інтегральний підхід

Загальні відомості

Поняття «інтегральний» означає, що в окремо взятій сфері прагнуть синтезувати в єдину складну модель методи і теорії, які довели свою коректність в певних контекстах. відмовившись при цьому і від грубого редукціонізму. і від так званого «тонкого» редукционизма (іншими словами, від невиправданого поширення методу, дієвого в одному специфічному контексті, на всі інші). Дане поняття стосується також і інтегрування окремих сфер людської діяльності в метасфери.

Інтегральний підхід включає такі сфери, як інтегральна філософія і інтегральна психологія. а також інтегральна екологія. інтегральна політика. інтегральний бізнес. інтегральна духовність і інтегральне мистецтво. Прихильники інтегрального підходу намагаються всебічно розвиватися і прагнуть вийти за межі конвенційного і постконвенційної рівнів (по Л. Колбергом) в різних лініях розвитку і досягти пост-постконвенційної рівня і вище ( «пост-постконвенційної» рівень введений Кеном Уїлбер як доповнення моделі морального розвитку. даної Лоренсом Кольбергом. за його словами, на підставі наявності численних емпіричних даних, що вказують на те, що розвиток може бути продовжено і після досягнення рівня пос конвенциональности).

Визначення духовності в термінах інтегральної моделі Уилбера

Виходячи зі своєї інтегральної моделі (AQAL) Кен Уїлбера виводить чотири визначення духовності, за кожним з яких визнає право на існування.

Термінологія

інтегральний підхід
Якщо коротко, інтегральна модель людини включає:

  • Множинні здатності (intelligence), або лінії розвитку (однією з яких є т. Н. Лінія віри, досліджена Джеймсом Фаулером, професором теології університету Емері);
  • Здібності людини розвиваються протягом його життя через певні рівні або стадії - від відчуттів через розум до духу;
  • Стану. такі як грубе (неспання), тонке (варіації стану сновидіння), причинне (глибокий сон, порожнеча. згасання всіх форм; усвідомлене входження в цей стан є досягненням нірвани) і недуальних (свідомість єдності порожнечі і форм). Будь-яке стан може бути пережито людиною незалежно від стадії розвитку, на якій він знаходиться, причому можуть мати місце т. Н. пікові досліди, миті надзвичайної інтенсифікації будь-якого стану, що супроводжуються відчуттям тотального єдності з об'єктами, які сприймалися індивідом в даному стані (або «з відсутністю будь-яких об'єктів», якщо мова йде про причинному);
  • Квадранти. утворені поверхневим (exterior) і глибинним (interior) і індивідуальним і колективним «вимірами» людини. У поверхневому індивідуальному квадранті «знаходиться» матеріальне тіло людини, в глибинному індивідуальному - його тілесні відчуття, емоції, думки і т. П.

Чотири визначення духовності

У цій статті або розділі є надлишок цитат або занадто довгі цитати.

Зайві і надмірно великі цитати слід узагальнити і переписати своїми словами.
Можливо, ці цитати будуть більш доречні в Вікіцитати або в Вікіджерела.

Нижче наведено фрагмент з книги Уилбера «Інтегральна духовність» # 91; 2 # 93 ;.

інтегральний підхід
Якщо ви проаналізуєте значення, в яких люди - і дослідники, і нефахівці - вживають слово «духовне» ( «spiritual»), то виявите як мінімум чотири основних значення, надавати цьому слову. Хоча самі люди і не використовують ці технічні терміни, «духовне», очевидно, може означати наступне: (1) високий рівень розвитку обох лініях; (2) окрему лінію як таку; (3) виключне пікове переживання або стан; (4) особливе ставлення [до людей і природи]. Моя позиція полягає в тому, що всі ці варіанти використання мають право на існування (і, думаю, всі вони пов'язані з дійсними реаліями), проте, ми просто зобов'язані вказувати, який із них маємо на увазі, інакше будь-яке обговорення дуже швидко почне скочуватися в нікуди. За все своє життя я не чув, щоб люди витрачали більше слів в порожню, ніж в таких дискусіях.

Нижче коротко описані ці 4 важливих значення, кожному з яких, я сподіваюся, буде приділятися належна увага:

Напишіть відгук про статтю "Інтегральний підхід"

Примітки

Бібліографія

: Невірне або відсутнє зображення

Для поліпшення цієї статті бажано? :

Уривок, що характеризує Інтегральний підхід

- А де ж він тепер перебуває, ваш шурин, чи можу я дізнатися? - сказав він.
- Він поїхав в Петер .... втім я не знаю, - сказав П'єр.
- Ну та це все одно, - сказав князь Андрій. - Передай графині Ростової, що вона була і є абсолютно вільна, і що я бажаю їй всього найкращого.
П'єр взяв в руки зв'язку паперів. Князь Андрій, як ніби згадуючи, чи не потрібно йому сказати ще що-небудь або чекаючи, чи не скаже чого небудь П'єр, зупинився поглядом дивився на нього.
- Послухайте, пам'ятайте ви наш спір в Харкові, - сказав П'єр, пам'ятайте про ...
- Пам'ятаю, - поспішно відповів князь Андрій, - я говорив, що занепалу жінку треба простити, але я не говорив, що я можу пробачити. Я не можу.
- Хіба можна це порівнювати? ... - сказав П'єр. Князь Андрій перебив його. Він різко закричав:
- Так, знову просити її руки, бути великодушним, тощо? ... Так, це дуже благородно, але я не здатний йти sur les brisees de monsieur [йти по стопах цього пана]. - Якщо ти хочеш бути моїм другом, не говори зі мною ніколи про цю ... про все це. Ну, прощай. Так ти передаси ...
П'єр вийшов і пішов до старого князя і княжни Марії.
Старий здавався жвавіше звичайного. Княжна Марія була така ж, як і завжди, але з за співчуття до брата, П'єр бачив в ній радість до того, що весілля її брата засмутилася. Дивлячись на них, П'єр зрозумів, яке презирство і злість вони мали всі проти Ростова, зрозумів, що не можна було при них навіть і згадувати ім'я тієї, яка могла на кого б то не було проміняти князя Андрія.
За обідом мова зайшла про війну, наближення якої вже ставало очевидно. Князь Андрій не без його участі говорив і сперечався то з батьком, то з Десалем, швейцарцем вихователем, і здавався жвавіше звичайного, тим пожвавленням, якого моральну причину так добре знав П'єр.


В цей же вечір, П'єр поїхав до Ростова, щоб виконати своє доручення. Наташа була в ліжку, граф був у клубі, і П'єр, передавши листа Соні, пішов до Марії Дмитрівні, цікавилася дізнатися про те, як князь Андрій сприйняв звістку. Через десять хвилин Соня увійшла до Марії Дмитрівні.
- Наташа неодмінно хоче бачити графа Петра Кириловича, - сказала вона.
- Та як же, до неї що ль його звести? Там у вас не прибрано, - сказала Марія Дмитрівна.
- Ні, вона одяглася і вийшла у вітальню, - сказала Соня.
Марія Дмитрівна тільки знизала плечима.
- Коли це графиня приїде, змучила мене зовсім. Ти дивись ж, не говори їй все, - звернулася вона до П'єру. - І лаяти то її духу не вистачає, так жалюгідна, так жалюгідна!
Наташа, змарніла, з блідим і суворим обличчям (зовсім присоромлена, якою її очікував П'єр) стояла по середині вітальні. Коли П'єр здався в двері, вона поспішила, очевидно в нерішучості, підійти до нього або почекати його.
П'єр поспішно підійшов до неї. Він думав, що вона йому, як завжди, подасть руку; але вона, близько підійшовши до нього, зупинилася, важко дихаючи і мляво опустивши руки, зовсім в тій же позі, в якій вона виходила на середину зали, щоб співати, але зовсім з іншим виразом.
- Петро Кирилич, - почала вона швидко говорити - князь Болконський був вам друг, він і є вам друг, - поправилася вона (їй здавалося, що все тільки було, і що тепер все інше). - Він говорив мені тоді, щоб звернутися до вас ...
П'єр мовчки сопів носом, дивлячись на неї. Він до цих пір в душі своїй дорікав і намагався зневажати її; але тепер йому зробилося так шкода її, що в душі його не було місця докору.
- Він тепер тут, скажіть йому ... щоб він простий ... простив мене. - Вона зупинилася і ще частіше стала дихати, але не плакала.
- Так ... я скажу йому, - говорив П'єр, але ... - Він не знав, що сказати.
Наташа мабуть злякалася тієї думки, яка могла прийти П'єру.
- Ні, я знаю, що все скінчено, - сказала вона поспішно. - Ні, це не може бути ніколи. Мене мучить тільки зло, яке я йому зробила. Скажіть тільки йому, що я прошу його пробачити, пробачити, пробачити мене за все ... - Вона затряслася всім тілом і села на стілець.
Ще ніколи не знайоме відчуття жалості переповнило душу П'єра.
- Я скажу йому, я все ще раз скажу йому, - сказав П'єр; - але ... я б хотів знати одне ...
«Що знати?» Запитав погляд Наташі.
- Я б хотів знати, чи любили ви ... - П'єр не знав як назвати Анатоля і почервонів від згадки про нього, - любили ви цього дурного людини?
- Не називайте його поганим, - сказала Наташа. - Але я нічого - нічого не знаю ... - Вона знову заплакала.
І ще більше почуття жалості, ніжності і любові охопило П'єра. Він чув як під окулярами його текли сльози і сподівався, що їх не помітять.
- Не будемо більше говорити, мій друг, - сказав П'єр.
Так дивно раптом для Наташі видався цей його лагідний, ніжний, задушевний голос.
- Не будемо говорити, мій друг, я все скажу йому; але про одне прошу вас - вважайте мене своїм другом, і якщо вам потрібна допомога, рада, просто потрібно буде вилити свою душу кому небудь - НЕ тепер, а коли у вас ясно буде в душі - згадайте про мене. - Він узяв і поцілував її руку. - Я щасливий буду, якщо в стані буду ... - П'єр зніяковів.
- Не кажіть зі мною так: я не стою цього! - скрикнула Наташа і хотіла піти з кімнати, але П'єр втримав її за руку. Він знав, що йому потрібно щось ще сказати їй. Але коли він сказав це, він здивувався сам своїм словам.
- Перестаньте, перестаньте, все життя попереду для вас, - сказав він їй.
- Для мене? Ні! Для мене все пропало, - сказала вона з соромом і самоприниженням.
- Все зникло? - повторив він. - Якщо б я був не я, а красивий, розумний і кращий людина в світі, і був би вільний, я б цю хвилину на колінах просив руки та вашу любов.
Наташа в перший раз після багатьох днів заплакала сльозами вдячності і розчулення і поглянувши на П'єра вийшла з кімнати.
П'єр теж слідом за нею майже вибіг в передню, утримуючи сльози розчулення і щастя, душили його горло, не потрапляючи в рукави надів шубу і сіл в сани.
- Тепер куди накажете? - запитав кучер.
«Куди? задався питанням П'єр. Куди ж можна їхати тепер? Невже в клуб або гості? »Всі люди здавалися так жалюгідні, такі бідні в порівнянні з тим почуттям розчулення і любові, яке він відчував; в порівнянні з тим розм'якшеним, вдячним поглядом, яким вона останній раз через сліз глянула на нього.
- Додому, - сказав П'єр, незважаючи на десять градусів морозу відкриваючи ведмежу шубу на своїй широкій, радісно дихали груди.
Було морозно і ясно. Над брудними, напівтемними вулицями, над чорними дахами стояло темне, зоряне небо. П'єр, тільки дивлячись на небо, не відчував образливою ницості всієї земної в порівнянні з висотою, на якій знаходилася його душа. При в'їзді на Арбатській площі, величезний простір зоряного темного неба відкрилося очам П'єра. Майже в середині цього неба над Пречистенський бульваром, оточена, обсипана з усіх боків зірками, але відрізняючись від всіх близькістю до землі, білим світлом, і довгим, піднятим догори хвостом, стояла величезна яскрава комета 1812 го року, та сама комета, яка віщувала, як говорили, всякі жахи і кінець світу. Але в П'єр світла зірка ця з довгим променистим хвостом не порушували жодного страшного почуття. Навпаки П'єр радісно, ​​мокрими від сліз очима, дивився на цю світлу зірку, яка, як ніби, з невимовною швидкістю пролетівши незмірні простору по параболічної лінії, раптом, як встромити стріла в землю, вліпили тут в одне обране нею місце, на чорному небі, і зупинилася, енергійно піднявши догори хвіст, світися і граючи своїм білим світлом між незліченними іншими, мерехтливими зірками. П'єру здавалося, що ця зірка цілком відповідала тому, що було в його розквітлої до нового життя, розм'якшеною і підбадьорений душі.