Исповедь внутрішньої людини, або в чому каятися, коли здається, що немає гріхів

За допомогою сповіді людина звільняється

- Геронда (з грец. Старець), в перші роки християнства всі члени Церкви здійснювали сповідь прилюдно. Чи є користь від такої прилюдної сповіді?

- Перші роки християнства - це одне, а наші з вами роки - справа інша. Сьогодні користі від такої прилюдної сповіді немає.

- Чому, Геронде? У ті часи у християн було більше ревнощів?

- І ревнощів у них було більше, і того, до чого ми докотилися сьогодні, у них не було. Сьогодні не так, як за старих часів, - ні з того ні з сього розлучаються подружжя, руйнуються сім'ї.

Вийшовши від Таїнства Сповіді, люди задихаються в помислах і пристрастях.

Знаєте, скільки людей приходять до мене і просять, щоб я допоміг їм в якомусь їх скруті? Але при цьому ці люди ні на сповідь, ні до церкви не хочуть йти! "А в церкву-то ти хоч ходиш?" - питаю. "Ні", - відповідають вони. "А ти хоч коли-небудь сповідався?" - питаю знову. "Ні. Я прийшов до тебе, щоб ти мене зцілив". - "Але як же я тебе вилікую? Тобі потрібно покаятися в своїх гріхах, потрібно сповідатися, ходити в храм, причащатися - якщо ти маєш на це благословення свого духівника, - а я буду молитися за твоє здоров'я. Невже ти забуваєш про те, що є і інше життя і до неї нам необхідно готуватися? " - "Слухай, батько, - заперечують у відповідь такі люди, - все те, про що ти говориш - церкви, інше життя тощо, - нас не займає. Все це казки. Я був у чаклунів, був у екстрасенсів, і вони не змогли мене зцілити. і ось я дізнався, що зцілити мене можеш ти ". Уявляєш, що діється! Ти говориш їм про сповідь, про майбутнє життя, а вони відповідають, що "все це казки". Але одночасно просять: "Допоможи мені, а то я сиджу на таблетках".

Але як я їм допоможу? Хіба зціляться вони чарівним чином [без праці]? І подивися, багато людей, змучені проблемами, які вони самі собі створили своїми гріхами, не йдуть до духівника, який може їм дійсно допомогти, але закінчують тим, що "сповідаються" у психолога. Вони розповідають психологам історію своєї хвороби, радяться з ними про свої проблеми, і ці психологи [своїми порадами] немов кидають своїх пацієнтів в середину річки, яку їм потрібно перейти. В результаті нещасні або тонуть в цій річці, або все-таки допливають до іншого берега, проте протягом відносить їх дуже далеко від того місця, де вони хотіли опинитися. А ось прийшовши на сповідь до духівника і посповідатися, такі люди без ризику і страху перейдуть річку по мосту. Адже в Таїнстві Сповіді діє Благодать Божа і людина звільняється від гріха.

- Геронде, деякі люди виправдовуються: "Ми не можемо знайти, хороших духівників і тому не йдемо сповідатися".

- Все це відмовки. Кожен духівник, раз він одягнений в епітрахиль, володіє божественною владою. Він здійснює Таїнство, він має Божественну Благодать, і коли Новомосковскет над покаялися дозвільну молитву, Бог стирає всі гріхи, в яких той висповідався з щирим покаянням. Те, яку користь ми отримаємо від Таїнства Сповіді, залежить від нас самих.

Одного разу до мене в келію (від грец. Хатина, намет) прийшла людина, у якого були непорядки з психікою. У нього був помисел, що я наділений даром прозорливості і зможу йому допомогти. "Що ти про мене передбачаєш?" - запитав він мене. "Знайди духівника і сповідайся йому, - відповів я. - Тоді ти будеш спати як немовля і викинеш таблетки, які п'єш". - "В наш час, - відповів він, - хороших духівників немає. Раніше були, а зараз перевелися". Ось так ці люди приходять до мене з добрим помислом отримати користь, проте не слухають того, що я їм кажу. Ну, так що ж: тільки даремно витратилися на квитки до Афона.

Однак я бачу, що диявол придумав нову пастку для того, щоб ловити людей. Диявол вселяє людям помисли про те, що, якщо вони виконують якийсь даний ними обітницю, наприклад, їдуть в паломництво до святого місця, значить, духовно вони знаходяться в порядку. І ось часто бачиш, як багато паломників з великими свічками і з срібними підвісками, які вони обіцяли повісити до тієї чи іншої чудотворної ікони, їдуть по монастирях, по святих місцях, вішають там ці срібні підвіски, осіняють себе широким хрестом, втирають навернулися на очі сльози і цим задовольняються. Ці люди не каються, чи не сповідуються, не справляються і тим самим радують тангалашку (таке прізвисько старець дав дияволу).

Читайте також по темі:

• Таїнство покаяння - протоієрей Михайло Помазанський
• На допомогу кається - святитель Ігнатій Брянчанінов
• Як складати сповідальні записки? - ієрей Олексій Агапов
• Досвід побудови сповіді по десяти заповідей - архімандрит Іоанн Крестьянкин
• Таємниця благочестя. Чи повинна сповідь бути частиною цієї підготовки, тобто обов'язково передувати Причастя? Чи потрібно мирянам каятися в помислах? Краще сповідатися регулярно або чекати особливого покаянного почуття? - відповідає митрополит Сумискій Лонгин
• Як підготуватися до першої сповіді? - протоієрей Андрій Дудченко
• Швидше омити скверну гріха - протоієрей Олексій Уминський
• Исповедь звільняє людину - Паїсій Святогорець
• Каятися потрібно - в минулому часі - ігумен Нектарій Морозов
• Исповедь внутрішньої людини, або в чому каятися, коли здається, що немає гріхів - Православ'я і Світ
• Покаяння, Сповідь, Духовне керівництво - протоієрей Сміла Воробйов
• Повернення: покаяння і сповідь - архімандрит Нектарій Антонопулос
• Таїнство покаяння і "загальна сповідь" - митрополит Ленінградський і Новгородський Григорій Чуков
• Скільки разів потрібно каятися? - ігумен Маркелл Павук

- Геронде, чи може мати внутрішній спокій людина, яка не сповідається?

- Як же він буде мати внутрішній спокій? Щоб відчути внутрішній спокій, необхідно вичистити себе від сміття. Це потрібно зробити за допомогою сповіді. Відкриваючи своє серце духівникові, і сповідуючи йому гріхи, людина упокорюється. Таким чином, йому відкривається небесна двері, його щедро осіняє Благодать Божа і він стає вільним.

До сповіді [духовна] вершина людини затягнута туманом. Людина бачить крізь цей туман дуже нечітко, розпливчасто - і виправдовує свої гріхи. Адже якщо розум затьмарений гріхами, то людина бачить, ніби крізь туман. А сповідь точно сильний вітер, від якого розсіюється туман і розчищається горизонт. Тому якщо люди, що прийшли до мене попросити поради, які не сповідалися то, перш за все я шлю їх на сповідь і кажу, щоб вони прийшли до мене для бесіди вже після неї. Деякі починають відмовлятися: "Геронде, якщо ти в змозі зрозуміти, що мені потрібно зробити для вирішення моєї проблеми, то просто скажи мені про це".

- "Навіть якщо я дійсно в змозі зрозуміти, що тобі потрібно робити, - відповідаю їм, - то ти цього зрозуміти будеш не в змозі. Тому спершу піди висповідайся, а потім приходь і ми з тобою поговоримо". І правда, як можна встановити з людиною зв'язок і прийти до взаєморозуміння, якщо він "працює" на інший [духовної] частоті?

За допомогою сповіді людина вичищає себе зсередини від всього непотрібного - і духовно плодоносить. Одного разу, коли я копав свій город, щоб посадити кілька кущів помідорів, до мене прийшов один відвідувач і запитав: "Що ти робиш, Геронде?" - "Що я роблю? - сказав я. - Так от, сповідую свій город". - "Та як же, Геронде, - сторопів він. - Невже город теж потребує сповіді?" - "Звичайно, потребує. Я переконався, що коли висповідайся город, тобто вичищу землю від каменів, бур'янів, колючок і тому подібного, то овочі, які він народить, бувають міцними, здоровими як на підбір! А якщо город залишити без сповіді, то і виростуть на його грядках якісь недорозвинені жовтенькі і зморщені помідорчики. "

Бог хоче, щоб людина виправлявся за допомогою людини

- Геронде, коли я стикаюся з якимось ускладненням і молюся про те, щоб воно вирішилося, як мені зрозуміти, в чому полягає воля Божа?

- Воля Божа таким чином не відшукується. Краще тобі питати про своє скруті інших. Не проси сповіщення від Бога, якщо ти можеш порадитися з людиною. Адже інакше ти можеш впасти в спокусу. Одна людина, приходячи в храм, ставав перед іконостасом і починав говорити: "Владичиця моя, так я візьму гроші зі скриньки для пожертвувань?" - "Бери", - відповідав йому його помисел. Добре, тоді я їх візьму ", - відповідав він своїм помислу і брав гроші. Коли це сталося кілька разів, один з членів парафіяльної ради зауважив, що з ящика для пожертвувань зникають гроші." Що ж таке діється? - здивувався він. - Невже хтось краде гроші? "Він вирішив дізнатися, хто цим займається. І що ж він побачив? Незабаром прийшла ця людина і все повторилося:" Владичиця моя, так я візьму гроші зі скриньки. Добре, тоді я їх візьму ". Так член парафіяльної ради застав його на місці злочину.

Завжди, коли поруч є духовна людина, у нього треба питати ради. А ось якщо людину, у якого можна запитати, чи немає - наприклад, ти знаходишся десь в пустелі, - проте в тобі живе жага послуху, тоді Благий Бог Сам стає твоїм Старцем. Він просвічує і сповіщає тебе. Покладемо, ти не можеш знайти людину, яка здатна роз'яснити тобі якесь місце зі Святого Письма. Але в цьому випадку тебе просвіщає Бог, і ти розумієш це місце.

- Геронде, а як можна зрозуміти, в чому причина якогось явища моєму духовному житті - спокуса це лукавого або винна моя власна неуважність?

- Треба піти і запитати.

- Значить, людина не може цього зрозуміти сам?

- Навіть якщо він щось і розуміє, впевненим бути не може. Так тут навіть той, хто має досвід, йде і питає іншого. Якщо питання стосується особисто мене, то я завжди спершу когось. Коли мова йде про те, що стосується мене особисто, то моє власне рішення - яким би премудрим воно не здавалося - я вважаю найбільшою дурістю. При цьому я йду питати не у ту людину, яка заздалегідь знає, яке рішення мені припаде до душі, а у того, хто цього не знає. Глянь, адже і лікар, для того щоб бути впевненим, що він ставить правильний діагноз у важкому випадку, радиться з іншим лікарем. Тим більше слід радитися якомусь студенту!

Наскільки б духовним не була людина, наскільки б добре він не вмів сам розкладати по поличках стосуються його питання - він не може знайти внутрішнього спокою, тому що Бог хоче, щоб людина отримувала допомогу від людини і виправлявся через людину. Благий Бог влаштовує це для того, щоб людина миритися. Людина повинна викладати свої помисли і те, що з ним відбувається, свого духівника, радитися з ним і не вирішувати складних питань самостійно. Йому також не слід самому намагатися подолати ті труднощі, які він зустрічає в своїй духовній боротьбі - адже роблячи це, він ставить досліди на самому собі, лукавий може заплутати його і створити йому [нові] проблеми. Деякі люди доходять до того, що самі визначають для себе покути. Такі речі дуже небезпечні.

Християнин, який не має духівника, з яким він міг би радитися, просуваючись по своєму духовному шляху, заплутується, вибивається з сил, пасе задніх. Досягти поставленої мети такій людині дуже непросто. Якщо людина сама вирішує свої проблеми, то, яким би він не був мудрим, він залишається затьмареним, оскільки поводиться з самовпевненістю і гордістю. А ось той, хто упокорюється, з довірою і самовідданістю йде до свого духівника і питає його думку, отримує допомогу. Це відбувається, тому що в останньому випадку Бог обов'язково просвіщає духівника і духівник дає людині правильну відповідь.

Так ось і у випадку зі мною. Я адже хто? Кришка від консервної банки. Однак якщо до мене приходить людина з помислом, що я - Святий, то я помічаю, що відчуваю в собі якусь зміну і відчуваю, що говорю не від себе. Звідси мені ясно як двічі два чотири, що прийшов до мене чоловік прийшов з благоговінням і Бог, для того щоб не вступити з цією людиною несправедливо, приводить мене в це добрий стан. У подібних випадках, якщо тебе запитують про щось серйозне, Бог сповіщає тебе, і ти можеш сказати людині про те, що трапиться, коли трапиться і як він повинен до цього поставитися.

У духовному житті необхідний духовний керівник

Сьогодні найнеобхідніше для людей - це знайти духівника, сповідатися йому, довіряти йому і радитися з ним. Якщо, маючи духівника, люди влаштовують своє життя так, щоб в ній знаходилося місце молитви і читання духовних книг, якщо вони ходять в храм, причащаються, тоді в цьому житті їм нічого боятися.

Звичайно, може бути і таке: людина запитує інших про те, як йому проїхати в потрібне місце, однак, почувши відповідь [що потрібно повернути в інший бік], все-таки їде по своїй дорозі і в підсумку потрапляє не туди, куди прагнув. А ще він може не звернути уваги на ті дорожні небезпеки, про які його попереджали, і потрапити в аварію або в якусь іншу неприємність. Однак той, хто показував йому правильну дорогу і попереджав: "Будь уважний: в такому-то місці крутий поворот, а в такому-то дорога проходить по краю високого обриву.", Отримує свою винагороду. Те ж саме має відбуватися і в духовному житті. Віруючому необхідно мати духівника, який допомагав би йому за допомогою Таїнства Сповіді, давав поради. Тільки так людина може жити духовним життям і бути впевненим в тому, що знаходиться на вірному шляху.

Звичайно, духовного керівника людина вибирає собі [сам]. Довіряти свою душу кожному зустрічному - поперечному не потрібно. Подібно до того як, піклуючись про тілесне здоров'я, людина розшукує хорошого лікаря, так само, піклуючись про здоров'я душі, потрібно постаратися знайти хорошого духівника і ходити до цього духівника - лікаря душі - регулярно.

Блаженний старець Паїсій Святогорець

З книги: Том III. Духовна боротьба. Частина 5. Про силу сповіді