Історія українського танцю - слов’янська культура

З історії козацького танцю

А козаки дійсно вміли веселитися! Ще б пак - на Січі вільного часу було хоч відбавляй, а неподалік завжди був трактир, де водилася не тільки горілка, а й муз? Ки. Саме тут козаки мірялися силою молодечого. І не обов'язково кулаками - це можна було зробити більш естетично і витончено, наприклад, в танці. Недарма ж запорожці називали себе український лицарями!

Для благородного поєдинку існував танець під назвою «козак». Це був імпровізаційний танець - одна людина приймав виклик іншого, і вони починали «вистрибувати», «робити викрутаси», «вирізати голубці», «забивати гопака» і «сідати гайдуки» - хто кого перетанцюе.

Але незважаючи імпровізаційний характер, танцювати теж треба було вчитися. Досвідчені козаки знали логіку танцю: вони починали рухатися повільно, відкриваючи танець простими кроками і закінчуючи нальотами і карколомними стрибками. Танцюристи взаємодіяли один з одним, намагаючись відчути партнера, розкрити його задум, підлаштуватися під нього. Це все відбувалося під акомпанемент бандури, кобзи або під приспіви, які самі танцюючі і вигукували.

Подібним «козака» танцем був «гайдук». Його опис наводить польський етнограф Казім-Владислав Вуйціцкого у праці про русинів Підляшшя: «Чотири молодці, поклавши шапки на землю по прямій лінії, починають танцювати. Кожен з них робить різні відскоки і присідання навколо своєї шапки ». Без сумніву такий танець вимагав чималої вишколу, фізичної сили і витримки!

Севастян Фабіан Кольоновіч описує сцену танцювання «гайдуки» в своїй поемі «Роксоланія» 1 564: «. Бачив я, як гайдуки танцювали свій швидкісний танець. Жваво в хуртовини тієї били ногами вони. Чим в правій він тримає, під такт вибиває ногами. У танцюристів зброю ясно миготить. »

Ще один цікавий танець, поширений на Січі, дійшов до нас в описах сучасників. Справжнім театральним видовищем був мімічний танець «чумак». Героями цього імпровізаційного танцю були хлопець-чумак і дівчина (для цього роль дівчини часто виконував чоловік). Чумак танцює навколо улюбленої і, волочився до неї, всіляко показуючи свою любов. Однак вона байдужа до страждань молодого і відмовляє його залицянь. Але коли чумак дістає гаманець з грошима - улюблена нарешті відповідає хлопцеві взаємністю.

Але повернемося до питання моди, з якого ми власне і починали. У XVII ст. в середовищі городян і української шляхти було модно одягатися «по-козацьки»: каптан, пояс, каптан з дорогих тканин, облямована хутром шапка, чоботи. У такому вбранні князі і магнати позували для портретів, в такому вигляді ходили на урочисті прийоми до польського короля і гетьманів. А музичні композиції під назвами «Cossaken ballet» виконувалися не тільки на львівських балах, але в Лейпцигу і Братиславі. Можемо лише припускати, що під них танцювала вихована на італійських танцях європейська молодь. Більш вірогідно відомо, як ці танці прижилися серед українського міщанства, спудеїв та селянства.

Українська молодь теж захоплювалася козаками і також хотіла танцювати «по-козацьки». Однак козацькі танці були занадто складними. Один тільки рух з танцю «гайдук» з однойменною назвою вимагав від хлопця піднести ногу високо вгору, підстрибнути і обернутися півкола у повітрі! А потім сісти і встати кілька разів поспіль.

Тому молодь почала танцювати по-своєму, пристосовуючи козацькі танці до власних умінь і умов. До того ж, до танців приєдналися дівчата. І можливо, вони були навіть спритнішими хлопців - ось, як в народній Коломиї:

Етнограф Лукаш Голембійовській пише, що коли до танцю приєдналися дівчата, то «. вони відповідали на різні викрутаси чоловіка тим же, але скромно, наскільки їм честь дівоча дозволяла. Таким чином дівчина надавала цьому дикому танцю поважності, елегантності і грації ».

Таким чином козацькі танці змінювалися. В кінці XVIII ст. «Козака» змінив «гопак», «козачок», «Тропак», «голубець», «метелиця», які зберегли деякі риси козацьких танців, але перетворилися вже в інше явище української культури.

Сьогодні ми чуємо про «бойовий гопак» - бойове мистецтво, яке виникло в кінці ХХ ст. Його засновник, Смелаа Пилат впродовж сімнадцяти років вивчав східні мистецтва бою, зокрема, карате, а з початку 80-х років почав дослідження українських танців.

Взявши за основу «гопак» і «Метелиця», новатор виявив цілий ряд елементів, схожих з бойовими мистецтвами і характерні тільки для українських танців. Східні бойові техніки і танцювальні рухи Пилат поєднав з традиційною школою самозахисту, яка побутувала в Галичині, і таким чином створив нове, чисто українським, бойове мистецтво, яке отримало назву «бойового гопака».