Як нам це бачиться

Опублікований нами документ являє собою маніфест невеликий анархістської групи з США. Він був написаний в кінці 1985 року, після того, як вийшли в світ перші номери журналу з поетичною назвою Anarchy: A Journal of Desire Armed (Анархія. Журнал збройного бажання). Протягом кількох наступних років Anarchy була провідним анархістським журналом в Сполучених Штатах і Канаді, але, звичайно ж, не в сенсі центрального органу, який давав вказівки своїм послідовникам, а в сенсі творчої майстерні, в якій проходили часом досить запеклі дискусії, де виникали нові ідеї і обговорювалася практична діяльність анархістів.

ЯК НАМ ЦЕ БАЧИТЬСЯ

4. Відповідно до класичним описом відчуження в процесі праці при капіталізмі, коли людська праця продається капіталісту в обмін на зарплату, він стає відчуженим. Оскільки тоді ця праця контролюється капіталістом (незалежно від того, чи виступає в якості капіталіста окрема особистість або якийсь інститут, наприклад, корпорація або держава), а не самою людиною, працівник опиняється в ситуації, коли він (а) діє відповідно до встановленої ззовні логікою. Він (а) стає простий шестерінкою в машині виробничого апарату, який керується цілями зовнішніми і чужими по відношенню до зайнятих в ньому працівникам. Корпоративне або бюрократичне управління у великих організаціях ставить собі за мету ізолювати працівника від інших як можна більше, в той час як наявність ієрархічної влади підтримує жорстке розділення праці в організаційній системі, розрахованої на виробництво прибутків, накопичення капіталу і відтворення влади керуючих. Таким чином, колективна праця атомізованих працівників постійно відтворює всю організаційну систему, яка набуває власну інерцію і напрямок розвитку, так, що навіть дії керуючих все більш жорстко визначаються логікою організаційного відтворення і розширення, якої вони теж змушені підкорятися.

З іншого боку, радикальна опозиція прагне до знищення ієрархії і відчуження в корені. Це завжди свідома опозиція по відношенню до тотальності існуючої суспільної системи, оскільки вона спирається на розуміння того, як ця система діє в цілому. Подібний цілісний погляд показує, що коли ставиться під сумнів один аспект системи, та в свою чергу компенсує і "виправляє" кинутий їй виклик, розпорошуючи його і інтегруючи в себе, після чого система виявляється в змозі згортати які б то не було реформи в міру того , як вони перестають служити її цілям. Єдине рух, яке може коли-небудь розраховувати на дійсні зміни, це такий рух, який завжди ставить під сумнів всю систему в цілому, навіть тоді, коли воно зосереджується на приватних аспектах цієї системи.

13. Будь-яке справжнє опір і опозиція по відношенню до ієрархічно організованого суспільства, будь-який рух, яке бажає дійсного і якісної зміни організації суспільства має бути самосвідомим і критично-радикальним громадським рухом. Подібний рух має включати в якості центрального моменту приречення типу суспільства, яке воно хоче створити, як в питаннях організації, так і в питаннях якості повсякденних відносин, які вона хоче встановити. Концепція приречення - це всього лише іншими словами виражена ідея про те, що кошти суспільної перебудови багато в чому визначають його результат. Виходячи з цієї концепції ми приходимо до висновку про те, що традиційне марксистсько-ленінське рух майже неминуче переведе диктаторський стиль своїх традиційних засобів (ієрархічно-побудовану політичну партійну організацію, ідеологічне і догматичне мислення, "демократичний централізм", авангардистський мислення і досить консервативні суспільні цінності ) в реальні монолітні бюрократичні диктатури, виникнення яких з упевненістю можна очікувати в якості результату подібної діяльності (як це трапилося в СРСР, Китаї, на Кубі, у В'єтнамі і т.д.). У той же час Лібертарно революційний рух, навпаки, намагається створити безпосередньо і демократично контрольовані альтернативні організації та контр-інститути як засоби для досягнення своєї мети - створення дійсно самоврядного суспільства. На практиці подібні організації можуть бути (і завжди були) різні - від анархістських неформальних груп до федерацій, від робочих груп і анархо-синдикалістських профспілок до фабричних комітетів і рад, від вільних громад, груп за місцем проживання до муніципальних рухів, колективів і кооперативів різних типів, різноманітних культурних установ, починаючи від вільних шкіл, дослідницьких груп, радикальних бібліотек і центрів документації до панк-клубів і кафе, а також партизанських загонів і фабричних і місцевих груп самозахист ти, народної міліції, коли в цьому є необхідність.

14. Ми розуміємо, що умови нашого життя і досвід нашої діяльності в панівних суспільних інститутах підштовхують нас до того, щоб сумніватися, чинити опір і шукати способи організації, що кидають виклик усталеному громадському порядку і встановлених правил поведінки і мислення. З іншого боку, ми визнаємо, що ми розрізнені, позбавлені засобів комунікації і знаходимося на різних рівнях свідомості. Колумбійська Ліга анархістів - лише одна невелика самостійна група, яка є частиною всесвітнього руху людей, які прагнуть змінити своє життя і світ навколо. Ми не розглядаємо себе як ще одну керівну групу, що шукає послідовників, але як групу людей з якимись загальними ідеями, які працюють над створенням лібертарного суспільства. Ми хочемо допомогти демістифікувати все ідеологічні претензії, які паралізують людей і залишають їх безпорадними перед обличчям панівних інститутів. Ми прагнемо кинути виклик всім проявам ієрархії, експлуатації, відчуження та містифікації, допомагати людям, які залучені в Лібертарно боротьбу, узагальнювати їх досвід, створювати цілісну критику нинішнього положення і причин, його створили, і допомагати розвитку широкої революційної свідомості і діяльності, необхідних для тотального перебудови життя.

Anarchy: A Journal of Desire Armed
CAL Press
POB 1446
Columbia, MO 65205-1446
USA
[email protected]