди, і - все заверте ...
А. Авереченко "Невиліковні"
За що потрібно потрібно сказати спасибі фільму "Вікінг"? Тим що він завдав величезного удару по сусального образу оперетковій язичницької Русі, який вже третє десятиліття створюють борзописці, на кшталт А. асів (в миру Барашкова), і легіон неоязичницькі липових "волхвів". В їх маячних писаннях язичницька Русь показана слащавой, нудотним картинкою, де ведичні ельфи в білому одязі водять хороводи навколо язичницьких ідолів зі свастиками на всіх місцях і управляють усіма видами енергії.
Вже третє десятиліття десятки неоязичницькі пропагандистів і сотні їх послідовників намагаються впровадити в наш народ помилковий образ язичницької Русі, як про якийсь райському минулому, золотий вік якоїсь ведичної цивілізації, яку ми нібито втратили. Сектанти в Свастичний вишиванках, обвішані свастиками-амулетами і титрування свастиками, в поті чола і постійними істериками в інтернеті переконують нас, що буквально все, все, що було створено непосильною працею ведичних арійцями за сорок тисяч років вкрав, зруйнувало і заховав "жидо-християнство ". Папороть зів'яв, планетарні батарейки сіли, арійські гаплогрупи скулилися. Чого вони хочуть? Відродження оперетковій Русі, яку вони здобули в своїх фантазіях і писанини неоязичницькі борзописців. Насправді межа їх мрій - фашистська диктатура за образом і подобою Третього рейху. Ось уривок з однієї їх типовою декларації:
"В арійської суспільстві православ'я та інші види семітофільского сектантства повинні бути оголошені поза законом: зборів і будь-яка форма пропаганди повністю заборонені, а особи і ватажки, найбільш винні в насадженні православних антиукраїнських і антірасових доктрин, віддані під суд. Православним повинен бути закритий в'їзд до будь-яких державних посад, доступ до владних повноважень в науці, культурі, мистецтві, освіті, армії, органах охорони правопорядку. Тиражування єврейської Біблії і різноманітної «святоотецької» маячні має до араться з усією строгістю ".
Православним уготована роль євреїв в Третьому рейху. Неоязичники не оригінальні: всі їхні ідеї суцільної плагіат, все їх докази сфабриковані, "священні писання" - новодел, навіть свастики не справжні - історія рідновірських свастик не знає.
Фільм "Вікінг" завдав удару по Рідновірської казкам про язичницької Русі, за що заслужив від неоязичників потоки смішний істерики і навіть скарг в обком, тобто в подачі петицій на заборону фільму. Респект і уважуха творцям фільму.
Серед істеричних неоязичницькі звинувачень фільму "Вікінг" зустрівся і так сказати лінгвістичний:
"Мова слов'ян показана примітивною.
Герої фільму говорять на ультрасучасному мовою, невисокого культурного рівня. Спілкування на рівні князя і його оточення відбувається в стилі: «Ти чо? Та нічого!""
Не сподобалася екзальтованої родноверке мова наших предків у фільмі, мовляв примітивна якась. Який же мова була в Х ст. насправді? Невже наші предки насправді розмовляли як кіногерої з кіноказки, на кшталт "Ой, ти, гой, єси, ісполать тобі, добрий молодець!"? Спробуємо розібратися.
Почнемо з того, ніякої Русі на початку життєвого шляху князя Смелаа ще не було. Була аморфна територія кількох слов'янських племінних союзів, якої правили три брата династії Рюриковичів - єдине, що поки пов'язувало слов'янські племінні союзи. Легше перерахувати чого у слов'ян не було: писемності не було, міст-полісів не було, кам'яного будівництва не було, мистецтва не було. Точніше мистецтво було на любительському рівні. Судіть самі, ось воно язичницьке мистецтво.
Ось таку ЛЯПота ми втратили. Це ще кращі зразки. Християни, на думку рідновірів, повинні просто скиглити від заздрості до язичницької естетиці.
Наші предки в Х ст. були людьми простими і невибагливими, якщо таке мистецтво їх задовольняло. "Повість временних літ" зберегла розповідь про культурологічному шоці язичників, коли українські посли вперше опинилися в християнському храмі:
"І прийшли ми в Греки, і ввели нас туди, де вони служать Богові своєму, і не знали ми - на небі чи на землі, бо немає на землі такого видовища та краси такої, і не знаємо, як і розповісти про це, - знаємо ми тільки, що перебуває там Бог з людьми, і служба їх краще, ніж у всіх інших країнах. Чи не можемо ми забути краси тієї, бо кожна людина, якщо скуштує солодкого, не візьме потім гіркого; так і ми не можемо вже тут жити ".
Дійшли до нас пам'ятки давньоруської літератури донесли до нас зразки мови того часу. Порівняємо мова Святослава своїм воїнам перед битвою з візантійцями:
"Нам нікуди вже подітися, хочемо ми чи не хочемо - повинні боротися. Так не посоромимо землі Руської, але ляжемо тут кістьми, бо мертвим не відомий ганьба. Якщо ж побіжимо - ганьба нам буде. То чи не побіжимо ж, але станемо міцно, а я піду попереду вас: якщо моя голова ляже, то про себе самі подбайте ".
А тепер порівняємо цю ж мова в передачі утвореного византийца:
"Загинула слава, яка прямувала слідом за військом росів, легко перемагав сусідні народи і без кровопролиття поневолювати цілі країни, якщо ми тепер ганебно відступимо перед ромеями. Отже, переймемося мужністю, [яке заповідали] нам предки, згадаймо про те, що міць росів до сих пір була непохитною, і будемо запекло боротися за своє життя. Не личить нам повертатися на батьківщину, рятуючись втечею; [ми повинні] або перемогти і залишитися в живих, або померти зі славою, зробивши подвиги, [гідні] доблесних мужів! "
Лев Диякон "Історія", кн. IX, 7.
Відчули різницю? Ті ж думки, але в два рази більше слів. Чи не любили наші предки дарма мовою базікати, тому і фрази були короткі. Ось, наприклад, знаменита фраза Святослава Ігоревича: "І посилаше Кь країнам, кажучи:« Хочю на ви ити »". Коротко і ясно, і вороги знали за що від українського князя люлей відірвуть. А ось діалог княгині Ольги з сином:
Так і Ольга часто говорила: «Я пізнала Бога, син мій, і радію; якщо і ти пізнаєш Бога - теж станеш радіти ». Він же не вважали на те, кажучи: «Як мені одному прийняти іншу віру? А дружина моя стане насміхатися ». Вона ж сказала йому: «Якщо ти користуєшся, то і всі зроблять те саме».
Ось і вся аргументація! Слів мало, а один одного зрозуміли. А це діалог з вятичами:
"І пішов на Оку річку і на Волгу, і набрів на в'ятичів, і запитав в'ятичів:« Кому ви данину даєте? »Вони ж відповіли:« Хазарам по щелягі з сохи даємо »".
Святослав тільки запитав кому в'ятичі данину платять, а який короткий і точний відповідь отримав. І кому і скільки і як саме платять в'ятичі данину. Всю податкову систему в п'ять слів описали. А ось опис облоги Києва печенігами в 968 р .:
"І стали тужити люди в місті і сказали:« Чи немає кого, хто б зміг перебратися на той бік і сказати їм: якщо не підступитися вранці до міста, - здамося печенігам ». І сказав один хлопець:« Я зможу пройти ». Городяни ж зраділи і сказали юнакові: «Якщо знаєш, як пройти, - йди» ".
Завдання городяни сформулювали точно і стисло. Ще небагатослівні виявився якийсь юнак. А ось як Святослав пояснює матері свою нову зовнішню політику:
"Сказав Святослав матері своїй і боярам своїм:« Не любо мені сидіти в Києві, хочу жити в Переяславці на Дунаї, бо там середина землі моєї, туди стікаються всі блага: з Грецької землі - паволоки, золото, вина, різні плоди, з Чехії і з Угорщини срібло і коні, з Русі ж хутра, і віск, і мед, і раби ».
Все розкладено на поличках, всі вигоди перенесення центру держави на Дунай. Жодного зайвого слова. А ось як новгородці вели переговори зі Святославом:
"В той час прийшли новгородці, просячи собі князя:« Якщо не підете до нас, то самі добудемо собі князя ». І сказав їм Святослав:« А хто б прийшов до вас? »І відмовилися Ярополк і Олег. І сказав Добриня:« просіть Смелаа ». І сказали новгородці Святославу:« Дай нам Смелаа ».
А це відповідь дружини князю Ігорю під час походу на Константинополь у 944 р .:
"Сказала ж дружина Ігоревого:« Якщо так говорить цесар, то чого нам ще потрібно - не бившись, взяти золото, і срібло, і паволоки? Хіба знає хто - хто переможе: ми, чи вони? Або з морем хто в союзі ? Не по землі адже ходимо, але по глибині морській: усім загальна смерть »".
Нагадаю, візантійці були готові до нападу - їх попередили болгари. Десь поруч знаходився грецький флот з грецьким вогнем. Як точно описали дружинники вигоду від договору в порівнянні від неминучої поразки від Вогненосних дромон.
А ось як висловив свої почуття князь Ярополк над тілом брата коротким питанням Свенельду:
"І прийшов Ярополк, плакав над ним і сказав Свенельду:« Дивись, адже ти сього хотів! "
Берестяні новгородські грамоти донесли до нас цей же неповторний давньоукраїнський стиль спілкування:
"Грамота од Гюрьгя Кь отьчеві і Кь матері. Продав'ше двір, йдіть же сѣмо - Смольньску чи Киеву чи: дешеве ти хлібі. Алі не йде, а пріс'літе ми грамотічу, сторові чи есте".
"Від Пав'ла з Ростова Кь Братонѣж'ку. Аже то лодія пріс'лана кияніня, обѣсті ю к'нязу, дати НЕ буде пріслов'я ні тобѣ, ні Пав'лові".
"Покланяніе від Домажир до Якову. Я у тебе чую, цето ти молвіше. Оце е тобе НЕ Годена, а попровадили до монет сестру. Аз Чорнобилі лоні наделіле, а нині бихо посолале. А нині чуємо Болену сестру. Оце ю Бого поемете, а присоли сино до монет зі її знатебою, оте спонукати сино у мене, а я ся іМО потішити, і посолю ю опеньки у городо. Паки ледве не управіше того, а я тя передамо святішим Богородиці, до неї ж єси заходіле роті ".
Отже, наші предки говорили дуже скупо і лаконічно. Але в скупих словах вони вміли висловити цілу гаму почуттів, ясно викласти свою думку, задати правильний питання і отримати точну відповідь. Ми, нащадки, багато в чому втратили такий стиль спілкування. Але це не означає, що наші предки не цінували гарне слово. Цінували і дуже високо, інакше б не дійшли б до нас билини. Інакше б не оцінили наші предки красу грецької риторики. Інакше б не створили літературу Стародавньої Русі. Але мистецтвом слова володіли одиниці. У скандинавів такі люди називалися скальда. Як вони називалися на Русі не ізвестно.Судіть про поетичному слові дохристиянської Русі можемо тільки по пізніх билин, наприклад про Волхе Всеславьіче:
"Дружина спить, так Вольх не спить,
Розбудив він веселих добрих молодців:
«Гой єси ви, дружина Хоробрів,
Чи не час спати, пора вставати,
Підемо ми до царства індіанське! ».
І прийшли оне до стіни білокам'яної,
Міцна стіна білокам'яна,
Коміри у міста залізні,
Гаки-засуви всі мідні,
Стоять караули денни-нощно,
Варто підворіття доріг рибей зуб,
Мудрий вирізи вирізом,
А та тільки в вирізу Мурашов пройти ".
Зі збірки Кирши Данилова, XVIII в.
Як бачимо, "гой еси" наші предки не говорили - це поетичний прийом давньоукраїнських поетів для прикраси своїх пісень.
Є думка, що запоребрікам днями будуть робити FATALITY. Через поставки комплектуючих до МБР в КНДР. Взагалі, якщо американці поставили собі за мету гасити свою маріонетку, вони її будуть гасити як вже бувало не раз з близькосхідними "друзями" США, які прокинувшись одного ранку, не без подиву з новин дізнавалися що більше друзями "шерифа" не є. Коли ця.
Олександр Халдей Вчора 22:35 4379 60.14
Маркетинговий нокаут.Путін як любитель спорту, здорового способу життя і успішний геополітик відомий давно, а ось як успішний маркетолог - порівняно недавно і в дуже вузьких колах. І це без жартів: маркетинг територій - основа професії будь-якого політика, від голови сільради до глави держави. Для кожної держави застосовні терміни стратегії к.
А ось зараз дійсно буде смішно. Сильно. Просто в голос! Отже, висновки головної військової прокуратури по Іловайськ: «Згідно з результатами слідства і висновків судових експертиз встановлено ключові фактори, на тлі яких відбулося вторгнення підрозділів ЗС України та подальша українська окупація окремих районів Донецької та Луганської об.