ім’я бога

В одну з поїздок в Ізраїль мені пощастило потрапити на ранню літургію в храм Різдва Христового у Віфлеємі. Починається вона кожен день о 6 годині ранку, проходить прямо в печері, де народився Немовля, царських врат тут немає, і таїнство Євхаристії проходить прямо перед вами, на престолі, розташованому над Віфлеємської зіркою. Священик, православний араб, по-російськи не говорив, але дозволив послужити йому українському священику з групи паломників, які прийшли на службу.

Служили на арабською, грецькою і російською. Співочі, що стояли тут же, праворуч від престолу, співали по-арабськи - як пояснили мені потім, і священик, і півчі - це місцеві жителі. Арабське спів зовсім не схоже на грецьке, і тим більше - на російське. Кілька разів під час співу паломники почули слово «Аллах». Украінане з паломницької групи розгублено переглядались ...

Колись давно, в Єрусалимі, в торговельній крамниці недалеко від храму Гробу Господнього я познайомилася з родиною православних арабів - у них були гарні візантійські ікони. Син господаря крамниці говорив по-російськи. Він розповідав, як можна потрапити в Єрусалим на Пасху, хто такі люди в однакових яскравих фіолетово-помаранчевих шатах, яких ми зустрічали у всіх християнських храмах всюди (виявилося, що це православні ефіопи), і як по-арабськи буде «Бог». «Бог - це Аллах», - сказав він, здивувавшись моєму невігластву. І у арабів-християн «Бог» це теж «Аллах»? - уточнила я. «Звичайно», - ще більше здивувався мій співрозмовник.

Повернувшись додому, я прослухала курс лекцій про Старий Завіт, в якому була глава, присвячена іменам Бога в авраамічних релігіях. Виявилося, що по-арабськи «Бог» - дійсно «Аллах». Що давньоєврейське «Елохім» і арабське «Аллах» мають один корінь. Що православні араби, що славлять на Літургії «Аллаха», і мої співвітчизники в українських храмах оспівують славу Одному і тому ж Богу. А значить, люди, які вважають Аллаха «чужим» богом і ображають його, ображають ні багато ні мало - Бога.

Молоді люди, кричущі образливі словосполучення з ім'ям «Аллах», всього цього, звичайно, не знають. Я розумію, що головна проблема нинішнього українського націоналізму - в нестачі освіченості внизу і відповідальності нагорі. Лідери, яких не можна назвати неписьменними, не збираються просвіщати свій електорат - їм зручніше його використовувати. Влада це теж зручно. Погромний потенціал взагалі зручно використовувати всім.

Відповідати на вимоги освіченого народу важко. Доведеться пояснити, чому в школах не вистачає кваліфікованих педагогів; чому підготовка дитини до вступу до вузу тепер коштує великих грошей; чому вчителі молодших класів пишуть по-російськи з помилками; чому випускники дитячих будинків тепер не мають пільг при вступі до вузів; чому на лікування хворих дітей треба збирати усім миром і відправляти їх за кордон замість того, щоб навчити фахівців і лікувати таких дітей вУкаіни; і навіщо ми витрачаємо мільярди на саміт АТЕС і Олімпіаду в Сочі, якщо ці нечувані вкладення в імідж країни ніяк не позначаться на житті її громадян? Як пояснити, що він не правий, розумному громадянину, який вважає, що імідж країни - це не олімпіада, а її народ, його захищеність, його права? Це неможливо.

Легше керувати народом, який шукає ворогів, винних у своїх бідах. Який ненавидить людей за те, що вони сповідують іншу релігію або належать до іншої національності. Такому народу досить когось побити чи принизити, щоб відчути себе задоволеним. І такий народ, звичайно, варто тієї влади, яку має. Влада, яка розділяє і володарює по старому, перевіреному часом принципом.

В той день після Причастя паломники стовпилися навколо українського священика і просили його пояснити, чому на православної службі в Віфлеємському храмі Різдва Христового «співали про Аллаха». Священик питання не очікував і засміявся. А потім розповів про те, як звуть Бога. І про те, що всі ми - діти Авраама, а християнство, іслам і іудаїзм - авраамічних релігій. Він, звичайно, сказав і про те, що кожен віруючий вважає саме свій шлях істинним, інакше це були б уже не вірять, але що в кожній релігії прописано повагу до віруючих інших конфесій. Що любов до ближнього, заповідана Богом нарівні з любов'ю в Нього, - це не тільки любов до родича або одновірців. Це любов до будь-якій людині, який раптом виявився поруч - на вулиці, в метро, ​​на дорозі в сусідньому автомобілі. Що притча про доброго самарянина, що зробив допомогу іновірцеві і іноплеміннику, - це якраз про любов до ближнього, яка вище інших заповідей Божих.

Я трохи послухала і пішла. Мені було радісно і спокійно за людей, які залишилися з цим священиком.

з блогу на сайті радіо Ехо Москви