Інтуїтивний інтроверт (типологія юнга)

Інтровертний інтуїтивний тип

Інтуїція, як і відчуття, є ірраціональна функція сприйняття. Там, де відчуття мотивовано фізичною реальністю, інтуїція орієнтована на реальність психічну. У екстравертної установці суб'єктивний фактор витіснений, але у інтроверта він є вирішальним. Коли такий спосіб функціонування виявляється домінуючим, ми маємо інтровертна інтуїтивний тип.

Інтровертна інтуїція спрямована на утримання несвідомого. Хоча вона і може стимулюватися зовнішніми об'єктами, пише Юнг, «але сама по собі абсолютно не переймається зовнішніми можливостями, а фокусується на тому, що було викликано зовнішнім всередині суб'єкта». Інтровертний интуитив бачить те, що відбувається за сценою, устресляет туди свій погляд, зачаровується тими внутрішніми образами, які приносяться в його життя.

Юнг наводить приклад людини, яка страждає приступом запаморочення. Там, де интровертное відчуття могло б відзначити фізичне нарушния, схопити все його якості, його інтенсивність, протягом, як воно виникає і як довго триває, интровертная інтуїція нічого такого не помітить, а буде перш за все дослідити кожну деталь образів, що виникають в результаті такого розладу . «Він утримує цей образ і з живою співчуттям констатує, як цей образ змінюється, розвивається далі і, нарешті, зникає»:

«Таким чином, интровертная інтуїція сприймає все, що відбувається на далеких планах свідомості, приблизно з такою ж ясністю, з якою екстравертність відчуття сприймає зовнішні об'єкти. Тому, для інтуїції несвідомі образи отримують гідність речей або об'єктів. Але так як інтуїція виключає співпрацю відчуття, то вона або зовсім нічого не дізнається (або дізнається) лише недостатньо про розлади іннервації, про впливи несвідомих образів на тіло. Від цього образи є як би відчуженими від суб'єкта і існуючими самі по собі, без відношення до особистості. Внаслідок цього, в даному прикладі, інтровертна интуитив, мав напад запаморочення, і не подумав би навіть, що набутий ним образ міг би якось ставитися до нього самого. Це здасться, звичайно, майже немислимим для людини, встановленого на судження (мислення або почуття), а тим часом це факт ».

Інтровертний інтуїтивний тип, як і екстравертний интуитив »володіє сверхобичних здатністю винюхувати майбутнє, ще не проявлені можливості і ситуації. Але інтуїція спрямована всередину, отже, такі люди перш за все виявляються серед бачать (Сієра) і пророків, поетів, художників; серед первісних людей такими є шамани, які передають повідомлення від богів свого племені.

На більш світському рівні люди цього типу схильні бути містичними мрійниками. Спілкуються вони насилу, постійно перебуваючи в непорозумінні і маючи слабке судження, як про себе, так і про інших; нічого не доводять до кінця. Вони «переходять від образу до образу», - пише Юнг, - «ганяючись за всіма можливостями, укладеними в творчому лоні несвідомого, не встановлюючи ніяких зв'язків між явищем і собою».

Цей тип особливо розташований нехтувати звичайними фізичними потребами. Такі люди мало обізнані про своє власне тілесному існуванні або про його вплив на інших. Часто виявляється, що реальність для них абсолютно не існує - вони просто загубилися в безплідних фантазіях. Частково парируючи це, Юнг описує цінність даного типу для колективної громади;

«Правда, споглядання образів несвідомого, створюваних творчою силою в невичерпному достатку, безплідно лише в сенсі безпосередньої користі. Але оскільки ці образи суть можливості концепцій, здатних за певних умов повідомити життя новий потенціал, остільки і ця функція, найбільш чужа зовнішнього світу, неминуча в загальному психічному домоведення, також як і психічне життя народу, аж ніяк, не повинна бути позбавлена ​​відповідного типу. Якби цього типу не існувало, Ізраїль не мав би своїх пророків ».

Характерно, що інтровертна інтуїтивний мають туманне уявлення про подробиці «реального» світу. Вони легко губляться в незнайомих містах; вічно кладуть свої речі не на місце; забувають прийти на призначену зустріч; рідко приходять вчасно; приїжджають в аеропорт в останню хвилину. Їх робоче середовище проживання зазвичай знаходиться в безладді; вони не можуть відшукати потрібний папір, необхідне приладдя, чистий одяг. Рідко, коли щось навколо них виявляється в чистоті і порядку. Вони мають звичку доводити справу до кінця абияк, в залежності від терпіння і добрих намірів друзів, орієнтованих на відчуття.

Їх поведінка часто, в кращому випадку, дратує інші типи, в гіршому - стає для них обтяжливим. Самі ж вони залишаються безтурботними і байдужими, відмовляючись, при відповідному натиску, що «деталі не таке вже важлива справа».

Байдужість цього типу до відчутної реальності дуже легко витлумачити неправильно, як байдужість, з одного боку і невірність, з іншого. Вони вірні не зовнішнім фактами, а внутрішнім образам. Вони можуть несвідомо збрехати, але їх пам'ять або воскресіння події чи збігається з так званої об'єктивною реальністю. У своїх крайніх проявах людина даного типу робиться досконалої загадкою для друзів і, в кінцевому рахунку, - оскільки вони не відчувають, що їх цінують і до їхньої думки прислухаються, - друзі мають всі підстави поступово зникнути з горизонту.

Вкрай інтровертна интуитив пригнічує обидві функції судження - мислення і почуття - але найбільше витісняє відчуття об'єкта. Це, природно, дає початок прояву компенсаторного екстравертного відчуття архаїчної природи. Несвідому особистість, пише Юнг, «можна було б, тому, краще всього описати, як екстравертниі відчуває тип тільки нижчого примітивного порядку»:

Сила потягу і безмір є властивостями цього відчуття, так само як надзвичайна залежність від чуттєвих вражень. Це якість компенсує розріджене гірське повітря свідомої установки інтуїтивний і надає їй деяку тяжкість, так що це заважає повному «сублімування». Але якщо, внаслідок формованого перебільшення свідомої установки, настає повне підпорядкування внутрішньому сприйняттю, тоді несвідоме вступає в опозицію і тоді виникають нав'язливі відчуття з надмірною залежністю від об'єкта, які чинять опір свідомої установці. Формою неврозу є, в такому випадку, невроз нав'язливості з гіпохондріческімі симптомами, надчутливістю органів почуттів і нав'язливою прихильністю до певних осіб або до інших об'єктів.

Юнг визнавав, що хоча обидва - і інтровертна интуитив, і інтровертна відчуває тип - є, з екстравертної і раціоналістичної точки зору, «найбільш марними людьми», спосіб їх функціонування, проте, повчальний:

«Але якщо подивитися з вищої точки зору, то такі люди є живими свідками того факту, що багатий і повний руху світ, і його б'є через край упоительная і п'янка життя живуть не тільки зовні, але і всередині. Звичайно, такі типи суть лише односторонні демонстрації природи, але вони повчальні для того, хто не дозволяє духовної моді на даний момент засліплювати себе. Люди такої установки є свого роду двигунами культури і її вихователями. Їх життя повчає більшого, ніж їх слова. Життя людей даного типу і не в останній мірі їх найбільший недолік - нездатність до нормального спілкування, - пояснює нам одне з великих помилок нашої культури, а саме, забобонне ставлення до слова і зображення, безмірну переоцінку навчання шляхом слів і методів ».