Як проходить Марійська весілля

Марійська весілля - це самий примітний з марійських обрядов.Іменно на весілля марійці надягають найкрасивіші одягу та прикраси, співають народні пісні і виконують народні танці, використовують народні інструменти, готують марійські страви, по-марійська і молятся.Сама весілля (сÿан) проходить в будинку нареченого і в будинку нареченої. Вранці в день весілля батьки нареченого сповіщали все село про це і збирали весільний поїзд, який складався з 20 і більше підвід. Учасниками весільного поїзда були родичі, представлені відповідними весільними чинами - сÿанвуй, кугу веҥе, пурашвате і іншими. Дівчат на цю церемонію ніколи не брали.

Батько нареченого міг також їхати за нареченою, але мати зазвичай залишалася вдома. Траплялося, весільний поїзд збирався не в будинку нареченого, а у його хрещеного батька, якщо він з цього ж села, або у дядька нареченого.

Хрещений батько отримував весільний чин сÿанвуй, якому зобов'язувалося водити учасників весільного поїзда по домівках і пригощати їх, він був розпорядником, главою поїзда.

В обов'язок весільних чинів пурашвате і пурашмарій, що призначаються батьками нареченого, входило вберегти нареченого і невесту.Пока весільний поїзд збирається в дорогу, рухається і зупиняється в будинку свата, в будинку нареченої йдуть відповідні приготування до зустрічі весільного поїзда: збір нареченої і підготовка подарунків. Як тільки вони почують звук барабанного бою (тÿмир йÿк) або мелодії гармонії, то дві подруги нареченої починають укладати в скриню придане. При виконанні цього обряду ні в якому разі не повинні були бути присутніми сестри нареченої. Це робилося з побоювання, щоб молодші дочці не засиділися в дівчатах. На кришці скрині залишали стрічку, половина якої зав'язується з зовнішньої сторони в бантик. Стрічка призначена для подруги нареченої (ончич шогишо) з боку нареченого.

Наречену одягали в традиційний костюм: сукня з вишивкою (тувир), поверх сукні одягали кафтан чорного кольору (шем шовир), потім зав'язували пояс (ÿштö) і фартух (Запон). Крім усього цього використовували набір срібних прикрас. Голову пов'язували хусткою, це означало, що вона ще дівчина, поки не належить і не залежить від свого майбутнього чоловіка, і що ще не стала дружиною.

Зустрічає весільний поїзд так званий торишт шінчише - спеціально призначений для цього обряду родич нареченої похилого віку. Наречена з подругою розташовувалися по праву руку від нього.

Першими в будинок нареченої заходять: дружка нареченого (ізі веҥе), наречений, пурашмарій і пурашвате. У моркінскіх марійців одного нареченого називали навпаки - кугу веҥе (великий зять).

Скуштувавши хліб з сіллю, наречений стає між нареченою і її літнім родичем, що сиділи спочатку за столом. Щоб не було псування з боку злих духів, ончич шогишо (подруга нареченої) повинна йти по слідах нареченої. Після цього нареченого з нареченою і ончич шогишо відводять в спеціально відведене для них помещеніе.Затем весільний поїзд повертається в будинок нареченої. Все поезжане починають збиратися в зворотний шлях. В цей же час збирають в дорогу наречену. Але перш ніж на неї вдягнути весільне каптан (сивин), пригощали молодих хлопців-односельців (ÿдир арака йÿмаш). Виконували цей обряд двоюрідний брат, а іноді рідний брат нареченої, надягаючи її весільний каптан і імітуючи тим самим наречену. Потім мати і батька нареченої, а також її хрещених батьків, садили за стіл і обдаровували подарунками; наступними сідали за стіл наречений і наречена, отримуючи благословення від матері, батька і хресних батьків. Поруч з ними сідали посаджена мати (пурашвате), яка під пахвою тримає подушку, і подруга (ончич шогишо). Всі четверо вони три рази обходять навколо столу (по сонцю) і швидко прямують до переднього тарантасах. "Коли наречена виходить з рідної домівки, щоб їхати в будинок нареченого, вона не відразу сідає в екіпаж нареченого, три рази заносить ногу, щоб сісти, і три рази відступає назад, до тих пір, поки до неї не підійде розпорядник весільного поїзда і не вдарить її тричі батогом ".За шляху в будинок батьків нареченого весільний поїзд повинен був зупинятися в заздалегідь призначеному будинку, де наречену переодягали вже в відповідний жіночий головний убір. Це означало, що з даного дня вона є дружиною свого чоловіка, повинна слухатися і не суперечити йому. З цим головним убором вона вже більше не повинна була розлучатися. Далі весільний поїзд прямував прямо до будинку нареченого, де вже всі були готові до зустрічі. Біля входу у двір на дорогу стелили стару овчину, а під неї клали залізний предмет, через який повинна була пройти ця трійка - посаджена мати і наречений з нареченою. Відбувався цей обряд з метою оберега, щоб не пропустити в будинок злих духів. Наречену з нареченим садили відразу за стіл і пригощали гарячими стравами.

Тим часом весільний поїзд споряджали родичі нареченої. Якщо весільний поїзд з боку нареченого називали сÿан, то цей називався почухай толше. Щоб вести цей поїзд до будинку нареченого, спеціально залишали когось із родичів з боку нареченого. Він же повинен був викуповувати придане нареченої. Назва цього обряду - шондик ÿмбак шінчаш, тобто "Сісти на скриню". Сідали на цю скриню молодші брати чи сестри і племінники нареченої, які призначали і суму викупу.

Після викупу приданого учасники весільного поїзда з боку нареченої прямували в будинок жениха. За їх прибуття виставляли на стіл хліб-сіль, млинці (команмелна), пироги (подкогильо), кашу, брагу, пиво і т.д. і приступали до частування гостей. Тут же відбувалося обдаровування родичів нареченого. Обдаровували матір і батька нареченого, братів, невісток, хресних, молодших сестер і братів, близьких родичів і музикантів. Предметами одаріваній зазвичай були сорочки і вишиті рушники.

Вручала подарунки сама наречена. Подякувавши за подарунки, ті дружно вставали і починали танцювати. Потім пускалися в танок родичі нареченої. Вони також обходили всі будинки, приймаючи частування. Повернувшись до будинку батьків нареченого, учасники весілля продовжували весільний церемоніал, виконуючи песні.Завершів гуляння в селі нареченого, весільний поїзд вирушав в дорогу назад. В окремих випадках учасники його надавали допомогу молодим в структуру їх господарства, даючи їм домашню птицю, дрібну худобу, зерно і т.п. Проводити родичів нареченої виходили в першу чергу наречений з нареченою, а також близькі родичі нареченого.