Як добре, що ти є!

Іноді на питання про віру людина відповідає: «Так я хотів би вірити, але ...» - і тут настає замішання, пауза. Людина підшукує виправдання своєму невірству, так що можна подумати, що віра - це щось, що не залежить від нашого бажання. Ось хочеться людині вірити, та не можеться. Ну що тут поробиш ... нанівець, як відомо, і суду немає.

Але, виявляється, є суд на це «ні», і навіть саме слово Господнє, тому, «хто не увірує, засуджений буде» (Мк. 16: 16). Це дуже важливі слова для розуміння того, що таке віра. Виявляється, вона залежить від нашого бажання, від нашої вільної волі. Інакше відсутність віри ніяк не могло б обов'язковими людині в гріх.

Більше того, можна сказати, що віра в Бога - це вищий прояв людської свободи, тому що змусити вірити не можуть ніякі самі дивні чудеса, і прикладів тому більш ніж достатньо і в історії, і в сучасності. Якщо людина не хоче вірити, якщо йому не потрібна Істина, він са мому неймовірному події знайде нехай не дуже глибоке, але прагматичне, розумове пояснення. Просто тому, що йому так хочеться.

Віра найтіснішим чином пов'язана з нашою свободою, з тим, чого ми по-справжньому хочемо, і якщо наша вільна воля спрямована на добро, то ми обов'язково прийдемо до усвідомлення реальності добра, прийдемо до віри в Бога.

Але що ж потрібно робити, щоб почати вірити?

Слово «робити» тут ключове. Коли учні попросили Господа помножити в них віру, Христос несподівано розповів притчу про слузі, який, навіть виконавши все необхідне, повинен вважати себе «рабом неключімим» (Лк. 17: 10).

З цієї притчі можна зробити два важливих висновки.

Перший: віра людини полягає в його справах, більше того - в словах і помислах, згодних з Божою правдою. Від такого настрою, від прагнення жити по-божому і зароджується, зростає в людині права віра. Нашим же сучасникам часто здається, що, навпаки, спочатку має виникнути в душі якесь особливе почуття, зване вірою, а потім вже життя починає змінюватися відповідно до цим почуттям. Але чекати цього «почуття віри» можна до кінця своїх днів. Потрібно саме діяти, і головне - почати в повсякденному своєму житті, всюди: вдома, на вулиці, на роботі - керуватися в своїй поведінці Євангелієм. Чи не «природними» рухами душі і тіла, затьмарених гріхом, а саме Євангелієм. Така поведінка точно не здасться легким і принесе чимало сюрпризів, але головне - обов'язково відкриє людині шлях віри, а це і є початок шляху до Бога, тому що «без віри догодити Богові неможливо», як каже Писання (Євр. 11: 6).

Другий важливий висновок - це те, що як би не був старанний чоловік у виконанні Божих заповідей, він не «заробляє собі дивіденди», а тільки робить те, до чого покликаний, тобто живе нормальним, людським життям і не більше того. Це теж важливо зрозуміти, тому що іноді людині здається, що, вірячи в Бога, він робить Творця «послугу». Безглузду помилку. Господь не потребує нас - це ми потребуємо в Ньому, і потребуємо до крайності, і нужда ця до пори до часу буває непомітна (поки наші життєві справи йдуть непогано), але як тільки починаються в житті людини серйозні проблеми, як легко людина виявляється абсолютно безпорадний перед скорботними обставинами. Так що краще не чекати цього досвіду крайней своєї безпорадності, а просто повірити Господу, рекше: «Без Мене не можете робити нічого» (Ін. 15: 5), і прислухатися чуйно до Його думку про мету нашого життя і шляхи її досягнення.

І ще: ніколи не слід бентежитися помислами сумніви.

Віра до кінця наших днів приречена бути сусідами з сумнівом, і до кінця днів ми свідомо повинні з цим духом сумніву в собі боротися, вибираючи віру ... вчинки віри. Більше того, невіра часто розвивається в душі людини саме внаслідок ... неправильної віри.

З одного боку, через хибні, перекручених уявлень про віру людина не приймає віру істинну. Атеїзм, безбожництво починається саме там, де людина довіряє своїм або чужим «уявленням» про Бога, про душу, про вічність. Уявлення ці в кінцевому підсумку виявляються настільки грубі і примітивні, що людина відмовляється від них, не розуміючи, що до пізнання істини він навіть ще і не приступав.

Справжня віра - це одкровення Боже, сприйняте смиренної душею в Церкві.

Наша віра взагалі не є якесь самопереконання, але навпаки - відмова від усього придуманого заради дійсного життя і дійсної істини.

Але, з іншого боку, існує ще й біс, дух зневіри, який намагається переконати, нав'язати себе людині. Цей дух не просто активний, але напористий, агресивний навіть - і в чому ж? У вимозі віри в нього. Виходить парадоксальна на перший погляд річ. Доводиться сповідувати (нехай навіть внутрішньо, тому що молитва - це завжди сповідь) відкидання, неприйняття цього духу, щоб потім засвідчити свою віру в Бога.

Іноді це доводиться робити із зусиллям і навіть із зусиллям крайнім, тому що як би туман невіри огортає щільно душу. Це і є дія духу невіри, і ми повинні йому з гнівом і рішучістю опиратися. Тут не місце для роздумів і поглиблень в свої переживання, тому що ними дію цього духа скасовується, а посилюється. У такі моменти потрібно свідомо і твердо проявити своє «безумство» заради Христа, просто довіритися Богові без жодних аргументів і доказів. Сказати: «Господи, я вірю тільки Тобі!»

Для зростання у вірі вкрай необхідні спокуси. І чим сильніше вони, тим більше треба дякувати Господу вже тільки за те одне, що Він по невимовній Своїй милості дає нам можливість розвиватися, рости, долаючи всілякі випробування, і в кінці кінців приносити духовні плоди на славу Його Пресвятого Імені!

Віра немислима без терпіння, але не якогось тимчасового. як компроміс, а терпіння безумовного - незважаючи ні на що.

Моя улюблена історія в цьому сенсі - розповідь про подвижника, який досяг крайньої знемоги в пустельній життя і зміцнював себе надією на швидкий перехід в життя іншу. І ось біси, зметикувавши, який його стан, вирішили увергнути відлюдника у відчай.

- Ти думаєш, що тобі залишилося небагато. - вигукнули вони. - А чи знаєш ти, що Богом тобі визначено перебувати в цій пустелі ще 30 років.

Біси думали, що вони вбили цим «одкровенням» подвижника. Але не тут-то було.

- Так? - вигукнув воїн Христов. - А я-то думав прожити тут ще років 50!

І біси, осоромлені його рішучістю і терпінням, зникли.

Віра - це добра воля, яка прагне до свого Творця, і відповіддю на прояви цієї волі, на сталість в добро буває духовне пізнання Бога. Чи не розсудливе, а саме духовне, яке дарує Господь «стягувати Його» з терпінням і ретельністю. І тільки тоді людина, забуваючи себе, може вигукнути в невимовній і безсумнівною радості:

- Господи, як добре, що Ти є!

І ця радість не можна порівняти ні з чим!

Займає мене питання, як Православ'я відноситься до доказів буття Бога. На мій смак, якби подібне доказ існувало - і знайшлося, віра тут же втратила б сенс. Що за подвиг вірити в безумовно існуюче? Громковской Сміла Смелаовіч

Існування Бога так само реально, як і те, що ми живемо. Жизнодавче - Слава Тобі. Більш того Сам Господь сказав, що вся влада дана Мені Отцем Моїм, як на небі, так і на землі. Грізні слова для невіруючих на Страшному суді.

t.a.ir пише: І ти залишаєшся просто "хорошою людиною". мій досвід такий - я прийшла в храм саме для того щоб стати просто гарною людиною. кілька років тому, потім зрозуміла що це не межа, що там такі висоти - після очеловечеванія Господь нас хоче обожнюючи. Стукайте - Господь не залишає без підтримки. Потім був розпач - стільки років воцерковлятися, а людиною так і не стала. і віра стала виснажуватися. Спасибі батькові Димитрію і багатьом іншим священикам, які пишуть статті, не залишають чад своїх. Ось тепер почитала і. здається, знову все розсілися по поличках і світ оселяється

дякую Вам Отче за відповідь. тепер стало більш зрозумілим і це: Царство Боже здобувається силою, употребляюшій зусилля досягає його. благословіть, Отче.

Мені, тільки починає свій шлях до Бога, такі статті просто необходіми.Очень важко відразу у всьому розібратися. Тикати, як сліпе кошеня, а нічого не виходить. Іноді такий розпач охоплює! Статтю прочитала і що-прояснилося, спасибі. А як відкрити своє серце Богу? Не розумію. Фотинія.