Ідейно-художні особливості - історія одного міста - м

З РОСІЙСЬКОЇ ЛІТЕРАТУРИ XIX СТОЛІТТЯ

Основними ідейно-художніми особливостями твору є:

1. Жанр пародіює історичні хроніки (літопис). Історія міста Глупова починається, як і належить, з історії племен, що населяли околиці майбутнього міста. Глупов в пародійному ж ключі порівнюється з Римом, що, з одного боку, допомагає згадати те, що Русь - це «Третій Рим», а також побачити безглуздість претензій «головотяпів» та інших племен на особливу історичну роль.

2. Велика кількість народних слів і виразів, особливо в частині, де розповідається про поневіряння майбутніх глуповцев до заснування міста. Використовуються так звані «небилиці» і «нісенітниці» (особливий вид усної народної творчості, см. Розділи, присвячені народному поетичної творчості і давньоруської літератури про сутність давньоукраїнського сміху). Вживання цих свідомо абсурдних народних сентенцій (наприклад, «Волгу толокном замісили, теляти на лазню тягли. Потім раку з дзвоном зустрічали, потім щуку з яєць зігнали, потім комара за вісім верст ловити ходили, а комар у Пошехонцев на носі сидів» і т . д.) має двояку роль: по-перше, ємко і коротко характеризує результативність дій глуповцев, а по-друге, підспудно висміює ту саму «народність», яка входила складовою частиною в тріаду самодержавство-православ'я-народнссть. Претензії на особливу історичну роль (див. Попередній пункт) не дозволяють глуповцям і укладачам «літопису» здраво поглянути на дійсність. В результаті дурість і елементарна неспроможність видаються за якусь доблесть, національну самобутність.

3. Влада в місті Глупове вже починається зі всіляких неподобств, а «історичні часи» - з крику першого градоначальника «Запор!», Т. Е. З насильства. Таким чином, виявляється, що влада спочатку порочна і заснована на свавіллі.

4. Зовнішність градоначальників малюється за допомогою гротеску: поєднуються висока посада і нікчемність тих, хто її займає (поєднання несумісного): Ламврокакіс - побіжний грек, який торгував на базарі милом і згодом заїли клонами, «Органчик» - взагалі не людина, а механізм і т . д. Однак основне зло - самі глуповці, терплять все це і тим самим породжують все нові «жахливі модифікації влади» (страх і шанування начальства, розчулення побачивши обжиратися Фердищенко і ін.).

5. У частині, присвяченій Угрюм-Бурчеева, міститься елемент негативної утопії (антиутопії), де описується варіант суспільний лад, казармено-регламентованого до самої останньої ступеня. Багато в чому передбачити риси тоталітарного соціалізму: регламентація гро

кої і сімейного життя, створення таборів, мілітаризація країни, зубожіння і масова загибель людей, «поворот річок назад» і ін.

6. Намічено і шляхи звільнення. Воно відбувається «знизу»:

а) «Неблагонадійні елементи» вказують на те, що Угрюм-Бурчеев звичайний ідіот і допомагають це зрозуміти глуповцям, т. е. розібратися-по суті влади, ними управляє, і відмовитися від свого минулого стереотипу в ставленні до неї.

б) Вихор забирає Угрюм-Бурчеева геть (обурення народу). «Історія припиняє свою течію», т. Е. Розривається порочне коло саме цієї історії - історії, що почалася криком «Запор!»