Інтровертний розумовий тип - психологія і психоаналіз характеру

Інтровертний розумовий тип

Мислення в інтровертної установці орієнтується насамперед суб'єктивним фактором. Фокусується чи розумовий процес на конкретних або абстрактних об'єктах, його мотивація виходить зсередини.

Інтроверт - мислення не залежить ні від безпосереднього переживання, ні від загальноприйнятих традиційних ідей. Воно не в меншій мірі (або більшою) логічно, ніж екстравертність мислення, але не мотивується ні об'єктивною реальністю, ні будь-якими директивами ззовні.

«Зовнішні факти не є причиною і метою цього мислення, - хоча інтровертна розумовий тип дуже часто хотів би надати своїм мисленням такий вид, - але це мислення починається в суб'єкті і призводить назад до суб'єкта, навіть якщо воно робить широкі екскурсії в область реальних фактів. Тому воно, в справі встановлення нових фактів, має, головним чином, непряму цінність, оскільки передає, перш за все, нові погляди, і, в набагато меншій мірі, знання нових фактів. Таке мислення висуває питання і теорії, відкриває перспективи і направляє погляд вглиб, але до фактів вона ставиться з стриманістю. Воно приймає їх як ілюструють прикладів, однак, останні не повинні переважати. Воно збирає факти лише в якості доказів, але ніколи не заради них самих ... Для цього мислення факти мають другорядне значення, а переважну цінність має для нього розвиток і виклад суб'єктивної ідеї, початкового символічного образу, який більш-менш туманно вимальовується перед його внутрішнім поглядом » .

Іншими словами, там, де екстравертність мислення безпосередньо вишукує факти, а потім обмірковує їх, интровертное мислення звернене насамперед на прояснення ідей або навіть самого розумового процесу і лише потім (можливо) на його практичне застосування. Обидва чудові у внесенні порядку в життя; одне працює зовні всередину, інше зсередини назовні.

Інтровертні мислителі, за визначенням, не є практично мислячими, вони схильні бути теоретиками. Інтенсивність, напруженість, сила і енергія - ось їхня мета, а не екстенсивний, не розповсюдження. Вони слідують своїм ідеалам, зверненим всередину, а не назовні. Фон Франц описує їх наступним чином:

«У науці існують люди, які постійно намагаються перешкодити своїм колегам загубитися в експериментах, які, час від часу, прагнуть повернутися назад до основних понять і запитують, а що ж, насправді, ми робимо на своєму розумовому шляху. У фізиці зазвичай є один професор практичної фізики, і є інший - фізики теоретичної; один Новомосковскет лекцію про камері Вільсона і організовує експерименти, а інший розповідає про математичних принципах і теорії науки ».

Недолік орієнтації на зовнішні факти, інтровертні розумові типи легко компенсують в світі фантазії. Їх суб'єктивна орієнтація може спокусити на створення теорій заради самих теорій, з очевидністю, заснованих на реальності, але в дійсності, прив'язаних до внутрішнього образу. У самому крайньому випадку цей образ стає всепотребляющім і відчужується від інших.

Як і слід було б очікувати, ці типи схильні проявляти байдужість до думок інших. У тій мірі, в якій вони не піддаються впливу, вони не прагнуть впливати і на інших. Вони лише представляють свою оцінку реальності - як її бачать - і зовсім не переймаються тим, як це буде сприйнято.

Найбільш слабким місцем у даного типу є підпорядкована функція, тобто екстравертність почуття. Пов'язане з внутрішнім світом думок і ідеалів, воно схильне бути розсіяним, забудькуватим до об'єктивних вимог, скажімо, міжособистісних взаємин. Це не означає, що такі люди не люблять, але вони просто в скруті, не знаючи, як це висловити. Їхні почуття прагнуть бути вигадливими і примхливими - самі типи часто не знають взагалі, що вони відчувають - але коли ці почуття виявляються на поверхні, зазвичай заражені афекту, то можуть статися непереборними і неконтрольованими. (В таких випадках буває необхідно розрізняти між емоційною реакцією і почуттям, як функцією психологічної).

Таке несвідоме почуття може бути чудовим і дивним, так само як і абсолютно обтяжливим, коли воно спрямоване на іншу особу. Фон Франц (вона, за її власним визнанням, - інтровертна розумовий тип) говорить, що підпорядковане екстравертність почуття проявляється, як щось на кшталт «липкою прихильності»:

«У той час як екстравертний розумовий тип глибоко любить свою дружину, але говорить разом з Рільке:" Я люблю тебе, але це не твоя справа ", почуття інтровертного розумового типу прив'язане до зовнішніх об'єктів. Він міг би, тому, сказати в манері Рільке: "Я люблю тебе, і це твоя справа. Я зроблю це твоїм справою! "... Підлегле почуття обох типів чіпляється, і екстравертний розумовий тип зберігає такого ж роду невидиму вірність, яка може тривати нескінченно. Те ж саме істинно для екстравертного почуття інтровертного розумового типу, за винятком того, що воно не буде невидимим ... Це має схожість з клееобразним потоком почуття у епілептоідного хворого; той же рід прилипчивости, собачої прихильності, яка, особливо, для самого коханого, далеко не розважальна. Можна порівняти підпорядковану функцію інтровертного розумового з потоком гарячої лави з вулкана - потік рухається всього лише п'ять футів на годину, але на своєму шляху знищує все ».

Підлегле екстравертність почуття може, тим не менш, бути абсолютно щирим. Будучи недиференційованим, воно примітивно, але необачно - «точно так же, як собака виляє своїм хвостом», - пише фон Франц.

Зворотним чином, підлегле екстравертність почуття проявляється в тому, що інші відчувають себе знеціненими і «невидимими». Юнг зазначає:

«Інтровертний розумовий тип. як і паралельний йому екстравертний випадок, знаходиться під вирішальним впливом ідей, які випливають, однак, не з об'єктивно даного, а з суб'єктивної основи. Він, як і екстравертний, буде слідувати своїм ідеям, але тільки в зворотному напрямку, - не назовні, а всередину. Він прагне до поглиблення, а не до розширення. За цій якості він, надзвичайно, відрізняється і характеристично від паралельного йому екстравертного випадку. Те, що відрізняє від іншого, а саме, його інтенсивна віднесення до об'єкта, відсутній у нього іноді майже зовсім, як, втім, і у будь-якого інтровертного типу. Якщо об'єктом виступає людина, то ця людина ясно відчуває, що він, власне кажучи, фігурує тут лише негативно, тобто в більш м'яких випадках, він просто відчуває себе зайвим, в більш крайніх випадках, він починає розуміти, що його, як заважає, просто усувають. Це негативне ставлення до об'єкта, - від байдужості до усунення, - характеризує всякого інтровертного і робить саме опис інтровертного типу взагалі вкрай скрутним. У ньому все прагне до зникнення і до скритності ».

Випадкові знайомі інтровертних мислителів можуть порахувати їх неуважними до інших і зарозумілими, але ті, хто розуміє і приймає проникливий розум, оцінить їх дружбу вельми високо. У пошуках своїх ідей, вони зазвичай вперті, що не податливі для будь-яких впливів. Це сильно контрастує з їх сугестивного (навіюваністю) в особистих питаннях; як правило, вони абсолютно наївні і довірливі, так що іншим нічого не варто захопити у них переважно і пальму першості.

Оскільки вони скупі на увагу до зовнішньої реальності, то даний тип увійшов в приказку як «розсіяний професор», або «забивчівийІван». Певний шарм такого якості зменшується в міру того, як його носії стають Однодум, прикутими до власних ідей або внутрішнім образам. Тоді їх переконання робляться жорсткими, негнучкими, а судження холодними, примхливими, непохитними. У самому крайньому випадку, вони можуть втратити будь-який зв'язок з об'єктивною реальністю і зовсім ізолюватися від друзів, рідних і колег.

Це і є та сама різниця між крайнощами інтровертного і екстравертного мислення. «У міру того, як екстраверт спрямовується на рівень простого уявлення фактів, - пише Юнг, - інтроверт воспаряет в уявлення непредставімого, далеко за межі того, що може бути виражено в образі».

В обох випадках, подальше психологічний розвиток пригнічується і - зазвичай позитивний - розумовий процес узурпує несвідомими ефектами інших функцій: відчуттям, інтуїцією і почуттям. У нормі вони представляють здорову компенсацію одностороннього мислення. Але в крайніх проявах, де їх компенсаторного Вляна протистоїть свідомість, цілісна особистість спотворюється негативністю і примітивним афекту, гіркотою, надчутливістю і мізантропією.