Ідеалістична культура, загальна характеристика типології культур - концепція Питирима Сорокіна

Третій тип - ідеалістичний культурний менталітет (змішаний). Він поєднує в собі риси идеациональной і чуттєвої культури в різних комбінаціях і пропорціях і тому є внутрішньо суперечливим, еклектичним, що важко піддається логічній інтеграції.

Ідеалістичний культурний менталітет орієнтований на позитивні цінності, він уникає патологічних і негативних явищ, навмисно прикрашаючи життя, прагнучи підкреслити благородні риси.

Тут немає крайнощів ідеаціонального і чуттєвого стилів культури, в ньому збалансовані матеріальні і духовні цінності, але перевага віддана високим моральним ідеалам.

У змішаному типі культури може бути виявлений псевдоідеаціональний менталітет. Для нього характерне сумне, пасивне вміння терпляче переносити удари ззовні, не чинити опір поневірянь та бід. Це призводить до мінімізації духовних і тілесних потреб, коли людина задовольняється найменшим. Але такий стан не є результатом власного вибору, воно вимушено, бо зовнішній примус настільки велике, що не залишається сил для опору.

Типологія культури, розроблена Сорокіним, необхідна для розуміння динаміки соціокультурного розвитку, пояснення духовної кризи. Він заперечує тим теоретикам, які стверджують, що західна культура досягла останньої стадії старіння і знаходиться в передсмертній агонії.

Криза західної культури являє собою лише руйнування чуттєвої форми культури, що затвердилася в суспільстві. За ним піде перехідний період, а потім поступово буде складатися нова форма культури з іншими цінностями.

У західному суспільстві такий перехід уже здійснювався в історії. Коли идеациональная культура вичерпала свої можливості, на зміну їй прийшли цінності чуттєвої культури.

Але це не привело до «заходу» суспільства, що не паралізувало його творчі сили. Після хаосу перехідного періоду почався новий підйом, і протягом п'яти століть західна культура демонструвала перед усім світом свою пишність.

Всі великі культури піддавалися таким змінам, бо жодна з форм культури не безмежна у своїх можливостях. Більш того, ті культури, які не змінювали форму, не знаходили нових цінностей, ставали інертними, мертвими, непродуктивними.

Сорокін підкреслює, що руйнується лише домінантна, переважна форма культури, але вона ні в одному суспільстві не існує в «чистому» вигляді. Поряд з нею розвиваються і інші форми, які не інтегровані в цілісну систему. Вони виражені в різноманітті образотворчих мистецтв, науки, філософії, релігії і способів життя.