Ікона древо життя - значення, історія, як молитися

У православ'ї існує цілий ряд рідкісних, незвичайних по композиції образів. Ікона «Древо Життя» - представляє якраз такий унікальний випадок. Він відсилає віруючих одночасно до кількох місцях Святого Письма. І далеко не відразу образ розкриває своє значення.

Райське дерево?

При словосполученні «Дерево життя» багато християн можуть уявити собі те саме дерево, яке Господь посадив серед райського саду. Від нього люди могли споживати плоди, які і дарували їм безсмертя. Після вигнання з раю Адама і Єви це стало недоступне. На думку деяких тлумачів, під деревом мається на увазі Христос. Але ікона «Древо життя» розповідає нема про райських часи.

Насправді образ навіть називається по-іншому - Спас Лоза Істинна. Назва це відображає євангельські рядки, які зустрічаються у Іоанна (15 гл. Ст. 1, ст. 5). Ікона має грецьке походження, зустрічається з 15 ст. Є кілька варіантів композиції.

• Христос зображується посеред виноградної лози. Від неї відходять гілки, де розміщуються Богородиця, апостол Іоанн (улюблений учень Христа і людина, яка пізнала всю глибину Божого Одкровення), інші учні Ісуса. Тобто ікона дослівно ілюструє слова Євангелія.

• Пізня версія є більш алергічної, не такий буквальною. Вона відкриває сенс фрази в богословському контексті, оскільки вказує на Євхаристію. В руках Спасителя виростає лоза, яку Він віджимає в Чашу для Причастя. Греки підписували свої ікони «Αμπελος» (виноградна лоза).

Церква порівнюється з Деревом і в інших місцях Святого Письма. Значення ікони «Древо Життя» глибоко повчально. Церква, як єдність віруючих людей, не є чимось раз і назавжди визначеним. Це живий організм, який розвивається. Так, початок йому поклали апостоли, але завдання кожного християнина - вносити свій вклад, не бути сухим листом, тому що безплідні гілки будуть зрубані і спалені у вогні.

Дерево Життя не просто живить людину Кров'ю Спасителя, верхівка його стосується райських небес, і той, хто є листом або гілкою цього дерева, обов'язково сам «проросте» в райські обителі.

Історія святого образу

Кожна людина має родовідне древо, але Христос є об'єднуючою ланкою для всіх людей на Землі - незалежно від кольору шкіри, раси, віку, місця і часу проживання. Будь-, який прийняв хрещення, стає членом величезної небесної сім'ї на чолі з Господом. Недарма християни звертаються один до одного - «брат», «сестра». Як все люди мають спільного предка - Адама, так Христос став загальнолюдської плоттю і кров'ю після Голгофської жертви.

Образ Древа нерідко зустрічається в Біблії. Він означає мудрість, яка є найціннішим скарбом праведника. Небагатослівний і грунтовний людина, чиє коріння глибоко в Заповідях Божих - ось хто скуштує Плід Життя. У стародавній Палестині Древо вказувало на присутність Господа. Оскільки іудеї дуже часто впадали у гріх язичництва, був період, коли вони поклонялися Астарті, який зображується у вигляді дерева. Зустрічалося таке зображення і в інших язичницьких культах, в тому числі у слов'ян.

Богородичне древо

Існує в Православ'ї і інше «древо» - Богородичне. Воно включає цілих 16 образів Цариці Небесної:

• Скоропослушниця;
• Тихвинська;
• Невипивана чаша;
• знамення;
• Донська;
• Казанська;
• Володимирська та ін.

У центрі композиції - сцена Різдва. Хрестоподібно склавши руки на грудях, Богородиця дивиться на сповитих Дитини. Розташування клейм схоже з «Деревом Життя» Спасителя. Що означає ця ікона? Центральний сюжет показує, що основа всього - Народження Христа. Саме ця подія зробила Марію Богородицею, і назавжди змінило хід людської історії. Тепер від грішної землі, через Божу Матір і Христа людина, як по гілках дерева, може досягти райських обителей. І тільки так.

Вказується і на зв'язок всіх ікон Цариці Небесної. Кожна з них має власну історію, але загальне у них - одне. Зрозуміло це звістка про чудову подію, що сталася в Віфлеємі. Без нього не було б християнства, не прозвучало б радісне «Слава в вишніх Богу!»

Тільки цим значення ікони «Древо життя» не обмежується. Богородиця допомагає віруючим досягти Горішнього Єрусалиму, який в легкому серпанку зображений внизу ікони. Після Страшного Суду буде знищена земля, і створена нова, в новому Єрусалимі будуть жити з Христом вірні - ті, хто зумів за життя зберегти Його заповіді.

Також древо прикрашено червоними трояндами, які символічно вказують на кров, пролиту Христом. На самому верху композиції, в окремому клеймі, розташовується Свята Трійця - так званий «новозавітний» варіант у вигляді трьох ангелів за трапезою (як на іконі Рубльова). Вказує на те, що вершиною всього є Бог, і до нього повинна бути спрямована життя людини.

Молитви до Господа Ісуса Христа

Господи Ісусе Христе, Боже мій, покрий мене і раб твоїх (імена) від злості супостата нашого, зане сила його міцна, єство ж наше пристрасно і сила наша немічна. Ти убо, про Благий, охорони мене від збентеження помислів і потопу пристрастей. Господи, пресладкую мій Ісусе, помилуй і спаси мене і рабів Твоїх (імена).

О, Господи, Ісусе Христе! Не відверни лиця Твого від нас, рабів твоїх (імена) і ухилом гнівом від рабів Твоїх: помічник нам буди, що не відкидай нас і не залиш нас.

Помилуй мене, Господи, і не дай мені загинути! Помилуй мене, Господи, бо немічний єсмь! осором, Господи, борющаго ма біса. Сподівання моє, осені над головою моєю в день бою бісівські! борющаго ма ворога побори, Господи, і обуревающія ма помисли приборкай тишею Твоєю, Слово Боже!

Господи! Се посудину Твій сім: наповни ма даруваннями Духа Твого Святого, без Тебе я порожній всякого блага, або паче повн усякого гріха. Господи! Се корабель Твій сім: виконай ма вантажем добрих справ. Господи! Се ковчег Твій: виконай його не краса сріблолюбства та солодощів, а любов'ю до Тебе і до одухотвореній образу Твоєму - людині.

Тобі, Господи Боже мій, главу мою схиляю, і у сповіданні серцевому взиваю: згрішив, Господи, згрішив перед небом і перед Тобою, і Несміт гідний просити від Тебе прощення; але Ти якоже блудного сина, помилуй мя, раба Твого (ім'я), яко митаря виправдай ма, і яко розбійника Царства Твого сподоби. Господи! Дай мені зріти мої прогрішення, щоб я не зневажав грішників, мені подібних, і не мав до них зла в серці за гріхи їх, і сам би себе зневажав гідно, як грішника першого, сам до себе - до свого плотського людині - завжди мав непримиренну злість.