Як перемогти блудного пристрасть
Так от якщо з роботою перебої - це нічого. А якщо на особистому фронті затишшя - то справи кепські. Дуже часто, коли одна з подруг виходить заміж, то жінкам стає нема про що поговорити (за умови, що жінка вірна чоловікові), то ж відбувається серед друзів. Я знаю чимало випадків, коли після одруження чоловік практично повністю рвав з усім своїм колишнім оточенням: просто тому, що теми розмов абсолютно вичерпувалися.
«Як свині приємно валятися в грязі, так і біси знаходять для себе приємність в блуді і нечистоти» .Св. Єфрем Сирин
Одна моя знайома, жінка незаміжня, замислювалася про те, щоб піти на сповідь і взагалі почати воцерковлення. Єдине, що її за великим рахунком зупиняло - це небажання залишити блуд.
-І що ж, зовсім не займатися любов'ю? Але це ж неможливо. Без цього життя майже втрачає сенс. Не можу ж я чекати до заміжжя! Адже заміж я в найближчі пару років не збираюся.
Боротьбу з духом розпусти св. отці називають боротьбою лютою. Блуд починає долати з «першого віку зрілості» і не перестає перш перемоги над усіма іншими пристрастями. Щоб перемогти блуд, недостатньо дотримуватися фізичне утримання і цнотливість, але треба весь час перебувати в покаянному сокрушении духу і невідступної молитві проти цього нечистого духа. Необхідний також тілесний труд і рукоділля, яке утримує серце від блукання і повертає його в себе, а найбільше необхідне глибоке істинне смирення, без якого ні над якою пристрастю не може бути знайдена перемога.
початок боротьби
Важку боротьбу з пристрастю блуду починати треба перш за все з утримання в їжі ( «Карай помисли убогість харчування, щоб думали не про блуді, а про голод» - Ніл Синайський), тобто з поста, тому що, за свідченнями св. отців, обжерливість незмінно веде до пристрасті блуду: «Стовп спирається на свою основу - і пристрасть блудна спочиває на пересичення» (Ніл Синайський). Особливо небезпечно з цієї точки зору пияцтво.
По-перше, пияцтво знижує здатність людини контролювати свої вчинки і керувати своїми бажаннями.
По-друге, як відомо, алкоголь розпалює хіть. Прикладів тому можна знайти безліч. Як часто доводиться чути, що щось сталося «по п'яні». І тут не можна говорити тільки про втрату контролю, оскільки трапляється і так, що «по п'яні» відбувається з тією людиною, з яким «по тверезому» навіть уявити собі близькість досить непросто. Втім, як знову ж відомо, на певній стадії сп'яніння бажання вже пропадає і злягання, навпаки, стає абсолютно непривабливим або навіть неможливим. На зміну бісу блуду до людини підступає біс зневіри.
До гріхів, викликаним блудним гріхом, святитель Ігнатій Брянчанінов відносить:
- Блудний роздратування, блудні відчуття і положення душі і серця.
- Ухвалення нечистих помислів, бесіда з ними, насолода ними, зволення їм, повільно в них.
- Блудні мрії і полону.
- незберігання почуттів, особливо дотику, в чому зухвалість, губить все чесноти.
- Лихослів'я і читання хтивих книг.
- Гріхи блудні природні: блуд і перелюбство.
- Гріхи блудні протиприродні.
«Пса цього блудного біса», коли він приходить до тебе, проганяй духовним знаряддям молитви; і скільки б він не продовжував безстидствовать, що не уступай йому ». Св. Іоанн Ліствичник
Незберігання почуттів (маються на увазі п'ять почуттів: дотик, нюх, слух, зір, смак) - цей гріх ми дуже часто не помічаємо, вважаючи його нормою речей. Треба сказати, що нестриманість у почуттях вважається в наш час ознакою розкутості і раскомплексованності і ставиться скоріше в плюс людині, ніж в мінус. Звичайно, тут не йдеться про грубе домаганні, яке як і раніше не заохочується. Якщо у покоління більш старшого тісні фізичні контакти ще не дуже в ходу і фамільярне поплескування по плечу викликають збентеження, то серед молоді вони вельми прийняті.
Втім, періодично зустрічаються приклади зворотного.
Дівчина познайомилася з молодим чоловіком. Поспілкувавшись з ним деякий час, вона з подивом помітила, що він при розмові не дивиться їй в очі.
- Слухай, чому, розмовляючи зі мною, ти весь час відводиш очі? - Ну, ти ж не моя дівчина. Дивитися в очі - це досить інтимно. Я не можу втупився в малознайому дівчину. Це те ж саме, що обійняти тебе або поцілувати.
Незберігання зору вважається так само тішення видом красивих жінок і мужчін.А пристрасть до всякого роду духам, одеколонам і іншим парфумерним засобам - незберігання нюху, оскільки, як відомо, в духи додаються певні компоненти, які діють на людину збудливо.
Незберігання слуху можна назвати не тільки бажання слухати спокусливим речам, але і любов до компліментів з приводу нашої зовнішності, сексуальності та ін. Є, наприклад, чудова приказка про те, що «жінка любить вухами». Втім, справедливо це не тільки щодо жінок, а й щодо чоловіків теж, оскільки улесливі промови нерідко провокують почуття закоханості, яке тісно пов'язане з сексуальними бажаннями. Марнославство дуже часто являють собою підмога блудної пристрасті.
Ухвалення нечистих помислів, насолода ними.
Тішення нечистими помислами, по-перше, саме по собі є гріхом, а по-друге, веде до розпалювання плотських бажань і нерідко провокує людину на здійснення фізичного розпуста.
Дитина, дізнаючись вперше, «звідки беруться діти», відчуває досить неприємне почуття, відчуття огиди. І тільки потім, вже звикшись з поданням про технології зачаття дитини, він починає відчувати бажання і потяг до суті протилежної статі.
В процесі збудження найбільшу роль відіграє наша психіка, а не фізіологія. Якщо припустити, що від нашої волі нічого не залежить, то вийде, що на будь-яку особину протилежної статі ми повинні реагувати абсолютно однаково. Але в житті відбувається не так.
Зрозумівши, що фізичний процес збудження безпосередньо залежить від процесів психічних, ми починаємо усвідомлювати, чим так небезпечно прийняття нечистих помислів. Чи не відганяючи від себе помисел, ти вже як би погоджуєшся на гріх, вже робиш його. А від внутрішнього згоди на гріх до його скоєння на фізичному рівні - рукою подати. В Євангелії сказано: «Хто подивиться на жінку з пожаданням, той вже вчинив перелюб з нею в своїм серці».
Один брат, будучи обурюється блудної хіттю, прийшов до великого старця і просив його: «Зроби любов, помолися за мене, бо обурює мене хіть блудна». Старець помолився за неї перед Богом. Брат іншим разом приходить до нього і каже те ж саме. І знову старець став молитися Богу, кажучи: «Господи, відкрий мені стан брата цього, і звідки на нього нападає диявол? Тому що я молився Тобі, а він як і раніше не отримав заспокоєння ». Тоді було йому бачення: він побачив брата цього сидить, а поруч з ним - дух розпуста, і брат спілкується з ним, а Ангел, посланий йому на допомогу, стоїть осторонь і гнівається на ченця, оскільки той не зрадив себе Богу, але, тішачи помислами, весь свій розум зрадив дію диявола. І сказав старець: «Ти сам винен, оскільки захоплюєшся своїми помислами», - і навчив брата протистояти помислам.
Коли блудний помисел прийнятий і отримав згоду на поселення в голові людини, він поступово заволодіває його розумом, і в людському мозку малюються вже еротичні картини, тішать його. В цьому випадку можна говорити вже про блудних мріях.
Фактично різниця між прийняттям помислів і мріями не так вже й велика. Перше майже неминуче призводить до другого, а друге обов'язково є результатом першого. Про блудних мріях ми говоримо, коли насолода блудними помислами відбувається на свідомому рівні. Людина починає малювати збуджуючі його образи, вигадувати різноманітні ситуації та сюжети на цю тему і взагалі віддається роздумів про блуді.
Нерідко людина, одержимий блудними мріями, в пошуках підживлення для них звертається до еротичної літературі, до кінематографа, ходить в нічні клуби дивитися стриптиз та ін.
Спокушаючи людину, біси малюють спочатку красиві романтичні картинки, які перетворюються потім, у міру потурання блудної пристрасті, в потворні, антиестетичності, чорнушні полотнища, які набагато ближче по суті до того, як виглядає демон розпусти в дійсності.
Проявом блудної пристрасті вважається також лихослів'я. Лихослів'я - вживання слів, що відносяться до табу-іровани (забороненої), неформальній лексиці. В основному подібні слова пов'язані саме з сексуальним життям людини. Інші вирази, які вважаються грубими і лайливими (наприклад, лексика, що позначає розумові здібності, вірніше, відсутність оних, або риси характеру) до лихослів'я не належать. В принципі, кепськими, забороненими вважаються саме матюки, які, за припущенням деяких учених, в стародавні часи не носили негативного забарвлення, а були ритуальними і замінялися евфемізмами, тому що мали сакральне значення.
Нарешті, найбільш виражене прояв блудної пристрасті - це вже безпосередньо позашлюбне злягання чоловіка і жінки. У разі, якщо людина, віддається блуду, неодружений, то гріх його називається блудом, якщо людина змінює свого чоловіка - то перелюбством.
У крайньому разі ступінь розбещеності - це неприродні форми розпусти, такі як содомія (гомосексуалізм) і т. Д.
Зрозуміло, починаючи боротися з пристрастю блуду, треба, в першу чергу, перестати потурати їй, тобто припинити всі позашлюбні статеві зв'язки. Втім, цей перший крок абсолютно очевидний, тому що священики нерідко відмовляються відпускати гріхи людям, що живуть позашлюбного статевим життям. Покаяння в перелюбстві або розпусті має на увазі готовність припинити життя в блуді і звернутися до цнотливості.
Позашлюбний союз можна розірвати або, навпаки, узаконити. Шлюб (вінчаний) може бути розірваний у разі зради одного з подружжя. Якщо сім'я розпадається, Церква допускає повторний шлюб і навіть повторне вінчання, однозначно краще його незаконному співжиття.
Навчаючи боротьбі з пристрастю блуду, св. батьки радили:
Утримуйся в їжі. «Хто живить плоть тіла своєю, плоть живить злі похоті, і сороміцькі помисли НЕ збідніють у нього» (св. Єфрем Сирин). «Насичення черева є матір'ю блуду, а утискання черева - винуватець чистоти» (св. Єфрем Сирин). Стриманість у їжі має подвійне значення. По-перше, як вже було сказано вище, умертвили плоть, ми тим самим зміцнюємо дух для боротьби з пристрастями. По-друге ж, зміцнюючи плоть, ми тим самим підсилюємо її бажання, то є чисто плотські пристрасті. Людина слабка і немічна ніколи не буде настільки страждати від блудної пристрасті, як сильний і здоровий.
Утримання мови.
Одного разу брат прийшов до авви Пімена і каже: «Що мені робити, батько? Я страждаю блудної хіттю. І ось уже ходив я до авви Івістіону, і він сказав мені: Не дозволяй їй довго залишатися в тобі ». Авва Пімен відповідає братові: «Справи авви Івістіона високі, - він на небі, разом з Ангелами, - і не знає, що ми з тобою перебуваємо у блуді! Але скажу тобі від себе: якщо людина буде воздерживать своє чрево і мову, то він може володіти собою ».
Утримання мови, а в кращому випадку, і думки дуже важливо. Пустослів'я, як і праздномисліе, може завести далеко. В принципі, будь-яка неробство народжує блудного хіть, яка проявляється або в думці, або в слові.
Дівчина на сповіді згадує пустослів'я як один зі своїх гріхів. Священик, почувши це, підхоплює її мова:
- Ну, якщо пустослів'я, так, значить, і осуд, і зло, і лихослів'я і багато інших гріхи словом.
Пусті балачки, що здається на перший погляд досить нешкідливою, завжди робить людину більш розбещеним. Блукаючи словом, ми так чи інакше починаємо піднімати певні предмети, обговорюючи які, розпалюємо пристрасті.
«Не дозволяй очам своїм блукати туди і сюди і не вдивлявся в чужу красу, щоб за допомогою очей свого не скинув тебе противник твій» (св. Єфрем Сирин). До цієї поради можна додати рекомендацію воздерживать всі свої п'ять почуттів. Перш за все, звичайно, дотик, оскільки найспокусливішим виявляється не зір, а все-таки дотик. Надалі потрібно звернути свою увагу на зір. Блукаючий погляд часто видає хтивість натури. Зокрема, на Кавказі жінка, витріщаються на всі боки, вважається розпущеною особливої і незмінно провокує масу непристойних пропозицій. Втім, в Європі ситуація мало чим відрізняється, просто причинно-наслідкових зв'язок менш усвідомлена.
«Утримуйся, брат, від жартів, щоб не зробили вони тебе безсоромно; безстидство ж є матір'ю непристойне »(св. Єфрем Сирин).
Буває, що лукавий вселяє тобі таку спокусливу думку: «Задовольни своєї похоті, а після покаєшся». На це відповідай йому: «А звідки мені знати, що буде у мене час покаятися, якщо я віддамся блуду».
Точно так же буде говорити він тобі: «Задовольни одного разу своєї пристрасті і заспокоїшся». Але згадай про те, що чим більше ти їси, тим більше хочеться. Шлунок твій розтягується і вимагає більше їжі, якщо ж ти утримуєшся в їжі, то і потреба в ній зменшується з кожним днем. Так і з блудним гріхом. Чим більше потураєш їй, тим сильніше долає вона тебе. Утримання ж веде в кінцевому підсумку до послаблення лайки.
І, побачивши, що ти бажав жінку (чоловіка), біс буде говорити тобі: «Уже зробив ти гріх, жадаю жінку в серці своєму, так задовольни ж тепер своєї пристрасті, бо зробити і бажати - одне і те ж. Раз згрішив вже, так що вже тепер втрачати? »Але відповідай йому:« Хоча я і впав оком, і вчинив серцем, однак тепер краще мені покаятися в цьому і молити у Бога прощення, ніж посилювати свій гріх, прелюбодействуя ще й тілом ».
«Хто одним утриманням намагається припинити цю лайку, той подібний до людини, який посилюється виплисти з безодні морської, діючи однією рукою. Поєднуючи з утриманням смиренність; тому що перше без останнього виявляється шкідливим »(св. Іван Ліствичник).
«Не вдаватися в обман, юначе! Бачив я деяких моляться про улюблених ними осіб, які, будучи спонукувані на те блудним гріхом, думали проте ж, що виконують борг святої любові »(св. Іван Ліствичник).
Чи не дозволяй собі вдень думати про колишніх уві сні мріях; бо біси до того і прагнуть, щоб за допомогою сновидінь оскверняти нас, що пильнують.
Чи не перебувай у неробстві, тому що «неробство народжує любов, а народивши, береже і плекає» (Овідій). Про те, що праця, особливо фізична робота, допомагає в боротьбі з будь-якими пристрастями, св. отці пишуть досить часто. Що ж стосується безпосередньо блудної пристрасті, то від неї праця особливо хороші ліки.
Але поглиблення в роботу може тільки трохи послабити блудного лайка, а ніяк не викоренити з серця помисли. Зцілює ж від блудної пристрасті слізна молитва, каяття і часте участь в Таїнствах Сповіді та Причастя.
Досягти повної перемоги над блудним гріхом вкрай складно.
У патериках нерідко зустрічаються історії про те, як молоді ченці приходили до старців зі словами: «Я хочу залишити обитель і повернутися в світ, тому що занадто долають мене блудні помисли». На це мудрі батьки відповідали: «Я у багато разів старше тебе, і скільки я себе пам'ятаю, блудні помисли завжди долали мене. І до сих пір не можу я з ними впоратися, а ти думав побороти їх в юності ». І брати залишалися в монастирі, щоб і далі боротися з блудним гріхом.
Св. Єфрем Сирин пише: «Якщо повстане в тобі плотська боротьба, не бійся і не упадати духом. Цим прідашь проти себе сміливості ворогові, і він почне всевать в тебе спокусливі думки, переконуючи: «Не можливо припинитися в тобі раз паління, якщо не відповіси своєї похоті» ./ ... / Але не малодушествуй, Бог не залишить тебе ».
Наживання чесноти цнотливості - це пряма дорога до Царства Небесного. Св. Іоанн Кас