Як перемогти образу - будинок сонця
Як перемогти образу
Нехай пройде час
- У ОБЩЕНИИ з деякими людьми я іноді відчуваю внутрішній дух незадоволення життям: сонце їм не світить, вітер не дме і вода не тече. А коли порівнюєш сучасне життя з часом відкритих гонінь за одне сповідування віри (після 1917 р), то починаєш розуміти, що наші скорботи і проблеми незрівнянно менше, ніж були тоді. І приходить внутрішнє смирення - і слава Богу за все, і гріх нарікати на своє життя. Ось в цій площині і треба ставитися до власної уразливості.
Думаю, що стосовно того, хто образив, спочатку не потрібні особливі знаки уваги, але хоча б не супереч цій людині, стався рівно. А друге - хай пройде час. Адже диявол як би штовхає однієї людини на іншу. І, відповідаючи на агресію агресією, ми ллємо воду на млин диявола. Якщо ж ми припиняємо цей процес, то «вогонь» починає згасати. Буває і так, що той, хто вас образив, духовно слабкий і саме через нього біс хоче вдарити і вибити вас з християнського духу життя. Подивіться на це під таким кутом зору, і вам стане набагато легше. І не забувайте прислів'я: «Бог терпів і нам велів».
Архієпископ Нижегородський ГЕОРГІЙ
Важливо молитися за кривдника
- ЯКЩО ми ображаємося, значить, вважаємо, що з нами вчинили несправедливо, ми отримали щось незаслужено. Саме такими словами найчастіше людина і виявляє свою образу. А людина смиренна все приймає як з руки Божої і, подібно до розумного розбійнику, може сказати: «... і належну заплату за гріхи наші прийнятний» (Лк. 23, 41). Якщо ми визнаємо, що те, що трапилося з нами - не просто свавілля людини, а потурання Боже, тоді серце не втратить світу і легше буде впоратися з осадом образи, який може з'явитися в душі без нашої на те згоди.
Образа - не творчий почуття, вона роз'єднує людей, разом з тим збільшує гіркоту і страждання в душі того, хто її носить. Під питанням виявляється вся наша християнська життя: ми не можемо сподіватися на прощення наших гріхів Богом, якщо не вміємо прощати усім духовним боржникам, які образили нас і тому як би в боргу у нас.
Зі скарбниці церковного Передання можна згадати той Пятерікова випадок, коли до одного старця прийшов чернець і сказав, що він не може пробачити свого брата за його якусь провину. На що старець відповів, що в такому разі і в молитві він повинен опускати слова: «І прости нам провини наші, як і ми прощаємо винуватцям нашим» (Мф. 6, 12).
Примирення з ближнім - необхідна умова нашого звернення до Бога, про який Господь в Євангелії говорить: «... якщо ти принесеш дар твій до жертовника і там згадаєш, що брат твій має щось проти тебе, залиш там дар твій перед жертовником, і піди перш примирися з братом твоїм, і тоді прийди і принеси дар твій »(Мф. 5, 23-24). Аби не допустити прощати кривдника, ми не можемо навіть подавати в храмі записку для євхаристійного поминання або ставити свічку, та й сповідь виявиться лицемірством. Може бути, розуміння цього когось протверезить і дасть сили боротися з цим руйнівним для душі почуттям.
Ще дуже важливо молитися за кривдника. Можна робити за нього поклони з молитвою. Наприклад: «Спаси Господи і помилуй раба твого (ім'я) і його святими молитвами спаси мене грішного». Звичайно, не завжди наш кривдник православна людина і здатний до будь-якої молитви. Але помолитися про порятунок будь-якої людини, які б не були його переконання, завжди можна і корисно як для нього, так і для нас. Головне при такій молитві - нудити себе на сердечне прихильність. Спочатку це буде виходити крізь зуби, з великими труднощами, потім стане легше.
Крім того, щоб навчитися не носити образу, необхідно все суди передати Богу. «Мені помста належить, Я відплачу ...» (Рим. 12, 19) - говорить Господь у Святому Письмі.
У нас в народі було прийнято такий вислів, яке адекватно виражає біблійну істину: «Бог суддя». Коли людина зможе так би мовити, з душі спаде тяжкість.
Я не згоден з тим, що людина лицемір, якщо він намагається з зовнішньої привітністю спілкуватися з кривдником, щоб зжити образу з серця. Господь дивиться на наше произволение людини, на мотивацію наших вчинків. Якщо людина намагається, щоб в душі народилося добре ставлення до кривдника, то це і є шлях до того, щоб подолати образу. Просто серце людині після гріхопадіння далеко не завжди слухняно. Воно легко відгукується на пристрасні подразники, але до того, що повинно бути властиво нам по богоподобной природі, дуже часто залишається байдужим.
Тому доводиться нудити себе, щоб змінити гріховне розташування на стан доброзичливе. Спочатку приходить усвідомлення своєї неправоти, потім слід вольове зусилля, конкретні вчинки, щоб виправитися, і тільки потім з часом може щось змінитися на краще в серці, в чоловікові внутрішнім. Святитель Іоанн Златоуст говорить про це так: «Роби справи любові, і до тебе прийде кохання».
Єпископ Дмитровський ОЛЕКСАНДР, вікарій Московської єпархії
Ми отримуємо заслужено
- В ОСНОВІ уразливості лежить гріх - саможаління і марнославство. Людина ображається, тому що хтось зачепив його самолюбство.
У той же час наслідком образи є озлобленість і злопам'ятність.
Святитель Ігнатій Брянчанінов пише в першому томі своїх творів, що одного разу, коли він творив Ісусову молитву, йому захотілося, щоб його публічно образили. Ось так діє благодать - для духовно успішної людини образи навіть в солодкість. Гордим людям це незрозуміло, для нас образи - це тягар. А для смиренних вони в радість.
Боротися з образою треба смиренням. Коли людина вважає себе грішним і гідним всіх зневаги й знущання, то вони його вже не зачіпають. Смиренний - як Ванька-встанька, його неможливо упустити. Як його ні принижуй, ні ганьби, в яку бруд ні занурюють, з нього як з гуся вода. Тому що він перебуває вже в іншому світі і людські образи його не стосуються.
А тільки починаєш усвідомлювати якусь правду в своїй уразливості, тут і виникає занепокоєння. Але ж наша правда - людська, вона ніщо перед правдою Божою. Правда Божа - вища справедливість, згідно з якою нічого несправедливого не буває, а значить, цю «несправедливість» ми заслужили. Як тільки визнаємо це і нашу людську правду відкладемо, то відразу все заспокоїться - і з Богом змиримося, і образи забудемо.
Як вести себе з кривдником? Іноді буває, що спонукати себе на посмішку є справа любові. Лицемірством це буде в тому випадку, якщо твої уста немов «медом намазали», а за пазухою - камінь. Зовсім інша, якщо образливість проявилася в тобі через пристрасності, і ти каєшся, шкодуєш, але впоратися з цим не можеш. Тому залишається налагоджувати відносини з людиною і примушувати себе на любов, хоча б за допомогою доброзичливої посмішки. А спонукати себе на посмішку, потім поступово і образа розтане. Потрібно пам'ятати, що це праця - спонука себе до світу і до любові. Іноді кажуть: «Я до церкви ходжу, тільки коли мені хочеться», забуваючи, що євангельські заповіді повинні дотримуватися завжди, а не коли хочеться. Подобається, не подобається, ображені ми чи ні, але заповідь любові до ближнього ніхто не відміняв.
Ігумен СЕРГІЙ (Рибко), настоятель храму Зіслання Святого Духа на Лазаревському цвинтарі
Так, я товстий, він має рацію!
- ОБРАЗА - це спосіб маніпуляції іншою людиною, тим, хто вас образив. Показуючи іншому свою образу, ви можете викликати у нього почуття провини і використовувати це в своїх цілях. А це гріх. Гріх ще й в тому, що ми засуджуємо кривдника. Але ж, можливо, він не хотів ображати нас.
Щоб перемогти свою уразливість, корисно зрозуміти її природу, і тут буває потрібна психотерапевтична робота.
На побутовому рівні впоратися з цим можна спробувати так:
1. Допустити, що люди, які завдали вам образу, зробили це не зі злого наміру.
2. Прийняти цих людей такими, якими вони є.
3. Змиритися з собою таким, яким ви є. Наприклад, вам кажуть, що ви товстий. Потрібно сказати собі: «Так, я товстий, що ж тут поробиш. Поки я нічого змінити не можу. Але це не привід, щоб ображатися на іншого, якщо він про це сказав ».
З кривдником найкраще спілкуватися так само, як і раніше. Ніякого лицемірства в цьому немає. Адже той, хто образився, не в любові ж пояснюється. Відкритість і дружелюбність вище образи.
Священик Андрій Лоргус, декан факультету психології українського православного університету святого апостола Іоанна Богослова
Обговорення Як перемогти образу
По темі Як перемогти образу
"Дрона, Бхишма, Джаядратха, Карна і інші великі воїни вже знищені Мною.
Підкреслимо ще раз, що сама назва цього древнього езотеричного вчення.
Кожна релігія має свій езотеризм, який представляє собою її внутрішнє ядро, в.
"Бути чи не бути?". Так звучало питання Гамлета. У 13 років ми писали на шкільних.
Бажання насолодитися - це той матеріал, без якого неможливо навчитися.
Нам слід визнати мінливість всіх обумовлених речей, і особливо.