Як допомогти розмірковують про самогубство

Н емногіе теми викликають стільки ж страху і трепету, як тема самогубства. Одне це слово наповнює нас сумом і сердечним болем. А писати на цю тему, здається, ще гірше. Виникають важкі питання на кожному повороті і ніжні почуття на кожному перехресті. Фактично, я б навіть сказав, що немає нічого, що більш перешкоджало б з додатком зусиль до втіху, ніж страх, коли хтось вимовляє слово «самогубство».

Але ми не можемо дозволити нашим страхам і печалі з приводу цієї похмурої і важкою проблеми перешкодити нашому просуванню вперед. Тому, з ясністю, співчуттям і переконаністю ми повинні говорити про цю страхітливу реальності.

Як нам реагувати?

Як нам реагувати, коли хтось міркує про самогубство? З люблячим співчуттям і простий чесністю. Коли хтось починає говорити про самогубство, більшість людей застигають в жаху. Тільки-но почувши про це, вони намагаються змусити цю людину замовкнути або заводять підбадьорливий розмову на тему «життя варте того, щоб жити». Але людина, яка бореться з суїцидальними думками, часто найбільше потребує того, щоб його вислухали з любов'ю, без недовіри і поблажливим обіцянок.

Не зрозумійте мене неправильно, є певні дії, які потрібно вжити коли зачіпається тема самогубства. Однак, важливо щоб в будь-який момент, коли виникає ця тема, люди бачили в нас світ, благодать, милосердя, розраду і впевненість, яка може виходити тільки від тих, хто міцно стоїть на підставі хреста.

Що таке самогубство?

Говорячи з співчуттям, ми тим не менше повинні говорити чесно. Що таке самогубство? Самогубство - це навмисне вбивство свого власного фізичного тіла. Це визначення суворе, але в ньому є дві однаково важливих складових.

Це насильницьке закінчення свого власного життя. Хтось може вбити себе ненавмисно, як в разі передозування наркотиків, але самогубство - як і вбивство іншого - свідчить про намеренности. Тому суїцид називають «вбивством себе». Цей термін здається деяким дуже образливим. Так і має бути. Навмисне завершення життя носія образу Божого, від ненародженої немовляти до старого людини, свого життя або чиєїсь іншої - це неймовірно сумне діяння (Вихід 20:13).

Побивається фізичне тіло, а не безсмертна душа. У цей момент існування не закінчується, але радикально змінюється. Апостол Павло говорить нам, що для тих, хто у Христі, припинити існування в тілі означає перебування з Богом (2 Коринтян 5: 8). Це не якась ідея другорядної важливості, але істина, яка принесла Павлу величезну втіху в його служінні (Филип'ян 1: 18-26). Більш того, Павло - це не ідеаліст Поліанна, він був близько знайомий з тривалими стражданнями (2 Коринтян 11: 24-28, 12: 7-10). Реальність славиться не підштовхувала Павла закінчити своє життя, але давала йому сили віддати цю життя на те, щоб служити Євангелію, самому стати образом Христа.

Які наслідки у вічності?

Це веде до надзвичайно важливого питання: якщо наша душа продовжує жити після фізичної смерті, що трапляється з душею, яка здійснила це жахливе діяння? Відповідь на це одночасно і заплутаний, і простий.

Питання в тому, що більшість людей тут сперечаються про те, чи є самогубство «смертним гріхом», тобто гріхом, якому немає прощення. Коли ми маємо справу з питаннями такої важливості, нашої відправною точкою завжди має бути Писання. Згідно з Євангелієм від Матвія 12:32 і від Марка 3:29, є дія, яка описується як «хула на Духа Святого», чому, по суті, немає прощення. Це дуже тривожна реальність.

Існує багато суперечок про те, що тягне за собою цю дію. Зі свого боку, я вірю, що це - життя нерозкаяного невіруючого, який ухиляється від істини Божої любові, принижує жертву Сина і, таким чином, відкидає служіння Святого Духа. Самогубство насправді може бути плодом такої зневіри, але це не обов'язково. Більш того, наша впевненість і впевненість наших улюблених не ґрунтується на наших справах, на які впливає гріх, але на справах безгрішного Спасителя. У той час як справжня віра приносить істинний плід, акт самогубства настільки огидний, що він може (і, ймовірно, повинен?) Викликати питання про достовірність християнського свідчення. Проста істина полягає ось у чому: навіть самогубство не може відлучити нас від любові Христа (Римлян 8: 38-39).

Як застосувати цю впевненість?

Якщо це правда, що самогубство не обов'язково є квитком в один кінець, в місце Божого гніву, питання в тому, що робити з цим знанням? Тут виглядає мудрим діяти обережно. Послухайте, що говорить Лютер:

«Я не поділяю думки про те, що самогубці абсолютно точно втрачені навіки. Тим не менш, не треба приводити ці міркування в приклад звичайним людям, тому що Сатані дається легка можливість змушувати людей здійснювати самогубство ».

Зі знанням приходить і відповідальність. Є випадки, коли єдине, що утримує людину від того, щоб покінчити з життям, це страх втратити своє спасіння. У такі моменти, важливо зберігати всі можливі речі, які утримують людей від спроб покінчити з життям.

Сказано, що єдине довгострокове ліки від цієї жахливої ​​темряви - це блискучий світло Божої незмінною благодаті. У якийсь момент необхідний додатковий розмова про повноту Божої любові. В якому вони дізнаються, ясно і зрозуміло, що Божа любов простягається і на тих, кого Сатана успішно спокушає покінчити із земним життям. В іншому випадку, ми служимо погану службу спокою, який пропонується нам з голгофського хреста.

Баланс дуже важливий. Це і є відповіддю на питання про те, як же нам торкнутися таку складну тему як самогубство. Ми співчутливі в нашій відповіді, проявляючи турботу і увагу (Римлян 12:15). Ми чесні в наших оцінках, що це сумний і жахливий гріх - забрати чиєсь життя (Повторення Закону 5:17). Ми проникливі в застосуванні цього знання, пам'ятаючи про час і місце, щоб істина зробила свій вплив (Притчі 26: 4-5).

Джош Скваерс - володар ступеня в консультуванні і богослов'ї. В даний час він служить пастором в консультуванні і громадському опікою в Першій Пресвітеріанської Церкви в Коломбії, Південна Кароліна, де живе зі своєю дружиною Мелані і чотирма дітьми.