Як нам дозволити «аланський криза» - вільний погляд

Не секрет, що аланізм стає назвою осетинської етнічної ідеології. Ідеології, яка пожирає все кровно осетинсько-іронський. Усе спрямовано на те, щоб люди були охоплені аланским екстазом. Осетинські міфи переназивати аланськими. Нартський Шатана стає аланской Сатінік. Ос-Багатар - аланским царем. І інше, інше. Загалом, аланізіруемся на тисячі відсотків.

Повноті! Треба зупинитися і подумати. Як буває на крутому перевалі. А ми зараз саме на такій крутості знаходимося, в зв'язку з загостренням межсоседскіх відносин на Кавказі. Саме через аланского екстазу.

Ситуацію може дозволити правильна Історія.

Зараз в наших міжнаціональних тертя на Кавказі все в руках історичної науки. Люди кидаються в бій за аланів, не знаючи, хто такі алани. І що за термін - аланізм?

Це просте насіння, яке виросло на величезну отруйну колючку. У перекладі на нашу історію - аланізм. Тобто, аланізм - це закладений в реальні стародавні племена отруйний політичний стрижень під назвою «арійство». Ми думаємо, що в даному матеріалі немає потреби вихлюпувати весь цей отрута, закладений в створеному терміні. Тільки скажімо, що Історія неабияк постраждала через нього, і, втомившись від нього, піддала анафемі саме слово «арійство». Зовсім недавно Інститут етнографії РАН випустив двотомник, вперше розкриває всю отруйну суть цього явища і проаналізувала його історичне коріння.

Прикро, що у вигляді прикладу зберігся явища «арійства» в книзі приведена Осетія, де, як сказано в книзі, «арійство збереглося у вигляді« аланізма ».

Значить, наша задача номер один. Поставитися до нашого аланізму відповідно до того, як ставиться світова спільнота з явищем арійства.

Ні. В Осетії не було арійських проявів. Але сам термін аланізм робить свою справу. Він формує характер людей. Надає якесь зарозумілість, як би підкреслює винятковість племені-народу.

Але що гіршого ще може зробити термін? Він робить, що може. Ось нині він робить страшне - міжнаціональну «війнушку». Значить, треба дезактивувати отрута, що міститься в терміні «аланізм».

Як осетини стали аланами, це особливий довга розмова. Відзначимо лише, що раніше 19 ст. осетин з аланами не пов'язували. Чи не ототожнювали. Але в 19в. коли вже аланів в природі навіть не залишилося, за осетинами закріпили «аланський статус». 19 століття - століття зведення на Олімп арійців, в жорстокому розумінні цього слова. Але осетини потрапили як кури в ощип. Вони стали вбирати в себе «арійські соки». Ось цей процес і позначений у згаданій книзі як арійство, що збереглося у осетин в терміні «аланізм».

Як би там не було, термін «працює» і приносить нам велику біду. Він пожирає наше природне походження, наш предковий етнонім Іратта - Дігоронта, і навіть наступний - об'єднавчий термін - осетини.

Тобто, зі сказаного випливає, що в осетинів немає ні йоти аланского речовини. ЗАТЕ Постарайтеся ВКЛАСТИ В осетин нематеріальне похідне від нього - Аланізм. Штучно створений політичний термін.

Але вже тепер, тим більше, коли арійство визнано світовим злом, нам не потрібен цей термін. Викинувши його, в нашій природного суті нічого не загубиться. Навпаки. Ми повернемо чистоту нашого етносу. Такою, якою вона була до 19 століття, поки осетинам не "присудили аланів».

Ось і вся проблема. Чи не проста, навіть для сприйняття і в короткому описі. Якраз вона і є завдання для істориків. Але її не тільки не вирішили, а, навпаки, помножили пороки явища. Збільшують отруйність і зрізають природно-осетинське. Уже й мову осетинський все частіше називають аланским. Так руйнується наш природно-етнічний код.

Як будуть надходити наші сусіди, це їхні проблеми. Але, схоже, що алани і до них не мають ніякого відношення. Тим більше, якщо історики визначать справжнє предковое походження аланів. Інша справа, що вже в середньовіччі алани «гуляли» і по Європі, і по Кавказу. Але ж вони ніде довго не затримувалися. Вони не створювали держав. А повз будь-яких племен - хто не проходив? Але навіть при створенні держав є споконвічна природна автохтонність на землі, на якій створено держава. У аланів на Кавказі автохтонности немає. Кажуть про монастирі. Але монастирі для аланів будувала Візантія. Алани не минулися, ахти якими християнами. Це теж легко доказовий з літератури факт.

Повернемося знову до осетинського аланізму. Якщо аланізм не має ні міліграма реального, природного вмісту, то це явище треба вважати виключно політичним. У вирішенні цього питання ми не порадники. Політичні питання вирішує політична влада. У Республіці є влада. І це її преференція і борг - вирішити питання.

Ми ж бачимо вихід в тому, щоб перевести «аланську ідею» з політичної в науково-історичну площину.

Що можна очікувати від такого повороту?

Очікувати можна головне. Правдиво досліджуючи алано-сарматську природу, можна прийти до висновку, що Алани не належать до іранського пласту, ні в давнину, ні після. Крім іранського пласта були ж і інші. І, якщо алани представляють самостійний, не пов'язаний з древньоіранських, пласт, значить, аланство осетин входить в суперечність з реальною історією осетин, з нашим кореневих древньоіранських походженням. Якщо алани самостійне плем'я, не пов'язане і з іншими кавказькими народами, значить, вони виключаються з міжнаціональної сьогоднішньої боротьби за аланство між осетинами, інгушами і навіть карачаївцями-балкарцями автоматично. Усвідомивши сказане, сьогоднішня, яка загрожує великими потрясіннями міжнаціональна метушня з приводу аланів - втратить свою причину. І закінчаться сьогоднішні битви за аланів між Республіками.

Значить, справа за історичною наукою! Чи зможе вона вирішити цю дуже складну, не тільки методологічно, але і організаційно, завдання? З огляду на вже накопичені навички роботи за певними напрямами, звикнувши до них, виникає питання: перебудуються чи? Ось питання. Добре, якби змогли перебудуватися. Звичайно, переобдумать ідеї - можна! І можна перебудувати роботу. Особливо сьогодні, коли необхідність жене.

Але ж інші можуть віддавати перевагу залишитися при аланізме! І тоді що? Дозвіл питань через війни? Це було б жахливо і злочинно! Ні! У історичної науки великий шанс виграти битву. Як вона надійде? Ми не знаємо.

Але в одній зі статей Заура Дзарахохова є згадка.

Міністр національностей Аслан Цуціев пропонує створити Центр з вивчення аланізма. Це прекрасно. Буде ще один Центр. Але і скепсис виникає! У наукових Центрах в Осетії, здається, не бракує. Ось якщо перебудовуватися методологічно, і не дивлячись на помилки колишні, то звичайно. Але ми не знаємо, як намагається перебудовуватися осетино-аланографія. За якими принципами. Які проблеми бачить Аслан Цуціев як пріоритетні для вивчення. Чи буде система як і раніше закрита, подібно масонсько-кастових лож? Чи будуть як і раніше гнані інакодумці? Ну і т.д.

Поки ми всього задуманого новим міністром не знаємо, але виносимо на розгляд пропозицію. Створити «Товариство любителів осетинської історії». Там будуть збиратися люди різні, яких об'єднує одне. Пристрасне бажання знати витоки історії свого народу. Племені, мови, подплемен і т.д. Безліч питань, на які офіційна історія відповідей не дає. Або дає неправильні відповіді.

Ми вважаємо, і розраховуємо на те, що пропоноване нами Суспільство створить мости між офіційною історіографією і народом. Адже зараз співіснують дві історії. Офіційна, аланська, і народна, осетинська. При наявності поруч нашого Товариства саме офіційне осетіноведеніе, можливо, теж стане менш Схоластичність, більш предметним і близьким людям. Та й більш розумним. Обстановка буде смикати. Офіціоз, сподіваємося, скине свій зневажливий погляд на «неспеціалістів», вторгаються в їх закриту сферу. Ми виходимо з того, що наука - сфера відкрита. Це її природна особливість. Інакше в Товаристві утворюється затхлость.

Безумовно, ми будемо займатися і аланістікой. По крайней мере, до тих пір, поки не стане зовсім ясно, що алани і осетини - це вихідці з етнічно різних племен і пластів. І в історії ні ті, ні інші «свою стать" не змінили. Алани не стали іронцев - дігорцев. Іронія-Дигор-осетини залишилися нащадками вихідців з давньо-іранського пласта. З різними домішками? Безумовно.

А, загалом. Ми втомилися від того, що осетинський офіціоз нас годує, як ворони годують своїх пташенят. В розкритий рот прямо кидають шматочки з звалища, і пташенята це «якість» ковтають, не роздумуючи.

Сьогодні криза настала через те, що ми неправильно історично вигодувані. Ми сподіваємося, що співіснування двох центрів історичного знання - офіційного та аматорського, змінить сутність нашого осетинського буття.

Члени Товариства любителів історії осетин:

= Члени Товариства любителів історії осетин =

Каедаей-уаедаей травні!
Маенае діссаг, нарешті здоровий глузд і логіка окремих відповідальних Громадян Ір-а втілилися в єдине Дзиллае!
Прошу внести лише одну поправку - «Товариство любителів історії Іристон».
Вже якщо очищати свою справжню історію від аланізьмов, то очищати грунтовно, аж до початкового етноніма і хороніма древніх іраеттае.

Аналогічне побажання і щодо пропозиції А.Цуціева зі створення «центру з вивчення аланізма» - досить офіційної історіографії Іристон піклуватися про віртуальних, надуманих «предків», давно пора зайнятися вивченням своїх безпосередніх славних предків Ір-ів!
ІР-и, ІР-тає, ІР-аеттае зберегли незмінним в самоназві титульний корінь предків крізь 5 Т.Л. проживання на берегах ІРмона / Терека і ІРдана / Кури!
З самоназвою ІР наші предки переселилися на Кавказ зі своєї прабатьківщини - південь Сибіру, ​​звідки вийшли і всі інші Ії-ці.
Саме ІР-и принесли з собою технології бронзової металургії і златокузнечества, і ці навички закріпилися в генетиці Ір-ів (тому ми сприймаємо, як належне, величезну кількість скульпторів і художників Ір-а).

Вивчення історії Ір-а донині обмежена історико рамками архаїки і Ср.веков, хоча ці епохи для нашої етнокультури були періодом виживання в тісних і суворих ущелинах. У високогір'ї наші предки пішли тільки тому, що не бажали залишатися на своїх землях в родючих долинах ціною змішання з сторонніми халдейскими варварами.

Неоціненна заслуга наших предків в тому і полягає, що вони зберегли нащадкам свою давню генетику, давню Віру, найдавніший епос, навички в творенні і творчості, давня мова (на жаль, писемність в архаїку була втрачена) і все інше, що входить в поняття етнокультура. Сама по собі Ір-ська етнокультура - це пам'ятник ИЕ-ської генетики і цивілізації, бо генетика древніх ІР-ів збереглася з невеликими вкрапленнями.
І ось цей величезний культурно-історичний пласт покинутий, як будинок сліпого Архага, а нам нав'язувалася «книжкова» лабуда про відсталих найманців архаїки. Фальсифікація і підробки в справжньої історії Іристон треба розцінювати, як злочин проти своїх предків, проти здорового глузду і логіки! ((

Хцау ах'аз і творчих успіхів Суспільству любителів історії Ір-а!
Аенаемаенг, здоровий глузд і логіка візьмуть верх над закостенілих «книжковими» вигадками і фальсифікаціями, і сумлінні історики Ір-а займуться своїми безпосередніми предками - вивченням історії стародавнього Іристон і 5 тисячолітнього історичного шляху Ір-ської етнокультури!

Ми були одностайні (з Ж. Дюмезилем - прим. Ц. X.) визнаючи важливість для європейської науки народу осетин, останніх нащадків скіфів.
Еміль Бенвеніст

Уже в середині XIX століття український учений В. Ф. Міллер писав:
"Можна тепер вважати доведеною і загальноприйнятою істиною, що маленька народність осетин являє собою останніх нащадків великого іранського племені, яке в середні століття відомо було як алани, в стародавні - як сармати і понтийские скіфи».
З точки зору Всеволода Міллера, чия етимологія була підтримана Я. Харматтой (англ.) Рос. Г. Бейлі (англ.) Рос. Р. Шміттом (нім.) Рос. і А. Крістол, етнонім «Ирон» сходить до ін. иран. «Arya» (* aryāna- - «арій», «благородний»)

Британські історики та лінгвісти стверджують, що близько 40% географічних назв в одній тільки Англії (не враховуючи Шотландію, Уельс і Ірландію) переводяться з осетинської мови. У Лондонському Університеті є кафедра аланского-осетинського мови, який вважає старосаксонскім. У Німеччині, осетинський мову визначають як старонемецких, нижньо-саксонський діалект. Більш того, в університетах Німеччини та Франції вивчають осетинський мову. Навіть є факультет. Зауважте осетинський мову вивчають як мову скіфів, сарматів і аланів.

І це більш ніж закономірно беручи до уваги вікові дослідження вчених усього світу, які одноголосно прийшли до висновку про те що прямими нащадками Скіфів, Cарматов і Алан є Осетини. Іншими словами осетини і є Скіфи, Сармати і Алани.

У високогір'ї Іристон ні араби, ні перси, ні монголи, ні тюрки НЕ Сува, тому мова збереглася без чужорідних вкраплень. Однак, без запозичень не обійшлося, як раз-таки в архаїку в нашій мові з'явилися звуки Ц, Ф і Х, к-их раніше не було. Але найбільше запозичень увібрав в себе говір Ір-ів Дигургома в Пор. століття через сусідство з хазарськими і тюркськими племенами. І тут друга велика помилка лінгвістів - про «більш стародавньому дигорський діалекті»!
Таке враження, що вчені заплутали в хронології, а то як можна порівнювати мову древніх Ірового 6-5 Т.Л. Давності і говір ІР-ів Дигургома, що з'явився в Пор. століття ?!

= «Ирон» сходить до ін. Иран. «Arya» (* aryāna- - «арій», «благородний») =
Ну ось, тепер і до нашого найдавнішого самоназви Ірового / іраеттае Шмидт-Хакамади-Крістель шукають міфічних предків! (((Не було ніяких аріїв-арійців! Їх придумали міфотворці арізма - фашисти.)))
Насправді були ари - найдавніше і найчисленніше ІЕское плем'я. Прабатьківщина арів та ж, що і у Ірового, і Уров, однак ари стали розселятися і освоювати нові землі раніше інших ІЕцев.
Раніше інших ІЕцев ари освоїли Пор. і Малу Азію і Б.Кавказ. Слідом за ними селилися на цих територіях і інші ІЕци, наприклад, Урів (міста Ур і Урук). Трохи пізніше (6-5 Т.Л. назад) оселилися на Б.Кавказе Іри.
Ари були блакитноокими «благородними» і войовничими блондинами, як їх оспівували нацики рейху. Вони розчинилися в своїх нащадках, але в чистому вигляді, на жаль, не збереглися.
Іри ж зберегли свою найдавнішу в Європі етнокультуру у відносно чистому вигляді! Є ще один зберігся до наших днів «осколок» древніх Ірового - памірцамі Таджикистану.

= Британські історики та лінгвісти стверджують, що близько 40% географічних назв в одній тільки Англії (не враховуючи Шотландію, Уельс і Ірландію) переводяться з осетинської мови =

Все вкрай просто пояснюється, тому що засновники Британії - гали / кельти і бритти приблизно 1 Т.Л. жили пліч-о-пліч з ІРамі на Б.Кавказе. Природно, говорили вони на одній мові, бо вийшли з одного вогнища ІЕской цивілізації. З початком архаїки бори, що жили в Іберії і Гали, що жили як на СК (Галгал), так і на заході Кавказу (Гальський ущ. Гал-і), мігрували на північ Європи (верхів'я Дніпра і Волги), а також на захід - Альбіон , Галію, Іберійський півострів, Скандинавію.
Зрозуміло, бори / бритти / ибери і гали / кельти зберегли свою давню мову, тому так багато спільних слів, наприклад, арм, худий і т.д. (Ось де робота для сумлінних мовознавців!).
Так що гідро- і топоніми Британії не «переводяться з осетинського», а є похідними спільної мови Ірового, Борове та галів, висхідному до 2-1 Т.Л. до н.е. Тут же відзначимо, що мова Борова та галів Верхневолжья став базовим для майбутньої російської нації.