Інтернет церква
Чи можна в такому випадку розглядати інтернет церква як тимчасовий варіант общинного життя? Я вважаю, що можна.
Однак, з кого складається паства реальних сучасних інтернет церков? Вважаю, що на 95-99% з колишніх членів церков, у яких якраз транспортних проблем немає, зате є проблеми іншого роду. Найчастіше це людський фактор і образи. Образи на пастора, служителів або членів церкви. Вирішити ці проблеми, як правило, можна, але такий шлях вимагає смирення, терпіння, готовність прощати і бажання змінюватися.
У народі кажуть, що у кожного своя правда. Це невірне вираз. Правда одна і вона у Бога. Тоді що ж у людей? Неправда! У кожного своя неправда, те чи інше відхилення від правди Божої. Таке одкровення є початок смирення. Смиренному людині нескладно зробити перший крок і вислухати опонента з готовністю зрозуміти і змінитися, оскільки неправда, швидше за все, є у обох.
Однак для цього потрібні любов, смиренність і праця. Набагато простіше піти, та ще голосніше грюкнути дверима. Дивно, що такий прояв гордості і егоїзму часто видають за «свободу у Христі». Мовляв, я вибираю свободу, тоді як людина просто йде по широкому і зручному плотського шляху, на якому змінюватися йому не треба, а поганими є «релігійні служителі», які не розуміють «свободи» і не йдуть в ногу з часом і технологіями.
Чи говорить щось Писання про інтернет церквах? Безпосередньо, зрозуміло, немає. Однак, плотські проблеми з самого початку виривали людей з церкви. Чи не про це свідчать слова апостола: «Не будемо залишати зборів свого, як то звичай у деяких, але заохочуймося [один одного], і тим більше, скільки більше ви бачите зближається день той »(Євр.10: 25).
Значить, у кожного віруючого має бути своє зібрання, де він підзвітний служителям, де він отримує духовну їжу і перетворюється в образ Христа. Уже в першому столітті існувала небезпека недооцінювати громадське життя і були віруючі, які піддавалися такій спокусі.
Ще один євангельський текст, на мій погляд, має пряме відношення до даної теми: «Ісус же сказав їм: Поправді, поправді кажу вам: якщо не будете тіла Сина Людського і пити Крові Його, то не будете мати в собі життя» (Ін .6: 53).
Виявом «Поправді, поправді» Господь виділяв найбільш важливі для нас істини. Безумовно, серед іншого тут йдеться про таїнство Причастя. Постає питання, а чи існує «віртуальна Євхаристія»?
Зазначу лише один момент. Людина, який викладає Причастя варто в положенні Самого Господа, Який спочатку зробив його на Останньою Вечері. Церква з самого початку свого існування визначилася, що тільки висвячені священнослужителі або особи, кому вони делегували таку відповідальність, мають право здійснювати таїнство Причастя.
Думаю, сказаного вже достатньо, щоб визначитися з відповіддю на питання: чи легітимний «віртуальне причастя». Якщо вам цікаво глибше розглянути питання християнських таїнств, є багато хороших книг, серед яких є і моя «Сім таїнств церкви».
Отже, я радикально не відкидаю ідею інтернет церкви, але вважаю, що вона є альтернативою тільки у виняткових випадках, подібних до описаного спочатку цієї статті. Але і тоді це тимчасовий захід. Якщо живий і активний учень Христа живе в селі, рано чи пізно, увірують і інші люди, які зможуть скласти кістяк церкви в цьому населеному пункті. Тіло Христове - це велика і славна реальність, а не віртуальність!
Рекомендую також почитати статтю: